中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)劃研究

摘 要：語(yǔ)言規(guī)劃一直是在中國(guó)歷史上各個(gè)朝代都非常重視的問(wèn)題。論文重點(diǎn)研究中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)劃并分析中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)劃的具體特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)劃；語(yǔ)言地位規(guī)劃；語(yǔ)言本體規(guī)劃

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H109.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-11--02

中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的歷史十分悠久，語(yǔ)言規(guī)劃的范圍非常廣泛。許多學(xué)者都對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題從不同角度、不同方面進(jìn)行了系統(tǒng)研究，成果顯著。根據(jù)諸多學(xué)者的研究成果，我們把中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)劃分為四個(gè)時(shí)期：中國(guó)古代的語(yǔ)言規(guī)劃、中國(guó)近代的語(yǔ)言規(guī)劃、建國(guó)初期的語(yǔ)言規(guī)劃和改革開(kāi)放至今的語(yǔ)言規(guī)劃。本文重點(diǎn)對(duì)中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)劃進(jìn)行梳理、回顧和總結(jié)。

一、中國(guó)古代語(yǔ)言地位規(guī)劃研究

（一）共同語(yǔ)的地位規(guī)劃

中國(guó)古代許多朝代都有共同語(yǔ)。雅言是春秋時(shí)期的共同語(yǔ)，是我國(guó)最早的古代通用語(yǔ)。據(jù)史料記載，雅言是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都豐鎬（今西安西北）地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)通用語(yǔ)、共同語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)·述而》：子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。錢(qián)穆、程昌明、楊伯峻等都把上文理解為孔子用當(dāng)時(shí)的普通話(huà)——雅言講解知識(shí)、禮儀。到了漢代，“通語(yǔ)”成為當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)，也叫“凡語(yǔ)”、“凡通語(yǔ)”或“通名”?！巴ㄕZ(yǔ)”一詞最早見(jiàn)于西漢楊雄編著的《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，指的就是當(dāng)時(shí)西漢的民族共同語(yǔ)。元代的民族共同語(yǔ)叫“天下通語(yǔ)”，周德清的《中原音韻》記錄的就是當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)。明清時(shí)代的漢民族共同語(yǔ)叫“官話(huà)”?！肮僭?huà)”最早用于官場(chǎng)，后來(lái)也流行于民間。

（二）文字的地位規(guī)劃

中國(guó)文字是歷史上最古老的文字之一，也是當(dāng)今世界上各種文字系統(tǒng)中絕無(wú)僅有的表意系統(tǒng)的文字。夏朝、商朝、周朝主要使用的文字是甲骨文、金文（篆字）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯發(fā)展自己的書(shū)寫(xiě)方式 。到了秦朝，文字書(shū)寫(xiě)方式得到統(tǒng)一，以小篆作為通用的字體。后來(lái)人們創(chuàng)造出了隸書(shū)，用于對(duì)小篆的簡(jiǎn)化書(shū)寫(xiě)。漢朝以隸書(shū)為主，西漢前期是秦隸、篆書(shū)為主，西漢中期隸書(shū)完全脫離篆書(shū)。東漢以隸書(shū)為主，東漢也出現(xiàn)了楷書(shū)、行書(shū)，以后各朝代沿用。行書(shū)產(chǎn)生于漢末，介于真書(shū)和草書(shū)之間的種字體，兼有楷書(shū)字形易識(shí)，又兼草書(shū)書(shū)寫(xiě)快捷之長(zhǎng)，所以至今與楷書(shū)一樣成為常用字體。曹魏時(shí)，鐘繇創(chuàng)立楷書(shū)。至此漢字的演化已臻完善。宋朝在此基礎(chǔ)上增加、使用宋體字。清朝再增加、使用黑體，以后還有圓黑體。

