網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的利益訴求與文化傳承的沖突研究

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)價(jià)值衰微，經(jīng)濟(jì)價(jià)值日漸顯現(xiàn)。這與網(wǎng)絡(luò)寫手的利益訴求、讀者自身的文學(xué)欣賞、傳媒載體的市場化訴求息息相關(guān)。只有重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文治教化優(yōu)先性原則，全面提升讀者的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)審美，注重傳播平臺把關(guān)過程中的審美標(biāo)準(zhǔn)才能更好解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的利益訴求于文化傳承之間的沖突問題，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；利益訴求；文化傳承

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-21-0-01

20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就此誕生。所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，歐陽友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論中》的定義是：指由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，供網(wǎng)絡(luò)用戶欣賞或參與的新型文學(xué)樣式，它是伴隨現(xiàn)代計(jì)算機(jī)特別是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而來的一種新的文學(xué)形態(tài)。[1]隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的崛起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越具有文學(xué)商品的屬性。正如美國學(xué)者馬克·波斯特在《第二媒介時(shí)代》一書中曾指出：“新的傳播系統(tǒng)往往被呈現(xiàn)為一把鑰匙，有望打開通往一種更美好的生活或更平等的社會的大門?！盵2]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了新的文學(xué)景觀，同時(shí)也有別于傳統(tǒng)印刷時(shí)代文學(xué)樣式，即商業(yè)性追逐逐漸明顯，文化傳承功能逐漸衰退。研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的利益訴求與文化傳承二者之間沖突顯現(xiàn)。

2012年第七屆中國作家富豪榜全新子榜單“中國網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜”的發(fā)布中，唐家三少、我吃西紅柿、天蠶土豆以3300萬、2100萬、1800萬的版稅收入榮登前三甲。一位成功的網(wǎng)絡(luò)寫手，其收入不僅非常可觀，能輕松實(shí)現(xiàn)作家身份的轉(zhuǎn)換，但其創(chuàng)作動機(jī)被市場經(jīng)濟(jì)利益、受眾喜愛、影視改編等外在因素所支配，文學(xué)價(jià)值被大大削弱。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界里，起決定作用的不再是上層建筑，而是分散于世界各個(gè)角落的讀者個(gè)體。讀者扮演著把關(guān)人的角色，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行篩選和追捧。自銅華的網(wǎng)絡(luò)連載小說《步步驚心》的成功之后，“穿越”一詞一度成為社會熱點(diǎn)，任何與穿越有關(guān)的事物都會成為被大眾關(guān)注或者消費(fèi)的新鮮事物。類似的穿越小說在各大網(wǎng)站紛紛被復(fù)制和效仿，甚至引領(lǐng)著某種社會潮流?？梢?，易被讀者接受和關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，它能在讀者中引起強(qiáng)烈的社會效益，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。首先是對讀者閱讀需求的滿足，其次便是經(jīng)濟(jì)和社會效益對作品的回饋。

優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，不得不借助文學(xué)網(wǎng)站公司實(shí)現(xiàn)作品的宣傳和造勢，前提是為文學(xué)網(wǎng)站公司帶來利益。以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，網(wǎng)絡(luò)寫手發(fā)表的文章一般劃分為三類：專屬作品；駐站作品；授權(quán)作品。無論成為哪種類型的網(wǎng)絡(luò)小說，都必須與起點(diǎn)中文網(wǎng)達(dá)成一定的協(xié)議，特別是起點(diǎn)中文網(wǎng)的簽約作家，要求作品在起點(diǎn)中文網(wǎng)上首發(fā)，并授予網(wǎng)站版權(quán)，不得私自在其他網(wǎng)站發(fā)表或者轉(zhuǎn)載。文學(xué)網(wǎng)站公司通過對優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的包裝和造勢，利用先進(jìn)的媒介技術(shù)和強(qiáng)大的傳播效果，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品作為商品進(jìn)行高度展示和積極推銷。因此，作為私有公司形式存在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站，必須不斷地賺取經(jīng)濟(jì)利益，才能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場域中獲得更多的資本，從而掌握絕對的支配權(quán)力，并成為這個(gè)場域的主導(dǎo)者。

