小學(xué)語(yǔ)文動(dòng)物敘事的類型分析

摘 要：動(dòng)物敘事是小學(xué)語(yǔ)文課本研究不可忽視的母題之一。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文動(dòng)物敘事進(jìn)行研究至今仍可謂拓荒之舉，從動(dòng)物敘事“人道主義”、“人文主義”和“生態(tài)意識(shí)”三個(gè)方面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課本進(jìn)行分析將豐富我們對(duì)于動(dòng)物題材作品的認(rèn)識(shí)。通過(guò)分析，我們認(rèn)為教材的趣味取向、知識(shí)取向、價(jià)值取向是動(dòng)物敘事研究的題中應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文；動(dòng)物敘事；類型；價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：鐘村（1989-），女（瑤族），吉首大學(xué)在讀研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G423.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-21--02

所謂動(dòng)物敘事，按照唐克龍的說(shuō)法，是指通過(guò)分析不同時(shí)空情境，不但可以為其建立初步的知識(shí)體系，更可以借此從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)人與動(dòng)物、人與自然關(guān)系的變遷脈絡(luò)。動(dòng)物敘事是文學(xué)創(chuàng)作不可忽視的母題之一。雖然有關(guān)動(dòng)物敘事的研究在學(xué)界已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，然而在兒童文學(xué)的動(dòng)物敘事的研究，鮮有成果。因?yàn)閷?duì)小學(xué)語(yǔ)文課本動(dòng)物敘事的內(nèi)容進(jìn)行研究，既是小學(xué)語(yǔ)文研究方法的拓展，也是文學(xué)研究?jī)?nèi)容的延伸。從目前研究來(lái)看，小學(xué)課本中動(dòng)物敘事的研究成果較為散見(jiàn)，且數(shù)量極為有限。

一、小學(xué)語(yǔ)文課本動(dòng)物敘事研究現(xiàn)狀

動(dòng)物敘事作為新視角，成為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)重要的切入點(diǎn)。與此同時(shí)，有關(guān)動(dòng)物敘事的研究資料同樣呈現(xiàn)出了這種趨勢(shì)，相關(guān)的研究成果不斷大量涌現(xiàn)，并逐漸向著更為深刻而厚重的領(lǐng)域延伸，比如陳佳冀的《中國(guó)文學(xué)動(dòng)物敘事的生發(fā)和建構(gòu)》，唐克龍的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)動(dòng)物敘事研究》等等都是可圈可點(diǎn)的理論成果。雖然有關(guān)動(dòng)物敘事的研究在學(xué)界已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，然而在兒童文學(xué)的動(dòng)物敘事的研究，鮮有成果。如司麗娜《動(dòng)物形象的“重構(gòu)”——對(duì)人教社兩套小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的社會(huì)學(xué)分析》一文，用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)人教版1984年六年制小學(xué)語(yǔ)文課本和2004年義務(wù)教育語(yǔ)文課本的2至8冊(cè)為樣本進(jìn)行研究，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，1984年版教科書(shū)共出現(xiàn)18篇涉及動(dòng)物關(guān)系的課文，2004年版教科書(shū)中共出現(xiàn)25篇。通過(guò)兩套教科書(shū)的對(duì)比可知，2004年版教科書(shū)中涉及動(dòng)物關(guān)系的文章有所增加，同時(shí)刪減了1984年版教科書(shū)中的部分文章。”1可以看出，較之于以前動(dòng)物敘事內(nèi)容的教材的數(shù)量有所增加。

藍(lán)獻(xiàn)青、周飛彪《對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中有關(guān)動(dòng)物的課文的思考》則對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課本的故事進(jìn)行了深入的個(gè)案分析，一則通過(guò)《烏鴉喝水》的故事，告訴學(xué)生一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，小石頭沉到水底，占了水的位置，水面就會(huì)升高；一則通過(guò)《西沙漁人》的故事，看到西沙魚(yú)人高超的獵殺技藝的同時(shí)，也看到了人的殘忍。通過(guò)兩篇課文的分析，認(rèn)為“語(yǔ)文教師關(guān)心的只是一篇課文的技術(shù)性教法，生命退出課本，那不僅是可悲的，而且問(wèn)題是嚴(yán)重的。黃河遠(yuǎn)《重理趣還是重情趣——漫談小學(xué)語(yǔ)文教材中的動(dòng)物形象》一文從現(xiàn)實(shí)的感悟出發(fā)，認(rèn)為小學(xué)課本中的動(dòng)物都是“寄寓性動(dòng)物”，在描寫這類動(dòng)物的活動(dòng)時(shí)，作者和讀者都不輕松。他進(jìn)而“呼喚語(yǔ)文教材中有更多的有真情、有真趣、有真味的動(dòng)物形象，我們的課堂里要少些理性說(shuō)教，多些情感共鳴。”2

