“弦管新聲”與“淺斟低唱”——柳永詞體觀

摘 要：柳永是中國詞史上最為著名的詞人之一，對宋代及后代文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。千百年來，關(guān)于柳永的詞體觀念，研究者各執(zhí)己見，至今仍為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。本文以柳永作品中所言“弦管新聲”和“淺斟低倡”為理論視角，從慢詞的數(shù)量、詞調(diào)種類、后人的傳習(xí)闡釋了其對詞史發(fā)展的貢獻(xiàn)，并論述了詞人流連于舞榭歌樓的生活情狀、新興市民的敘述角度和白描手法和俚俗語言的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：弦管新聲；淺斟低唱；詞體觀

作者簡介：

高晨，1989年6月出生，女，漢族，遼寧省營口市人，在讀研究生，廣西師范大學(xué)，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

田婷婷，1986年4月出生，女，漢族，陜西省太原市，在讀研究生，廣西師范大學(xué)，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-21-0-02

詞的演變，由敦煌所發(fā)現(xiàn)的一些俗曲，而至《花間集》中的艷詞，由溫庭筠之引人聯(lián)想的美麗的形象及韋莊詞之使人感動的真摯的抒情，到南唐馮延巳已與李璟、李煜父子對意境之含蘊(yùn)深廣的開拓，以迄北宋前期之晏殊與歐陽修諸人之以個人之襟抱、性情、學(xué)養(yǎng)、經(jīng)歷之融入小詞，其遞嬗演進(jìn)之跡，卻是同樣向著歌詞之進(jìn)化的途徑進(jìn)行。其間，有一位詞人卻是經(jīng)歷了另一條途徑、完成了另一種成就，他就是柳永。[1]（P217）從邏輯學(xué)角度來看，對于詞體的文學(xué)研究，首先要解決的便是詞體文學(xué)的審美特征問題。筆者根據(jù)柳永自己提出的“弦管新聲”和“淺斟低倡”作為概括，論述這位在北宋詞史上具有獨(dú)特地位、無以代之的偉大詞人對詞體的審美認(rèn)知和理論貢獻(xiàn)。

一、“弦管新聲”

李清照在《詞論》中云：“柳屯田永者，變舊聲，作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世……”柳永對慢詞的發(fā)展、詞調(diào)的豐富及柳詞對后世的影響來看，可以說在宋代詞史上，無人能出其右?！跋夜苄侣暋敝Z出自他的《長壽樂·繁紅嫩翠》：“是處樓臺，朱門院落，弦管新聲騰沸。”這是柳永生活的環(huán)境，正是在“弦管新聲騰沸”的市井背景樓臺處柳永開始了詞的創(chuàng)作。此外《醉蓬萊》詞中有兩句：“宸游鳳攆何處，度管弦聲脆。”也明確了“管弦”之音對柳永詞作的影響。為此王灼在《碧雞漫談》中對對柳永的這種市井靡靡之音加以詬病曰：“唯是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以此都下福兒，雖脫村野，而聲態(tài)可憎?！笔獠恢?，柳永恰是以自身真實(shí)的生活環(huán)境、以真實(shí)的自我審美關(guān)照填詞彈奏，這可能不能稱之為好處，但是對于柳永詞的“新聲”必須從這里開始探索和認(rèn)識。“新”顧名思義為發(fā)展創(chuàng)造之意，柳詞之于詞史的發(fā)展有三個貢獻(xiàn)，一是對慢詞的創(chuàng)作，二是對詞調(diào)的豐富，三是后人的傳習(xí)。

（一）慢詞的創(chuàng)作

清人宋翔鳳《樂府余論》云：“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞（長調(diào)）蓋起仁宗朝。中原息兵，汴京（開封）富庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便使人傳習(xí)。一時動聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛?！睆乃蜗桫P所述柳永對慢詞傳播的成效可見，柳永適應(yīng)了詞體發(fā)展的新形勢，出色地完成了詞史賦予的艱巨任務(wù)。宋詞的藝術(shù)特色是柳永開創(chuàng)的，宋詞范式建立的過程中他起了重要作用，他在詞史上居于開創(chuàng)的重要地位。

在唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總計沒到二十首。據(jù)《全宋詞》[2]（P86）記載，柳永一生創(chuàng)作詞作213首，其中125首為慢詞，占其詞作總數(shù)的57%。而與柳永同時期或者略晚的張先、晏殊和歐陽修，分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，僅分別占其詞作總數(shù)的10.3%、2.1%和5.4%。柳永無疑成為大力創(chuàng)作慢詞的第一人。

