主流文化藝術(shù)語(yǔ)境下的陜西方言

注： 本文為陜西省教育廳人文社科研究計(jì)劃項(xiàng)目《影視文化繁榮語(yǔ)境中的“陜西方言熱”現(xiàn)象研究》（12jk0410）及西安市科學(xué)技術(shù)局《西安旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題研究——西安古都文化與旅游經(jīng)濟(jì)研究》（SF1228-2）的研究成果之一

摘 要：以陜派相聲《學(xué)富五車(chē)》上央視元宵晚會(huì)為切入點(diǎn)，從地域性、娛樂(lè)性及語(yǔ)言魅力等方面分析陜西方言在主流文化藝術(shù)語(yǔ)境下走紅的原因。

關(guān)鍵詞：《學(xué)富五車(chē)》；陜西方言

作者簡(jiǎn)介： 郭永生（1965-），男，河南洛寧人，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系副教授，中國(guó)語(yǔ)用學(xué)會(huì)會(huì)員，研究生學(xué)歷。研究方向?yàn)榉g和語(yǔ)用學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]： H07 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-11--01

2014年2月14日晚，繼北京衛(wèi)視播出的《滿(mǎn)腹經(jīng)綸》大紅之后，西安青曲社相聲演員王聲和苗阜的相聲《學(xué)富五車(chē)》又登上央視的元宵晚會(huì)，在7分鐘的表演中，就有三次提到戶(hù)縣及戶(hù)縣名人，如財(cái)神趙公明、打鬼鐘馗及劉?？抽灾械膭⒑?，寶雞話(huà) “娘娘，封神了?！?、“娘娘，這風(fēng)浪也太大了?！钡雀挥嘘兾鞯胤教厣哪溨C的語(yǔ)言引發(fā)觀眾對(duì)“陜派相聲”的追捧。

長(zhǎng)久以來(lái)，相聲界主要以京津兩地演員為主，相聲表演都必須是普通話(huà)，方言則成為相聲表演的大忌。如今，來(lái)自西安的王聲和苗阜成了相聲新貴，并憑借《學(xué)富五車(chē)》將陜派相聲推上了更大的舞臺(tái)，而一直對(duì)方言有所限制的央視何以對(duì)他們?cè)诒硌葜惺褂藐兾鞣窖跃W(wǎng)開(kāi)一面，更是令人深思。

眾所周知，人類(lèi)語(yǔ)言在呈現(xiàn)出各民族文化的豐富性的同時(shí)，亦為我們展現(xiàn)出炫目耀眼的多樣性。由此看來(lái)，方言本身是一種文化，是地域文化的重要載體，它不僅能夠凸顯地方文化特色，而且其背后還有濃濃的鄉(xiāng)情。陜西方言盡管是地方語(yǔ)種，但從中我們不僅可以窺視到古老華夏文化的發(fā)展軌跡，又可以領(lǐng)略到今人溢于言表的真實(shí)情感，因而與普通話(huà)相比，陜西話(huà)有著獨(dú)特的生存空間和魅力。同時(shí)，方言絕非僅僅是工具或媒介，而是文化精神、地域特色、人文性格等的凝聚體，因而陜西方言也就成為陜西人價(jià)值觀念的一種表達(dá)，是陜西人的身份符號(hào)。我們知道，重慶話(huà)一說(shuō)出來(lái)就有辣味；東北話(huà)，一說(shuō)出來(lái)就豪爽；山東話(huà)，一聽(tīng)就感覺(jué)樸實(shí)；上海話(huà)，一聽(tīng)就感覺(jué)情感細(xì)膩。而兩千多年前霸氣十足的秦始皇，則是說(shuō)著豪邁、大氣的陜西話(huà)指揮三軍、一統(tǒng)天下的；而在一千多年前風(fēng)流倜儻的唐明皇也是用最地道的陜西方言與他的愛(ài)妃楊玉環(huán)綿綿細(xì)語(yǔ)、花前月下。