從以上的論述看，研究者們更多從社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的觀點(diǎn)，談及了小學(xué)課本中的形象問(wèn)題，如何發(fā)揮動(dòng)物形象更好的教化或感化問(wèn)題，是研究者們共同言及的話題。

二、小學(xué)語(yǔ)文課文動(dòng)物敘事的類型

本文以語(yǔ)文出版社小學(xué)《語(yǔ)文》S版教材所出現(xiàn)的動(dòng)物形象為研究?jī)?nèi)容，從動(dòng)物敘事的角度進(jìn)行切入。因此，所選取的范圍集中在小學(xué)課文與動(dòng)物有關(guān)的課文上，總體而言，集中在三個(gè)方面。

1.“人道主義”的作品。小學(xué)課文《老人與海鷗》給我們講述了一位老人十多年來(lái)與海鷗朝夕相伴的故事，老人幾乎把海鷗當(dāng)做自己的孩子來(lái)看待?！墩渲轼B(niǎo)》簡(jiǎn)單記錄了“我”和珍珠鳥(niǎo)的熟識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)出了“我”對(duì)于珍珠鳥(niǎo)的關(guān)懷愛(ài)護(hù)之情。同樣主題的文章還有：《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》、《飛吧，海鷗》、《大象保姆》?！叭说乐髁x”宣揚(yáng)的是人對(duì)于動(dòng)物的情感一種友好表達(dá)，贊揚(yáng)了人和動(dòng)物之間非同一般的情感，娓娓道來(lái)，觸動(dòng)人心。

2.“人文主義”的作品。如上所說(shuō)，即淡化意識(shí)形態(tài)色彩，在動(dòng)物敘事中探索人的精神力量的作品。小學(xué)課文《小馬過(guò)河》講述了小馬聽(tīng)老牛和小松鼠的建議過(guò)河的故事，故事簡(jiǎn)單明了，卻值得大家共同思考?！毒派埂愤@個(gè)故事通過(guò)九色鹿的重情重義，調(diào)達(dá)的忘恩負(fù)義，國(guó)王的知情達(dá)理，揭示了人性真實(shí)的一面，同時(shí)也把做人要講信用這個(gè)理兒說(shuō)得很清楚了。同樣主題的文章還有：《聰明的小白兔》、《神鳥(niǎo)》等等。“人文主義”則更強(qiáng)調(diào)人在動(dòng)物的身上找尋到觸動(dòng)自己的地方，從動(dòng)物的角度出發(fā)，看到人們自身的一些反思。

3.“生態(tài)意識(shí)”的作品?！而B(niǎo)兒的偵查報(bào)告》中講述了我所收到的一份鳥(niǎo)兒的偵查報(bào)告：燕子在哭泣，海鷗再也飛不起來(lái)了，而最后鳥(niǎo)兒迷失了方向，再也沒(méi)有飛回來(lái)，說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題不容忽視。環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)的亟待解決的一個(gè)問(wèn)題，課文用調(diào)查報(bào)告這樣一個(gè)方式來(lái)引起學(xué)生們的注意，培養(yǎng)小學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。要就解決環(huán)境問(wèn)題，就要從小抓起，灌輸注重環(huán)保的思想，從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起?！断x(chóng)草的村落》則通過(guò)描繪了和諧美好的田野景象來(lái)喚起人們對(duì)和諧美好的自然環(huán)境的向往。

通過(guò)“人道主義”、“人文主義”和“生態(tài)意識(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)劃分，這三類作品在小學(xué)課本中的篇目分別為8篇、32篇、4篇；所占比例分別為16.7%、77.1%、6.25%。由此，動(dòng)物敘事的文章在數(shù)量上比以前有所增加，說(shuō)明通過(guò)動(dòng)物敘事體現(xiàn)人類共同的的價(jià)值取向這樣的作品在課文中比比皆是。