清代毛先舒在《填詞名解》中稱：“五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)”。而王力在《漢語詩律學(xué)》中則認(rèn)為62字以下為小令，以上為慢詞?？梢娐~篇幅較大，既擴(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，也增強(qiáng)了詞的“言情”功能。

（二）詞調(diào)的豐富

詞乃合樂的文學(xué)體裁。創(chuàng)作主體的音樂天分對于詞的可讀性發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。柳永精于音律，綜觀《樂章集》，除了約七分之一承襲舊調(diào)，余皆為因舊創(chuàng)新和自度新調(diào)者?！对~譜》有載：“創(chuàng)自柳永者十八”，又載：“無別首可校者三十七”。是說柳永創(chuàng)制了十八首詞調(diào)，有三十七首沒有先前詞調(diào)可以校對的?！对~律》則載曰：“所創(chuàng)制詞牌為《盡夜樂》《看花回》……及《一寸金》。即或因襲舊調(diào)者，柳永也往往能視乎詞情需要，在詞的長短和分句方面作了調(diào)度。[3]（P37）……《拋球樂》前制30字，柳詞187字，分句形式亦異；又如《采蓮子》《六么令》《長相思》《塞孤》字?jǐn)?shù)相差皆有3倍左右。”在《向子<酒邊詞>序》中，胡寅也褒獎了柳永之非凡之處：“詞曲者，古樂府之末造也，然文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也。唐人為之最工者。柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙?！盵4]（p56）綜上所述，柳永大大豐富了詞調(diào)的發(fā)展，可以說，辭職柳永，體制始備。

（三）柳詞的傳習(xí)

“學(xué)詩當(dāng)學(xué)杜詩，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳詞”[5]（P224）盡管把杜詩和柳詞相提并論值得商榷，，但在一定程度上說明了柳詞在詞壇“別是一家”的特色。事實(shí)上傳統(tǒng)文人士大夫?qū)α髟~是持批貶態(tài)度，但市民階層學(xué)柳卻是一種風(fēng)氣。王灼《碧雞漫志》載：“沈公述（唐）、李景元（甲）、孔方平（夷）、（孔）處度叔侄、晁次膺（端禮）、萬俟雅言（詠）皆有佳句，就中雅言猶絕出。然六人者源從柳氏來”。這便是一個學(xué)柳詞的群體。在兩宋著名詞人如秦觀、周邦彥、李清照、吳文英等的詞中，我們都可尋覓到柳詞的影子。所以劉熙載在《藝概》中言：“南宋詞近柳耆卿者多”。王世貞《藝苑卮言》謂柳詞乃“詞之正宗”，鄭文焯亦譽(yù)其為“北宋正宗”，近世更有冠柳永為“千古詞狀元”之名，對他推崇有加。

在宋元文學(xué)史上，柳永是第一位從事民間通俗文藝創(chuàng)作的文人，為后來“書會才人”的先行者。[6]（P108）繼他之后，很多人走上了他的群眾文藝發(fā)展這條道路，并且學(xué)著他的口吻，以“風(fēng)流浪子”自比。董解元的“秦樓楚館鴛鴦幄，風(fēng)流稍是有聲價”；關(guān)漢卿的“我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，懷才不遇的遭遇讓他們迎合了柳永的審美意識。柳詞語言通俗淺顯，符合元明曲家“本色”的語言審美要求故而稱柳永為“曲祖”。

二、“淺斟低唱”

唐五代敦煌民間詞，原本是歌唱普通民眾的心聲，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂的。到了文人手中，詞的內(nèi)容日益脫離平民生活的世俗趣味，而集中表現(xiàn)文人士大夫的雅文化的審美傾向。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，他年輕氣盛，也沒有什么身份地位的限制，故而經(jīng)常游走在市井之間，交往的都是名不見經(jīng)傳的樂工和身份低微的歌妓。正如丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中所說，文學(xué)藝術(shù)品的產(chǎn)生受到時代、種族、環(huán)境“三因素”的影響，柳永生活的這片集市井、勾欄、酒館、妓院與一體的凡俗之地，對他的審美原則、曲詞內(nèi)容以及創(chuàng)作路數(shù)都有決定性的影響意義。因此，他一改頗有束之高閣意味的文人詞特點(diǎn)，開創(chuàng)了與普通民眾“俗”“俚”的審美追求平衡的詞曲創(chuàng)作路子，將“日常生活審美化”，消解了文人雅詞和平民俗曲間的界線，擴(kuò)大了詞曲的唱和的寬度和廣度，從接受美學(xué)的維度把普通平民納入自覺審美的范疇。