改善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性訴求與文化傳承功能的現(xiàn)狀，需要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自律與他律相結(jié)合，需要內(nèi)部與外部的共同作用而改善。

1、重視文治教化優(yōu)先性原則

注重文治教化，才能產(chǎn)生積極的社會效益，有助于消解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消極因素，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)向傳統(tǒng)靠攏。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)摒棄對社會毫無價(jià)值的文學(xué)題材，選取能夠促進(jìn)社會發(fā)展和人類進(jìn)步的題材。自古以來，我國文學(xué)作品注重內(nèi)涵與韻味，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作者的真情實(shí)感與內(nèi)心流露?！渡袝虻洹分杏涗洠骸霸娧灾?，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和?！盵3]中唐時(shí)期，韓愈在《燕河南府秀才》中詩：“文人得其職，文道當(dāng)大行。”認(rèn)為“文道”至關(guān)重要，也就是指作好文章的法則和規(guī)律，隨之“文以載道”得以提出，也是對文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中具備真情實(shí)感和對人生世態(tài)道理感悟之思考的要求。

2、全面提升讀者的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)審美

實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向精英文化的成功嫁接，閱讀群體需不斷提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，自行甄別具備文學(xué)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，才能真正杜絕惡俗網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的泛濫，鼓勵(lì)和激發(fā)網(wǎng)絡(luò)寫手對作品文學(xué)性的創(chuàng)新、反思和追求，并主動承擔(dān)文學(xué)傳承的責(zé)任。首先，學(xué)者李衍柱認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是通向自由、民主的理想境界的藝術(shù)形式。自由是審美活動的本質(zhì)，也是文學(xué)的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與人類社會已出現(xiàn)的各種文學(xué)形式相比，它是最自由、最民主的文學(xué)。人民正在采用更為民主的方法參與網(wǎng)絡(luò)空間里的合作?！盵4]在浮夸、緊張的社會生活背景下，讀者應(yīng)當(dāng)保持一種安靜、穩(wěn)重、忍耐的性情，試圖將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單純地用來尋求娛樂消遣的行為是消極而錯(cuò)誤的。其次，讀者改變對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂界定，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義與價(jià)值，提升個(gè)人的文化品位和文學(xué)素養(yǎng)，包括對文學(xué)批評、審美判斷、美學(xué)價(jià)值等方面素養(yǎng)的共同提升。

3、傳播平臺應(yīng)提升把關(guān)過程中的審美標(biāo)準(zhǔn)

傳播平臺對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速良好傳播起著舉足輕重的作用，因此，傳播平臺把關(guān)人素質(zhì)的提高有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向更好的方向邁進(jìn)。首先，專業(yè)的編輯素養(yǎng)和文學(xué)功底是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把關(guān)人所必需的。具備了全面、豐富的文學(xué)素養(yǎng)的把關(guān)者，才能篩選出優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，進(jìn)行不斷傳播。其次，把關(guān)人應(yīng)當(dāng)摒棄短期的經(jīng)濟(jì)眼光，注重長遠(yuǎn)利益。文學(xué)的價(jià)值不能用金錢衡量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是如此。通過買文求生求發(fā)展的道路，只會讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加俗不可耐，缺乏厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。把關(guān)人也是文化的傳承人，在經(jīng)濟(jì)利益與文化傳承目的沖突之下，放棄經(jīng)濟(jì)利益，注重文學(xué)的文化傳承，能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)寫手注重作品文化底蘊(yùn)和文學(xué)價(jià)值的自覺性，凈化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)浮躁、混亂、膚淺的文化環(huán)境，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向精品文學(xué)靠攏，影響著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽友權(quán).《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》[M]﹒北京大學(xué)出版社.2011.4

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[4]李衍柱.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：通向自有理想境界的藝術(shù)形式[J].求是學(xué)刊.2009（1）