影視節(jié)目要吸引人，除了畫(huà)面外，還要靠人物語(yǔ)言。用方言能激起人們極大的認(rèn)同感和歸屬感，并從地域語(yǔ)符中發(fā)掘豐厚的文化內(nèi)涵。而陜西方言正是以其時(shí)尚性、娛樂(lè)性及獨(dú)特的語(yǔ)言魅力占領(lǐng)著更多的熒屏空間，成為一個(gè)引人注目的文化傳播現(xiàn)象。方言是相聲的一種表現(xiàn)形式，苗阜和王聲的表演正是恰到好處地運(yùn)用了寶雞方言，取得了意想不到的效果，才使大眾領(lǐng)略到了與京派相聲“帥”、津派相聲“怪”兩地風(fēng)格有所不同的西北派相聲的“邁”。 無(wú)獨(dú)有偶，2013年7月，西安選手王晶一首搖滾版的西安方言歌曲《我能欻chua》， 嗨翻《快樂(lè)男聲》20強(qiáng)突圍賽。今年2月初，來(lái)自陜西的43歲歌手老錢(qián)憑借一曲原創(chuàng)《今天我瘋了》驚艷《中國(guó)好歌曲》，他將陜西方言巧妙和藍(lán)調(diào)布魯斯結(jié)合，最終被收入導(dǎo)師周華健門(mén)下。老錢(qián)甚至用陜西話(huà)介紹自己，更引得周華健、劉歡說(shuō)起了陜西話(huà)，場(chǎng)面十分搞笑。近年來(lái)，方言已成為影視語(yǔ)言的重要構(gòu)成元素。試想，沒(méi)有方言，電影《瘋狂的石頭》以及操著青島話(huà)的黃渤不會(huì)瘋狂；沒(méi)有方言，電視劇《武林外傳》可能不會(huì)成功，閆妮也不會(huì)以一句“哦的神呀”一夜成名。2009年電影《瘋狂的賽車(chē)》、《高興》和《泡饃麻辣燙》、2010年張藝謀導(dǎo)演的《三槍》以及2012年的《白鹿原》等則高舉陜西方言的大旗，均取得了口碑和票房的雙成功。

與此同時(shí)，我們不得不遺憾地說(shuō)，總有一些人，包括一些專(zhuān)家對(duì)影視節(jié)目中出現(xiàn)方言頗有微詞，認(rèn)為只有經(jīng)典的高雅文化才算得上文化，而對(duì)方言等鮮活生動(dòng)的大眾通俗文化不屑一顧。在他們看來(lái)，方言違背了國(guó)家推廣普通話(huà)的政策，而我認(rèn)為，普通話(huà)的普及與方言作品的流傳并不矛盾，陜西方言是陜西文化乃至中華文化的一部分，我們不能因?yàn)槠占捌胀ㄔ?huà)而抑制藝術(shù)的發(fā)展。影視節(jié)目中使用方言是對(duì)“千人一腔”觀念的顛覆。改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了文化發(fā)展模式的多種變化趨勢(shì)，最典型的表現(xiàn)是呈現(xiàn)出文化的多樣性格局：目前社會(huì)上存在的不僅僅是高雅文化，同時(shí)還并存著大眾通俗文化等，既有陽(yáng)春白雪，也有下里巴人。自古以來(lái)，“嚴(yán)謹(jǐn)而端正”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流色彩，正是因?yàn)槿绱耍蟊娢幕膮⑴c性、感受性、主觀性所顯露的對(duì)傳統(tǒng)的離經(jīng)叛道，自然成為了具有56個(gè)民族古老國(guó)度的“本土化回歸”要求與大眾文化時(shí)代社會(huì)成員不同審美觀的必然體現(xiàn)。就在筆者寫(xiě)作此文之時(shí)，媒體報(bào)道歌曲《時(shí)間都去哪兒了》已響徹大江南北，就連習(xí)近平主席在接受俄羅斯媒體采訪(fǎng)時(shí)，也提到了這首歌曲。這給我們的啟示是：在以高雅文化、高雅藝術(shù)為主流的語(yǔ)境下，在實(shí)施文化藝術(shù)走出去時(shí)，要做到雅俗齊步走、雅過(guò)別忘俗。我還欣聞，習(xí)近平主席2月18日在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館設(shè)家宴款待國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)，特別準(zhǔn)備了羊肉泡饃、肉夾饃以及“biang biang面”等陜西飲食，席間還用家鄉(xiāng)的陜西話(huà)交談，有網(wǎng)友感慨，“看來(lái)會(huì)說(shuō)陜西話(huà)才是高大上。更為可喜的是，2月12日《文化陜西》叢書(shū)編創(chuàng)研討會(huì)在西安召開(kāi)。該書(shū)力求從歷史、民俗、宗教以及文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、影視、書(shū)法、繪畫(huà)等方面著手，用通俗易懂的語(yǔ)言展示陜西的文化成就和文化魅力，是塑造、推廣、維護(hù)陜西文化形象的重要載體。

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