鑒于以上對柳永創(chuàng)作的認(rèn)識，他的詞體觀可用他早年進(jìn)士考試落榜后寫的《鶴沖天·黃金榜上》中的“淺斟低唱”來概括：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”柳永飽讀詩書，以為“定然魁甲登高第”取功名如拾芥的，想不到初戰(zhàn)就落第。仕途受困的打擊，在叛逆的他身上產(chǎn)生了反撥力，使他的思想一下子擺到了一個相反的方向一一敝屣功名、留連坊曲，在花街柳巷中尋找生活的方向。《鶴沖天》便是他這種內(nèi)心歷程的忠實(shí)記錄，然而正因?yàn)檫@曲《鶴沖天》，成就了柳永一生“奉旨填詞”的命運(yùn)。

（一）流連于舞榭歌樓的生活情狀

“偉大的藝術(shù)家們都有一個自己的世界，人們可以從中看出這一世界和經(jīng)驗(yàn)世界的部分重合，但是從它的自我連貫的可理解性來說，它又是一個與經(jīng)驗(yàn)世界不同的獨(dú)特的世界?！盵7]（P238）這是文學(xué)理論家韋勒克闡述的文學(xué)世界、現(xiàn)實(shí)世界、經(jīng)驗(yàn)世界三者間的關(guān)系，重在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)世界對于文學(xué)家創(chuàng)作的影響。宋仁宗時常令教坊使為新曲譜詞已被演唱，教坊樂工每得到民間流行的新曲，便求柳永為他們填詞。正是舞榭歌樓的社會環(huán)境激發(fā)了柳永的藝術(shù)才華，獲得民間小唱藝人的友情與愛情，深受市民群眾的喜愛。有一個富有藝術(shù)感覺的善歌幕士曾經(jīng)將東坡詞與柳詞作比較，說：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)紅鐵板，唱‘大江東去’?！盵8]（p348）這也反映了柳永流連于舞榭歌樓的生活境況。

（二）新興市民的敘述角度

據(jù)唐圭璋《全宋詞》收錄的柳永213首詞作中，關(guān)于歌詠佳人或歌妓的作品約有103首之多，幾乎占全部詞作的一半。描寫都會承平，人民生活概況的作品約27首，占十分之一左右。正如鄧廷楨《觀硯齋詞話》所云：“冶游之作居其半”。且看其《慢卷紬》：

閑窗燭暗，孤幃夜永，欹枕難成寐。細(xì)屈指尋思，舊事前歡，都來未盡，平生深意。到得如今，萬般追悔?？罩惶磴俱?。對好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味。

紅茵翠被。當(dāng)時事、一一堪垂淚。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡。算得伊家，也應(yīng)隨分，煩惱心兒里。又爭似從前，淡淡相看，免恁牽系。

本詞以女主人公自敘的口吻，敘寫與情人分離后的追悔和對歡樂往事的追憶，詞中女主人公在追求愛情的行為上表現(xiàn)大膽，沖破了傳統(tǒng)的思想束縛，為了和戀人長相廝守，即使是世人對婦女看得最重的貞操觀念也置之不理，然而卻始終得不到真正的幸福，只剩一抹哀思，淚垂?jié)M襟。婦人百般猜度，將心比心，這樣日繼一日，容顏憔悴，設(shè)想假如當(dāng)初只“淡淡相看”，未動真情，就不會有當(dāng)下如斯的苦惱。這種心理刻畫，非把抒情主題的情思貼近都市青年男女戀愛觀念的新興市民思潮，是很難描寫得如此細(xì)膩的。這類表現(xiàn)普通女性心聲的詞作，配合著哀婉動人的新聲曲調(diào)演唱，自然容易引起大眾情感的共鳴，故“流俗人尤喜道之”（徐度《卻掃編》）。

（三）白描手法和俚俗語言的通俗特點(diǎn)

除了平鋪直敘的日常生活審美化的語言外，就有沖淡詞曲濃艷色彩的白描手法也是柳永慣用的伎倆，這主要表現(xiàn)在兩個方面：寫景即景、狀物即物，少有比興或比附的深意；敘事即事、抒情即情，不矯揉造作，儻蕩直接。如“小街斜巷，爛游花館，連醉瑤卮”的單純些景色，“系我一生心，負(fù)你千行淚”則直接抒情。柳永的很多詞不加任何藻飾，卻能生動地刻畫出主人公曲折的心理和情思。又如經(jīng)常在其詞出現(xiàn)的“怎”、“伊”、“我”、“你”等口語詞，不僅生動活潑，還讓人感覺親切，又易于讀者理解和接受。

參考文獻(xiàn)：

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