二、中國(guó)古代語(yǔ)言本體規(guī)劃研究

（一）文字的本體規(guī)劃

人類(lèi)社會(huì)早期，由于文字的混亂和歧異，黃帝采取措施，“正名百物以明名共財(cái)”， 1派史官倉(cāng)頡創(chuàng)制標(biāo)準(zhǔn)字體、統(tǒng)一文字，“這可以看作我國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的開(kāi)始”。2周代使用銅器銘文和籀文大篆。在西周周宣王時(shí)期，根據(jù)西周王室使用的文字來(lái)編撰的字典《史籀文》對(duì)當(dāng)時(shí)文字的規(guī)范也起到了一定的作用。3公元前221，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家的言語(yǔ)異聲、文字異形嚴(yán)重阻礙了秦朝中央政權(quán)的政策實(shí)施，所以秦始皇采取了“書(shū)同文”的改革措施，命李斯作《倉(cāng)頡篇》、趙高作《愛(ài)歷篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，其中所使用的小篆就是當(dāng)時(shí)的規(guī)范字體。“小篆是漢字史上第一次簡(jiǎn)化字體，也是最早的規(guī)范字體”。4東漢許慎所編著的《說(shuō)文解字》是中國(guó)歷史上第一部字典、文字學(xué)著作，其對(duì)9353個(gè)漢字的造字法進(jìn)行研究，歸納出了540個(gè)部首，創(chuàng)立了“六書(shū)”說(shuō)?？梢哉f(shuō)，《說(shuō)文解字》對(duì)篆書(shū)做了充分詳實(shí)的規(guī)范與總結(jié)。漢代通行的是隸書(shū)，然而當(dāng)時(shí)由篆書(shū)到隸書(shū)的轉(zhuǎn)變是標(biāo)準(zhǔn)不一的。蔡邕等人歷經(jīng)九年，參照諸體文字的經(jīng)書(shū)，刻制石碑共46座，字?jǐn)?shù)達(dá)到20多萬(wàn)字，史稱(chēng)“熹平石經(jīng)”，其對(duì)文字的統(tǒng)一起到了非常積極的作用，是漢字由隸變楷的過(guò)渡階段。唐朝初期，唐太宗就命令顏師古勘查、考訂五經(jīng)文字，寫(xiě)成《五經(jīng)定本》，頒行天下。他針對(duì)當(dāng)時(shí)漢字使用中的謬誤，寫(xiě)成《匡謬正俗》。他還收集并分析了大量難字，撰寫(xiě)了《顏氏字樣》。顏師古的侄孫顏元孫所著《干祿字書(shū)》，是唐代最有影響的正字書(shū)。唐代宗時(shí)國(guó)子監(jiān)司業(yè)張參著《五經(jīng)文字》，唐文宗時(shí)翰林院待詔唐玄度撰《新加九經(jīng)字樣》，都作為國(guó)家的文字標(biāo)準(zhǔn)。宋仁宗寶元二年，丁度等奏請(qǐng)因《集韻》的修訂而多添了一些字，需要修訂一部字書(shū)，也就是《類(lèi)篇》。宋仁宗命王洙等人先后修撰，由司馬光整理而成?！额?lèi)篇》的成書(shū)對(duì)規(guī)范文字，尤其是由《集韻》而新出現(xiàn)的漢字，起到了至關(guān)重要的作用。有幾部私人編著的字書(shū)也對(duì)當(dāng)時(shí)的文字規(guī)范起到了重要的作用，例如：遼時(shí)僧人行均編寫(xiě)的《龍龕手鑒》，后周郭忠恕所編《佩角》等。明太祖朱元璋因?yàn)樘扑我繇嵲陂L(zhǎng)江以北多失正，命樂(lè)韶鳳等人以“一以中原雅音為定”為原則編撰《洪武韻書(shū)》，該書(shū)因延續(xù)了唐宋傳統(tǒng)的正字法，所以“兼有正音和正字的雙重功能”。5清朝出現(xiàn)了康乾盛世，大力發(fā)展文化事業(yè)?！扒宕滴趸实垭沸薜摹犊滴踝值洹肥羌蟪傻奈淖址侗尽薄?康熙年間，大學(xué)士張玉書(shū)、陳廷敬奉詔編撰，在參照明朝梅膺祚的《字匯》和清朝廖文英的《正字通》的基礎(chǔ)上增訂而成，共收字47035個(gè)字?！犊滴踝值洹冯m然不夠完善、精確，但是它在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是我國(guó)收字最多的字典，一般字典中不易查到的生僻字往往該書(shū)中可以查到，而且其作為御定的字典，流行區(qū)域廣泛，影響非常巨大，對(duì)清朝的文字規(guī)范起了舉足輕重的作用。