三、小學(xué)語(yǔ)文課文動(dòng)物敘事的價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文課本中，關(guān)于動(dòng)物敘事的佳作不少，并在主題探詢、形象塑造、藝術(shù)表現(xiàn)、審美效度等方面都有著深層次的探索。那么小學(xué)語(yǔ)文課本動(dòng)物敘事的價(jià)值何在，依然是我們亟待思考的問(wèn)題。

一是知識(shí)取向。“人類是有慧眼的，他們是地球的觀察者，現(xiàn)在比過(guò)去更為在行。”1知識(shí)積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不容舍棄的重要內(nèi)容，這不僅表現(xiàn)語(yǔ)言文字的積累上，也表現(xiàn)其他知識(shí)方面的學(xué)習(xí)上。比如《小貓刮胡子》，讓孩子們知道小貓的胡子在抓捕老鼠的時(shí)候有很大的作用，這既豐富了孩子們對(duì)于身邊事物的認(rèn)識(shí)，也滿足了小學(xué)生這個(gè)年齡段對(duì)于實(shí)物的好奇心。《動(dòng)物過(guò)冬》中，小螞蟻、喜鵲、青蛙以及燕子、杜鵑、黃鸝等隱性和顯性關(guān)系的陳述，呈現(xiàn)出冬天里不同動(dòng)物的生存樣態(tài)，通過(guò)多樣性使小讀者了解大自然的豐富性。

二是趣味取向。休謨說(shuō)：“趣味的普遍原則是人類皆同的?！比の兑彩切W(xué)語(yǔ)文教育共通的取向之一。兒童文學(xué)如果失掉了趣味，一定意義上來(lái)說(shuō)，也就等于失去了讀者。因此，小學(xué)語(yǔ)文課本到處充滿著童趣，比如《找不到快樂(lè)的波斯貓》，通過(guò)和燕子、蜜蜂、青蛙交談，感受到燕子筑巢、蜜蜂采花、青蛙捕捉昆蟲(chóng)的辛勞和樂(lè)趣，故事最后沒(méi)告訴我們波斯貓的快樂(lè)是什么，這樣的留白其實(shí)給了孩子們更多的自我反思和自己的思考。所以趣味應(yīng)當(dāng)是小學(xué)課文的重要標(biāo)尺，在趣味的基礎(chǔ)上，知識(shí)和價(jià)值的教育才能得以順利和充分的展開(kāi)。

三是價(jià)值取向。葉自正在《生態(tài)倫理學(xué)》一書(shū)中提到“必須從人類生存和發(fā)展的高度，對(duì)開(kāi)發(fā)自然、利用自然作出合乎人道主義的評(píng)價(jià)?！?價(jià)值取向是大家所共同倡導(dǎo)的倫理道德、法律規(guī)范等等，這些在小學(xué)語(yǔ)文課本中，也有著一定數(shù)量的反映。比如《特殊的考試》，動(dòng)物電視臺(tái)招聘主持人，小熊和小猴都繞開(kāi)了地上的果皮，結(jié)果都沒(méi)能選上。小白兔因?yàn)閾炝斯ざ晒?yīng)聘，這告訴小讀者基本的社會(huì)道德規(guī)范，傳遞著共同的社會(huì)價(jià)值觀念。生態(tài)倫理價(jià)值的傳播也在從小的方向說(shuō)，是在闡述人和自然的關(guān)系，大的方向說(shuō)，是在人類的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、科技以及生活方式等方面做的價(jià)值鋪墊。

從目前來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文課本動(dòng)物敘事的研究尚有待拓展和深入，對(duì)于動(dòng)物形象類型和價(jià)值的研究也存在十分廣闊的空間。在接下來(lái)的研究中，新舊版本、不同出版社教材之間的動(dòng)物敘事的比較，也將是小學(xué)語(yǔ)文動(dòng)物敘事研究題中應(yīng)有之義。

注釋：

[1]司麗娜《動(dòng)物形象的“重構(gòu)”——對(duì)人教社兩套小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的社會(huì)學(xué)分析》，《中國(guó)教師》，2011年第4期

[2]黃河遠(yuǎn)《重理趣還是重情趣——漫談小學(xué)語(yǔ)文教材中的動(dòng)物形象》，《教學(xué)思考》，2000年第4期

[3][美]霍爾姆斯·洛爾斯頓《詩(shī)意地棲居于地球》，楊通進(jìn)《生態(tài)二十講》，天津人民出版社，2008年1月，第314頁(yè)

[4]葉自正《生態(tài)倫理學(xué)》，《環(huán)境》1997年第12期