淺析《傲慢與偏見》主人翁奧斯丁的女性主體意識(shí)思想

摘 要：簡(jiǎn).奧斯丁作為一個(gè)優(yōu)秀、杰出的女性作家，簡(jiǎn).奧斯丁的代表作品——《傲慢與偏見》，其在這部作品當(dāng)中成功地塑造了主人翁伊麗莎白的女性形象。在作品中深刻揭露了主人翁在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中所存在的女性受到不平等待遇的現(xiàn)象。本文試圖通過(guò)分析《傲慢與偏見》中女主人公的婚姻和生活，反映了主人翁所具有時(shí)代反叛精神的女主人形象，同時(shí)探討了其作品中的所折射出的女性意識(shí)及其存在的局限性。

關(guān)鍵詞：女性；人格理想；主體意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：謝佳維（1993.02-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)本科在讀，英語(yǔ)專業(yè)，研究方向：文學(xué)翻譯。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-21--01

歐洲社會(huì)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，逐漸形成了男性話語(yǔ)權(quán)下的男性意識(shí)，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治，甚至是文學(xué)作品中女性都長(zhǎng)期處于一種被邊緣的地帶，甚至女性的精神文化意識(shí)及人格意識(shí)處于剝削的狀態(tài)。從18世紀(jì)末開始，涌現(xiàn)出一大批女性作家為傳統(tǒng)女性的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，其中以簡(jiǎn).奧斯丁為代表。奧斯丁從女性的視角出發(fā)，著重傳達(dá)了女性群體渴望平等地位、追求獨(dú)立自主的呼聲，在《傲慢與偏見》作品中，以獨(dú)特的反諷藝術(shù)及其敏銳的觀察力，表達(dá)了主人翁的追求女性的主體意識(shí)和地位的情況。

一、小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景

首先分析作者生活的背景是在18世紀(jì)后期，此時(shí)英國(guó)社會(huì)資本主義制度雖已經(jīng)確立，在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等眾多領(lǐng)域發(fā)生巨大變化的時(shí)期。但是男性仍然對(duì)女性具有統(tǒng)治權(quán)，男性是社會(huì)的中心和主宰。在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)里，女性的地位被扭曲、貶抑，在社會(huì)人的眼中，女性充其量就是家庭的主婦，僅僅在家庭生活領(lǐng)域有存在的價(jià)值，女性不能有工作，被認(rèn)為是柔弱無(wú)能、智力低下。小說(shuō)便真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、奧斯丁的女性意識(shí)體現(xiàn)

作者打破了在傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作手法中以男性主人公為敘述主體的創(chuàng)作模式，在《傲慢與偏見》中，奧斯丁成功塑造了伊麗莎白的女性形象，并生動(dòng)活潑的稱其為 “一切印刷物中最可愛的創(chuàng)造物”，著重刻畫了主人翁追求自身主體價(jià)值意識(shí)和女性人格理想的精神境界。 使其成為世界文壇上經(jīng)典女性形象之一，奧斯丁將女性推向了文學(xué)創(chuàng)作的前臺(tái)。

第一，伊麗莎白的男女平等意識(shí)

主人翁伊麗莎白有主見、風(fēng)趣、睿智。其大方聰穎的性格對(duì)傲慢的達(dá)西有著迷人的魅力和吸引力，主人翁論才情可能比不上彬格萊小姐，論容貌、性情可能比不上姐姐，但是在達(dá)西充滿感情告訴她他有多么愛他的時(shí)候，但同時(shí)達(dá)西也直言不諱地也指出了他的家庭和伊麗莎白的無(wú)論是在社會(huì)地位和財(cái)富上都存在著偌大的差距，達(dá)西可能會(huì)認(rèn)為伊麗莎白的家庭地位較低、財(cái)富貧乏，其會(huì)爽快地答應(yīng)達(dá)西的追求。但事實(shí)卻是相反，伊麗莎白斷然拒絕了他的求婚，其認(rèn)為男女在愛情上應(yīng)該是相互平等的，認(rèn)為財(cái)富和地位并不能決定一個(gè)人的內(nèi)涵和價(jià)值。

