那些年的青春密語

[中圖分類號]：B25 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11--01

一.俱分進(jìn)化論概述

章太炎先生如此提出他的俱分進(jìn)化論：“彼不悟進(jìn)化之所以為進(jìn)化者，非由一方直進(jìn)，而必由雙方并進(jìn)，專舉一方，惟言智識進(jìn)化可爾。若以道德言，則善亦進(jìn)化，惡亦進(jìn)化；若以生計言，則樂亦進(jìn)化，苦亦進(jìn)化。雙方并進(jìn)，如影隨行，如罔兩之逐影”[1]，在這其中，我們可以看出他所倡導(dǎo)的道德和生活并不是像知識一樣進(jìn)步的人類社會的發(fā)展并不是朝著最終善或是人類的“終極目的”的單向前進(jìn)，而是善惡、苦樂雙向并進(jìn)的過程。故為：俱分進(jìn)化論。即并非線性的進(jìn)化，而是雙方的并進(jìn)。

二.苦樂并進(jìn)

在章太炎先生的俱分進(jìn)化論中對苦樂的描述中閃耀著治愈系的光芒在這個全民呼喚正能量的時代能帶給我們一點啟迪，也將這份光芒點亮了我們青春的彷徨天空。

首先在章太炎的架構(gòu)之中，是把人和動物做對比。他指出人的快樂比動物要大，動物僅只滿足于五官之樂，是出于本性的對樂的渴望。但是人是高級動物，追求的除了精神上的愉悅之外還有道德上的崇高，當(dāng)我們在精神追求得到了滿足之后，物質(zhì)上的短缺對于人或許就不那么重要了，就像顏回一樣。同時，雖然人和動物都一樣會經(jīng)歷生老病死的痛苦，但是人類會承載著親人離去的悲慟國家衰亡的擔(dān)憂，所有的這一切都是動物無法體會的，因此人在快樂程度和動物不在一個起跑線的同時關(guān)于痛苦的感受也更強烈。

章太炎通過佛學(xué)中所說的怨憎會苦、求不得苦、愛別離苦，及苦受、憂受、樂受、喜受來論證苦樂并進(jìn)，得出結(jié)論：善惡、苦樂兩端，必有并進(jìn)兼行之事，世之渴望于進(jìn)化者，其亦可少息歟？[2]

在表示苦樂并進(jìn)的時候列舉了六個例子，以幾個特殊的為例：第一，感官愈敏，應(yīng)時觸發(fā)，其感樂則愈切，其感苦愈切。是說感官發(fā)達(dá)可能在收取各方感受的時候是快樂的，但是與此同時，痛苦也是相應(yīng)地增加的。一個感官敏感的人感受到的周遭環(huán)境的影響也就越大，自然痛苦也會相應(yīng)地增加。比如林黛玉終日以淚洗面的重要原因就是過于傷春悲秋，在這個過程中她的確會寫出很多富有才情的詩詞，會收獲快樂，但當(dāng)對外界過于敏感時也就把自己帶入了一個誤區(qū)，會一直糾結(jié)于他人的一切，痛苦之感倍增。

第二，衛(wèi)生愈善，無少毀傷，其感樂則愈久，其感苦亦愈久。以青蛙為例，喪尾已成為了他生命中的一部分，他的自愈能力也相應(yīng)強大，而高等動物常是四肢健全，所以在身體部位遇到侵害時，受到的傷害更難痊愈。在現(xiàn)在社會中，我們會看到許多PTSD（創(chuàng)傷后心理障礙）的人，也在一定程度上說明這個問題，我們一直安于舒適的環(huán)境就會淪陷于平靜，當(dāng)風(fēng)雨來襲的時候就會異常地脆弱，隨風(fēng)即逝，好不可悲！

第三，思想愈精，利害較著，其思未來之樂愈審，其慮未來之苦亦愈審。以燕雀和人、成長的各個階段對比，從小孩到成人閱歷的不同和思想的深度不同使苦樂的感受各不相同。當(dāng)我們吃過的鹽比別人吃過的米還多時是種快樂，但是當(dāng)經(jīng)歷變多時會把所有遇到的事情和自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來，在事情還沒有開始的時候就因為顧慮太多而掩蓋了這件事情本身的冒險精神和創(chuàng)新意義也相應(yīng)地增加了痛苦值。這也就是為什么隨著年齡的增大我們愈發(fā)渴望天真純潔的笑顏的原因，在眾多青春迷幻小說泛濫的現(xiàn)在，我們追求的并不是別人的熱烈轟動的青春，我們所懷念的只不過是那時青蔥的我們自己以及年少無知時那份難得的真誠與無畏罷了！

第四，好尚愈高，執(zhí)著不舍，其器所引之樂愈深，其器所引之苦亦愈深。基于這一點，我們可以看到一場說走就走的旅行充滿了驚喜與感動，因為沒有預(yù)期，也就不會有很大的期待，就會感恩一切出現(xiàn)的事物，而當(dāng)你為一件事情付出很多在準(zhǔn)備的過程中相應(yīng)地就會產(chǎn)生期待，也自然地把自己所遇到的事情和期待相比較，落差就產(chǎn)生了，幸福感也就沒有你不去做任何準(zhǔn)備的時候那么強烈。所以說期待越高所收獲的失望和苦楚就越大。而在現(xiàn)今社會關(guān)于這一點的顯性越來越多，付出與回報的不成正比讓骨感的現(xiàn)實積聚更多的遺憾與悲觀，或許這正是因為我們在每一次的努力之中都準(zhǔn)備了太多，自然也就會對結(jié)果有很高的期望，但是不可控的因素時常會跳出來阻礙夢想的實現(xiàn)，使我們獲得沉重的痛苦。同樣的，現(xiàn)在的離婚率飆升也和期望值有關(guān)。古代一夫多妻制下，對于忠貞不渝并沒有特殊的要求，因此女性和男性對于伴侶的獨一無二也沒有太多的要求，但是在現(xiàn)在的一夫一妻制下，夫妻雙方從戀愛到步入婚姻的殿堂，這中間充滿了心的經(jīng)營與愛的澆灌，一旦發(fā)現(xiàn)任何一方的背叛，所受到的打擊則是空前的，痛苦也必然是加倍的。

由是觀之，苦樂并進(jìn)但同時也是苦樂相參的。盡管苦和樂是不同的時空范圍，但是他們的相輔相成、相互影響是不能被忽視的。

三.結(jié)語：

其實，我想說，在這個世界上，因為文明的演進(jìn)帶來了很多，但也讓我們失去了很多，比如單純、比如天真，好懷念那個淡淡的青春純純的愛的年代吧，有人說，我現(xiàn)在之所以還在惦念十六歲那年愛上的那個男孩，大概不是因為他，其實我懷念的只是那時青澀的自己吧！的確，我們可以看到，我們在成長，臉上寫滿了成熟兩個字，我們的棱角被時光磨平逐漸圓潤光滑了起來，但是痛苦也增加了吧，我們不再是那個傻傻的女孩可愛的少年，雖然我們的快樂已經(jīng)不是當(dāng)年意義上的快樂了，但我們的痛苦何嘗不是超越了當(dāng)年感受到的苦痛了呢？所以說，正如章太炎所說，苦樂是并進(jìn)的，俱分進(jìn)化也在一定意義上把我們帶入了更深的痛苦之中。

參考文獻(xiàn)：

[1] [2]章太炎 《俱分進(jìn)化論》 [M] 《民報》第七號（一九○六年九月）