摘 要:王小波作品中的語言文字,運用的均是流暢、樸實、淡定、通俗易懂、傳神的現(xiàn)代性詞匯,一方面充滿了詩意的韻律與靈動,另一方面又飽含睿智的反諷幽默和戲謔狂歡的戲劇色彩,他的寫作不但獨樹一幟而且非常優(yōu)秀,充分展現(xiàn)了他智慧的光芒與深邃。王小波用自己特有的語言風(fēng)格為我們構(gòu)筑了一個極具語言魅力的奇幻世界。
關(guān)鍵詞:王小波;語言特色;反諷;粗俗
作者簡介:牛鐳(1993-),女,河南新鄉(xiāng)人,河南師范大學(xué)文學(xué)院2011級本科生,研究方向:漢語言文學(xué)。
[中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2014)-11-0-01
一、充滿詩意的語言特征
王小波在小說的創(chuàng)作過程中,始終都非常注重作品的詩意節(jié)奏與韻味,追求婉轉(zhuǎn)悅耳的朗讀效果,其對小說語言的寫作手法非??季俊<?xì)心品讀王小波的作品,讀者能夠深刻地感受到優(yōu)美的文字、流暢的表達(dá)以及充滿個性的語言內(nèi)容。
王小波的語言比較口語化,但是這并沒有影響到作品詩韻節(jié)奏的表達(dá),而且從一定的角度去看,這種隱喻和諷刺的通俗手法,還能夠深刻的揭示出人生的哲理。在《唐人傳奇》作品中,其中的一篇文章涉及“昆侖奴”身世的自我陳述,在這段文字的敘述中,作者就運用了一種接近于歌唱的句子,不但精簡有力、婉轉(zhuǎn)動聽,而且給人一種字正腔圓、清新流暢之感。整段文字內(nèi)容簡單扼要,口語化特征明顯,長短不一的句子相互穿插,甚至小到標(biāo)點都充滿了詩般的節(jié)奏與韻味。王小波在作品中也同樣追尋現(xiàn)代化的詩歌意象,在他的部分作品中,讀者常常能夠感受到詩人一樣的多愁善感,以及充滿孤獨寂寥與無限思考的詩意。其創(chuàng)作中的詩意多數(shù)依賴于意象的豐富色彩與音樂動感,因此,其作品讀起來尤為動人。
當(dāng)語言內(nèi)容和各種意象同穿越時空、感性與理性彼此交錯所構(gòu)建的張力融化為一個統(tǒng)一體時,王小波呈獻(xiàn)給讀者的是充滿混合感節(jié)奏的小說。如《萬壽寺》這部作品,其主要講述了一個遠(yuǎn)古時代的有著傳奇色彩的故事,也可以說是被抹去記憶的王二在撲朔迷離的各種回憶與游離的夢境中,所勾勒出的一個奇幻無比卻又和現(xiàn)實相連接的夢幻國度。王小波追求的是一個布滿想象與詩情的世界。而對于他而言,古老的長安城就非常迎合其所想象中的世界,即精密細(xì)致的建筑、墨香四溢的氛圍與黑白兩色所構(gòu)筑的語言境界相互交融,在荒誕離奇的寫作篇章中來回浮動。在這樣的鏡像中,虛幻與真實的界限已經(jīng)不復(fù)存在,甚至被徹底的混合與顛覆,并最終被重新安裝拼接,彼此不再相互分離,甚至可以極其自由的進行各種詮釋。
二、經(jīng)典的反諷語言特色
王小波在創(chuàng)作的過程中,其最經(jīng)常使用的修辭手法既是反諷。通過別具一格且又荒誕的反諷手法的大量運用,讓作品充滿獨有的特色,發(fā)人深省。王小波所采用的反諷修辭手法,在90那個年代的諸多小說中,可以稱得上是獨具特色。作品中人物性欲的發(fā)泄本質(zhì)上是同文革時期對人物的殘酷折磨與壓迫有著相互對比之意。在《黃金時代》這部代表作中,從一些描述主人公與陳清揚性愛的片段中,讀者可以發(fā)現(xiàn),在幔紗下其實遮蓋的是兩個身心備受折磨且傷痕累累的受害者。但是作者并未直接將這些深深的傷疤展示給讀者,而是運用接近戲劇的手段展示這一系列的悲劇情節(jié)。這種表象和主題相對立的寫作手法,能夠使讀者在微笑的同時若隱若現(xiàn)地體會到背后的沉重與傷痛。另一方面是充滿浪漫色彩的敘述手法。作者在描寫性愛場景時,甚至別出心裁的借用動物的窺視與受到驚嚇而迅速消失的手段,極其到位的展示故事情節(jié)中雙方的肆意妄為。小說中的主人公與陳清揚都是被虐者,陳清揚的所作所為其實并非心甘情愿,而是文革的特殊背景導(dǎo)致了她內(nèi)心的畸形變化。因此這種場景本質(zhì)擁有雙重的性質(zhì),即在這充滿激情的背后所蘊藏的冰冷現(xiàn)實。
王小波作品中波瀾不驚的敘述手法,就如同靜靜的湖面一樣平靜安詳,但寧靜的湖水下卻暗藏著涌動的水流,這種經(jīng)典的反諷手法的使用,促使小說文本形成了很好的藝術(shù)效果。
三、狂歡式的粗俗語言風(fēng)格
王小波的小說語言具有粗俗的鮮明特色??v覽其諸多創(chuàng)作,臟話、粗口等等隨處可見,其中包括一些日常生活中慣用的口語,這些詞匯在使人尷尬的時候,又讓人體會到一種難以言表的親切感。大量樸實詞匯的運用能夠讓讀者進一步的接近作者的心靈與精神,從而領(lǐng)悟到作者的本質(zhì)意圖,具有非常明顯的個性特征。
粗俗是狂歡性語言的一大特色,屬于狂歡領(lǐng)域的詼諧言語形式。在狂歡節(jié)的舞臺上,短時間的消除了人與人之間的隔閡與各種差異,使得一種即理想但又非?,F(xiàn)實的人類之間的溝通交流成為可能,讓人們彼此更加親密,毫不拘束的在這一舞臺上自由的進行解除。這種新穎的溝通方式促生了嶄新的話語方式,最典型的代表就是多種多樣的罵人話、臟話、粗話等。在王小波的作品中,這些粗俗的語言往往出現(xiàn)在夫婦、戀人、朋友、親人等之間,其完全不存在道德方面的指責(zé),相反卻充滿了親切平等的和諧氛圍,使得這些詞匯本身的咒罵特性徹底消失,而是被一種嬉戲玩笑的話語所取代。
王小波這種狂歡式的粗俗語言特色,彰顯了其語言內(nèi)容的樸實性與通俗性,另外,這些簡單平實的詞匯語言卻顯示出了獨特的個性特征,在文字內(nèi)容的自然表露過程中,不知不覺的褪去了詞匯本身的俗氣,不僅使得作品中的文字語言簡單清晰,更重要的是強化了表達(dá)效果,將原原本本的現(xiàn)實還原了出來。
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