日本的民族文化對宮崎駿動畫作品的影響

摘 要：任何一種藝術(shù)都有其背后的文化根源，宮崎駿作為一名日本民族的著名動畫藝術(shù)家，那么他的作品中必然濃縮了日本民族的文化特征，這些民族的氣息影響大師的思想，那么這些民族文化是如何影響著宮崎駿，又是如何在影片中體現(xiàn)的呢？

關(guān)鍵詞：日本 ；民族文化； 宮崎駿 ；動畫； 影響

[中圖分類號]： J205 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11--01

一、“唯美、物衰”的民族淺意識

日本人向來追求唯美的事物，追求“物哀”。 日本學(xué)者久松潛一按其性質(zhì)將“物哀”分為：“感動、調(diào)和、優(yōu)美、情趣和哀愁五大類。”然而，青春是美麗的，年少是唯美的，物哀又包括了哀憐同情感動壯美的意思。宮崎駿作品中的少女恰恰是這兩者的結(jié)合，少女是青春的，少女是唯美的，少女是優(yōu)美的，是楚楚動人的，不問世事的少女亦是惹人憐愛的。在日本動畫中，女性角色在日本動畫中是不可或缺的，基本上是每部作品都必然會存在的角色類型。相比起歐美動畫，日本動畫無疑女性角色的類型是最豐富多樣的。女性角色往往是給一部作品增添色彩的角色，而日本人的女性觀也把女性視為生活中不可或缺的裝飾品，是帶來美與視覺享受的存在，這大概是日本動畫存在那么多鮮活的女性角色的原因，而宮崎駿作為一個土生土長的日本動畫人，他的動畫大致也繼承了日本動漫這一特色。

日本的這種感傷風(fēng)格融匯在日本的藝術(shù)創(chuàng)作中，這其中也著深厚的歷史文化根源，日本屬于狹小的島國，自古臺風(fēng)、地震頻頻發(fā)生，是的日本民族內(nèi)心深處有一種面對大自然時脆弱的哀傷，日本民族將美麗易逝的櫻花定為國花，表現(xiàn)了日本民族凄美、哀婉、幽美的審美觀。物衰美的形成可追溯到平安朝的文學(xué)藝術(shù)《源氏物語》，整部作品都籠罩著一種憂傷悲哀的氣氛，這種觀念也一直貫穿于文學(xué)、美術(shù)、影視等各種日本主流藝術(shù)中。這種唯美物衰的民族潛意識也必然影響著影視動畫這一日本的主流藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，宮崎駿的動畫中女性角色也總是充滿了悲情與傷感?！肚c千尋》中，千尋因父母的好奇心被帶到了完全陌生的神界，父母因為貪吃變成了豬，才10歲的她失去了所有的依靠，恐懼、怯懦占據(jù)了她了內(nèi)心。

二、“萬物有靈”的民族信仰

日本也一個具有萬物有靈的精神信仰的民族，宮崎駿以清新、美麗的畫面描繪著這些精神信仰，在藝術(shù)的起源之初，審美活動總是同原始的宗教、巫術(shù)活動、民間宗教信仰或成熟的宗教活動聯(lián)系在一起，與人類的實踐活動聯(lián)系在一起。日本學(xué)者村上重良言：“各民族原始宗教中廣泛流傳的萬物有靈、自然崇拜、魂靈崇拜等觀念，顯然在日本也是有的?！比毡臼且粋€神道國家，認(rèn)為“一切眾生皆有佛性”，并相信太陽下的每一件物品都有神靈或神的。日本導(dǎo)演今村正平曾評價日本的現(xiàn)代化只是一種表現(xiàn)現(xiàn)象，他說：“那些小小的神龕，那些迷信和非理性的東西才是日本的真相，他們滲透了日本人的思想意識”。在日本的動畫電影中，無論表面還是精神內(nèi)在都無不顯示著日本人的這種思想觀念。

從宮崎駿的動畫電影中我們可以看出，這些少女主角大多擁有魔力，《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡具有神奇的御風(fēng)能力，她撐著滑翔翼像鳥兒一樣在天空飛行，并且娜烏西卡擁有心靈感應(yīng)的能力，她能讀懂王蟲的內(nèi)心世界，以及馴服狐松鼠都展現(xiàn)了她神奇的溝通能力。娜烏西卡的美好品格和武藝高超以及謀略上的天分最終用生命平息了王蟲的憤怒，挽救了人類，她是一位救世主，同時她也思想著人類該如何與大自然相處， 她對森林保持著科學(xué)及正面的想法，與其他人表現(xiàn)出來的逃避和忽視腐海的態(tài)度不同，她的世界觀反映著神道的世界觀，日本思想家說：“如果仔細(xì)的檢視，天上、地上及所有存在其中的事物沒有一樣令人感到古怪或驚奇”。 在漫畫劇情中，一個年老的僧侶對娜烏西卡說“因為人類的愚蠢，死亡世界是無法避免的”，但她反駁道“我們風(fēng)中的神教導(dǎo)我們生命凌駕一切！” 。后來陵墓修瓦的守衛(wèi)對娜烏西卡說她反對舊世界的凈化程序，讓古代的生命全部犧牲，全部都是為了一己之私。娜烏西卡反駁說“即使沒有大陵墓與其隨從的幫助，我們也可以理解世界的殘酷及美麗，因為即使是一片葉子、一只蟲都有我們的神存在其中”。

另外的影片中少女主角也都具有類似特征， 《幽靈公主》中女主角阿珊被人類遺棄在森林后，被山犬神收養(yǎng)，并與山犬共同守護(hù)森林和山獸神，表現(xiàn)出自然神靈和人類之間的友愛互助。 《天空之城》中的少女主角希達(dá)是傳說中拉普達(dá)的王室正統(tǒng)后裔，擁有飛行石，每次希達(dá)從空中墜落，都因佩帶飛行時而平安落地?！肚c千尋》中的女主角雖然本身是一個平凡的小女孩在世俗的社會生活，但電影中的她卻陰差陽錯的來到了神靈的世界，與神靈相處的過程中得到了成長與鍛煉。上面的幾個角色無一例外都具有神奇的色彩，不論是自身有神力，或是身處神界。

三、總結(jié)

通過本文的論述和分析，我們追隨著宮崎駿大師的藝術(shù)之筆看到了一個帶有濃郁日本民族文化和風(fēng)土人情的動畫世界。他所描繪的女性角色滲透進(jìn)了日本固有的民族文化和精神內(nèi)涵，加之一些異域的表現(xiàn)元素，并沒有讓我們感覺到?jīng)_突，而是很完美地融合在一起，更好地表現(xiàn)了作品和帶有鮮明宮崎駿特色的手法。讓我們印象深刻難以忘懷。

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