（二）語(yǔ)音的本體規(guī)劃

在我國(guó)社會(huì)的早期，也就是先秦時(shí)代，中國(guó)就出現(xiàn)了溝通不同國(guó)家、不同地域的民族通用語(yǔ)言——雅言。雅言是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都豐鎬（今西安西北）地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)通用語(yǔ)、共同語(yǔ)，其語(yǔ)音就是當(dāng)時(shí)語(yǔ)言語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，深感“言語(yǔ)異聲、文字異形”對(duì)于國(guó)家政策實(shí)施的阻礙，施行了“書(shū)同文”等政策，以國(guó)家政策作為保證促進(jìn)民族共同語(yǔ)的延續(xù)。到了漢代，國(guó)家進(jìn)一步的統(tǒng)一和強(qiáng)盛形成了中國(guó)歷史上真正意義上民族共同語(yǔ)——通語(yǔ)。通語(yǔ)又叫“凡語(yǔ)”、“凡通語(yǔ)”或“通名”，以秦晉方言為基礎(chǔ)，以長(zhǎng)安語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢代揚(yáng)雄的《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》（簡(jiǎn)稱(chēng)方言）清楚地記載了當(dāng)時(shí)通語(yǔ)與方言的區(qū)別，并對(duì)當(dāng)時(shí)的方言進(jìn)行了劃分。最重要的是《方言》使用當(dāng)時(shí)共有的通語(yǔ)解釋方言，對(duì)傳播和規(guī)范漢民族共同語(yǔ)產(chǎn)生了積極的作用。到了隋唐時(shí)期，國(guó)家再一次實(shí)現(xiàn)空前的統(tǒng)一。這一時(shí)期的共同語(yǔ)稱(chēng)為“中原正音”或“中原雅音”，以洛陽(yáng)一帶的語(yǔ)音（又稱(chēng)為“中州音”）為標(biāo)準(zhǔn)音。由于國(guó)家的長(zhǎng)期分裂，各地語(yǔ)音差異很大。隋朝初期，陸法言等學(xué)者編撰了《切韻》，作為正音的依據(jù)和詩(shī)文用韻標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世影響巨大。宋代延續(xù)了隋唐時(shí)期的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，在《切韻》的基礎(chǔ)上修訂成《廣韻》、《禮部韻略》、《集韻》，對(duì)語(yǔ)音的規(guī)范和統(tǒng)一起到重要的作用。金、元、明、清時(shí)期，政治文化中心北移，以元代大都為中心的北方話(huà)逐漸取代了中原舊音系的地位。元代周德清根據(jù)當(dāng)時(shí)書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀，參照北曲用韻，以大都（今北京）音為基準(zhǔn)，有吸收了“四海同音”的部分，編著了《中原音韻》，這對(duì)元朝語(yǔ)音系統(tǒng)的規(guī)范、官話(huà)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。到了明朝，明太祖朱元璋因?yàn)樘扑我繇嵲陂L(zhǎng)江以北多失正，命樂(lè)韶鳳、宋濂等人以“一以中原雅音為定”為原則編撰《洪武韻書(shū)》，以“中原雅音”作為通用標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范了當(dāng)時(shí)比較混亂、繁雜的讀音系統(tǒng)，符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。清朝政府也非常重視當(dāng)時(shí)“官話(huà)”語(yǔ)音的規(guī)范，康熙皇帝命令張玉書(shū)、陳廷敬、李光地等大臣修撰了《音韻闡微》、《佩文韻府》，推廣和規(guī)范以北方方言為基礎(chǔ)的“官話(huà)”，為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成奠定了基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)劃的了解，我們歸納出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.語(yǔ)言本體規(guī)劃的主要實(shí)施者是各朝政府，很多重要的語(yǔ)言規(guī)劃工作都是由官方來(lái)組織、實(shí)施的，同時(shí)并不排斥民間的、非官方的學(xué)者參與其中。各朝政府的語(yǔ)言規(guī)劃多數(shù)是間接地實(shí)施，只有在改朝換代、統(tǒng)治民族發(fā)生變更的時(shí)期才會(huì)直接的顯現(xiàn)出來(lái)。

2.語(yǔ)言本體規(guī)劃的主要目的是鞏固自身統(tǒng)治。語(yǔ)言規(guī)劃工程受到了各朝統(tǒng)治者的高度重視，因?yàn)榻y(tǒng)治者把語(yǔ)言文字的規(guī)范當(dāng)做一個(gè)鞏固政權(quán)、加強(qiáng)管理的主要措施。而各朝統(tǒng)治者的語(yǔ)言政策的實(shí)施通常是通過(guò)政府對(duì)經(jīng)學(xué)的提倡與校訂而實(shí)現(xiàn)的。

3.語(yǔ)言本體規(guī)劃的主要內(nèi)容是重視文字、輕視語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ)、忽略口語(yǔ)。因?yàn)榻y(tǒng)治者需要書(shū)面語(yǔ)的統(tǒng)一傳達(dá)政令、推行政策、維護(hù)統(tǒng)治，所以在中國(guó)歷史上各朝各代都非常重視漢字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。而政府所倡導(dǎo)的經(jīng)學(xué)對(duì)通行文字、書(shū)面語(yǔ)起到了重要的規(guī)范作用。然而因?yàn)榈赜虻膹V大、方言的繁雜，統(tǒng)治者一般采用國(guó)都音為標(biāo)準(zhǔn)音的方法，對(duì)其他方言音并不格外限制，忽略口語(yǔ)研究。

另外，由于歷史局限性、等級(jí)觀念嚴(yán)重，中國(guó)古代的語(yǔ)言規(guī)范活動(dòng)涉及的范圍相對(duì)狹窄，主要影響的只是管理階層和文化人階層，對(duì)社會(huì)普通人的影響是有限的，并沒(méi)有普及到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

注釋?zhuān)?/p>

[1]禮記·孝經(jīng).中華書(shū)局，2007.

[2]毛春洲.人民論壇，http：//paper.people.com.cn/rmlt/html/2010-04/11/content_510560.htm？div=-1.

[3]毛春洲.人民論壇，http：//paper.people.com.cn/rmlt/html/2010-04/11/content_510560.htm？div=-1.

[4]吳靜.中國(guó)歷史上的語(yǔ)言規(guī)劃[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（5）.

[5]資中勇，王文娟.中國(guó)語(yǔ)言地位規(guī)劃述略[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2008，（7）.

[6]孟萬(wàn)春.中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的歷史演變[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）.