第二，伊麗莎白對(duì)世俗禮教的蔑視

作者在文中詳細(xì)的敘述了在18世紀(jì)期間英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)女性所應(yīng)具備的基本素質(zhì)：現(xiàn)代語(yǔ)言、舞蹈、繪畫、唱歌一個(gè)女人必須精通以及音樂(lè)。這些被視為當(dāng)時(shí)女性美的價(jià)值內(nèi)涵。然后主人翁勇敢而大膽地捍衛(wèi)自己的人身自由，甚至無(wú)視舊禮教的壓制，對(duì)這些教條、美德淑女的觀念嗤之以鼻。甚至做出了被認(rèn)為是違背“淑女品德”的行為。例如，伊麗莎白在探望生病的姐姐的時(shí)候，其在大雨中步行穿過(guò)一片泥濘的土地，在最終到達(dá)彬格萊先生的家的時(shí)候，滿身泥濘，頭發(fā)散亂，全然不顧淑女形象，無(wú)視世俗禮節(jié)。

第三，伊麗莎白對(duì)世俗婚戀觀的反叛

在18世紀(jì)的英國(guó)，女性只有通過(guò)婚姻來(lái)改變命運(yùn)，為了脫離受壓迫、支配的生活，過(guò)上舒適安逸的生活。所以女性在擇偶的首要要求就是其社會(huì)地位和家產(chǎn)。但是主人翁伊麗莎白確認(rèn)為愛情是純潔的，是兩個(gè)人真心相愛的結(jié)晶?；橐霾粦?yīng)該是建立在經(jīng)濟(jì)條件，不應(yīng)該作為一種謀生的手段，不應(yīng)該摻雜任何的功利色彩，其認(rèn)為任何婚姻要是缺乏愛情的支撐，必然不是完美的婚姻?；谏鲜龅挠^點(diǎn)，主人翁伊麗莎白認(rèn)為夏洛特的婚姻就是不幸福的，并表現(xiàn)出不理解和蔑視，因?yàn)樗J(rèn)為夏洛特委屈了自己的性格，屈服的嫁給柯林斯，而對(duì)于妹妹麗迪雅與軍官韋翰的結(jié)合，同樣表現(xiàn)出了否定，認(rèn)為因?yàn)樗麄z完全是因?yàn)榍橛Y(jié)合在一起，到最后弄得自身身敗名裂的下場(chǎng)。

三、奧斯丁女性意識(shí)的局限性

在作品當(dāng)中，作者表現(xiàn)出了對(duì)男權(quán)社會(huì)的不滿和反抗，對(duì)當(dāng)時(shí)的世俗歪曲的道德規(guī)范和婦女觀表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憤慨。但是在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境大背景之下，伊麗莎白處于一種邊緣化和被排斥的對(duì)象。終其一生沒(méi)有走入婚姻的殿堂，同時(shí)沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)養(yǎng)活自己，還需要身邊的男性親屬接濟(jì)自己。奧斯丁也不得不承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)面前，任何人的理想愛情都顯得那么蒼白無(wú)力，表示財(cái)產(chǎn)、金錢是衡量女性在婚姻生活和社會(huì)中的地位的重要標(biāo)準(zhǔn)，這樣的思想在作品中也有體現(xiàn)。

在《傲慢與偏見》中，奧斯丁試圖從女性視角出發(fā)描寫了當(dāng)時(shí)女性群體的意識(shí)特征和心理體驗(yàn)。其深切地表達(dá)了女性對(duì)追求人格獨(dú)立、擺脫男權(quán)束縛和婦女解放的強(qiáng)烈呼聲。因?yàn)槭芟抻诋?dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及奧斯丁的階級(jí)立場(chǎng)，其的作品仍然存在著一定的局限性，但奧斯丁卻為高揚(yáng)女性文學(xué)主體意識(shí)，發(fā)展在男性主宰的社會(huì)中的女性話語(yǔ)權(quán)，做出了積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]簡(jiǎn).奧斯丁.傲慢與偏見[M].孫致禮，譯.南京：譯林出版社，1990.

[2]朱虹.奧斯丁研究[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.