云南民俗文化市場化對策研究

摘 要：民俗文化的市場化，導(dǎo)致了民俗文化失真、庸俗、同質(zhì)化等諸多問題，文本從開發(fā)與市場化的關(guān)系、政府的適度干預(yù)兩方面進(jìn)行分析，提出民俗文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換時不忘傳統(tǒng)內(nèi)核、市場化開發(fā)中堅持“以人為本”、培養(yǎng)專業(yè)的民俗文化產(chǎn)業(yè)人才、制定完善相關(guān)的法律法規(guī)、實現(xiàn)政府角色的轉(zhuǎn)變、適度引導(dǎo)民俗文化產(chǎn)業(yè)、制定文化環(huán)境保護(hù)規(guī)劃等多個對策。

關(guān)鍵詞：云南；民俗文化；市場化；對策

[中圖分類號]：[C953][文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29--01

民俗文化資源的開發(fā)，市場化的趨勢不可避免。云南民俗文化在市場化開發(fā)的過程中，雖有一定的積極作用，但存在的問題也很多，如使民俗文化趨于舞臺化，失去真實性；使民俗庸俗化、產(chǎn)生偽民俗；使民俗文化中民俗特色發(fā)生同質(zhì)化；對民俗參與主體帶來身體上和心靈上的雙重傷害等。針對民俗文化市場化的弊端可采取以下應(yīng)對措施。

一、正確處理民俗文化資源開發(fā)與市場化運(yùn)作的關(guān)系

民俗文化資源的開發(fā)與市場化運(yùn)作是一對孿生兄弟，如何正確處理二者之間的關(guān)系，關(guān)系著民俗文化能否在市場化的浪潮中留住特色，獲得發(fā)展。重視民俗文化的傳統(tǒng)內(nèi)核、堅持“以人為本”、培養(yǎng)專業(yè)的民俗文化人才有益于實現(xiàn)民俗文化在市場中的可持續(xù)發(fā)展。

（一）民俗文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換時不忘傳統(tǒng)內(nèi)核

民俗文化資源的市場化開發(fā)中應(yīng)更多地注意人文資源的開發(fā)與保護(hù)。云南民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，普遍存在只注重硬件開發(fā)，不關(guān)注人文資源開發(fā)的情況。以瀘沽湖為例，各個村子投入了大量的人力物力在旅館、飯館等硬件設(shè)施上，卻無人在修建家庭博物館、保留傳統(tǒng)的木楞房、獨(dú)木舟（豬槽船）等軟資源上下工夫。2006年建成的摩梭女子楊二車娜姆的國際藝術(shù)博物館，多商業(yè)運(yùn)作，而少摩梭文化的傳揚(yáng)。實際上，瀘沽湖魅力，在于美如仙境的湖光山色，更在于獨(dú)具一格的母系文化、民風(fēng)民俗，重硬件設(shè)施而輕人文資源，未免有本末倒置之嫌。

（二）市場化開發(fā)中堅持“以人為本”

在民俗文化市場化開發(fā)中堅持“以人為本”，主要是對文化開發(fā)項目進(jìn)行合理、健康、人性化的設(shè)計，在此過程中重視人的自尊，尊重人的人格，敬畏人的生命獨(dú)立性，尊重人群，提倡人文關(guān)懷。此外，惡劣的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平的長期低下，使云南人民養(yǎng)成了辛勤勞作、質(zhì)樸單純的特點，隨著民俗文化的開發(fā)，尤其是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，麗江、大理等旅游地的大部分居民已成專職的旅游從業(yè)人員，他們脫離原先的生活領(lǐng)域，已將所有精力都投注于該行當(dāng)，如旅游村或景點附近的居民將土地開發(fā)成農(nóng)家樂，在景區(qū)內(nèi)花大量資本配置旅游從業(yè)工具（馬匹、馬車之類）等，像這一類“人群”，一旦旅游破產(chǎn)或走入低谷，價值觀的轉(zhuǎn)變和市場化的經(jīng)濟(jì)收益使他們變得不再愿意或沒有條件從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們自身文化沖突的境遇、未來發(fā)展的出路，政府部門管理者也當(dāng)做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)劃。

（三）培養(yǎng)專業(yè)的民俗文化產(chǎn)業(yè)人才

文化產(chǎn)業(yè)是高技術(shù)與高文化緊密關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，對人才有著特殊的要求，人力資本素質(zhì)的高低將決定著文化產(chǎn)業(yè)能否在日趨激烈的市場化競爭中獲勝。民俗文化開發(fā)與保護(hù)涉及的面較廣，因此對相關(guān)從業(yè)人員的要求也較高，要求既懂得市場的運(yùn)作方式，又了解民俗的真正內(nèi)涵，能將經(jīng)濟(jì)利益的獲取和民俗文化的保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相促進(jìn)。目前，云南這樣的人才并不多，民俗文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)者大多對民俗文化研究不透，而民俗文化研究的資深學(xué)者，又大都拘于書齋。

人才是發(fā)展的關(guān)鍵，只有大力實施人才戰(zhàn)略，創(chuàng)新用人機(jī)制，拓寬高素質(zhì)民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)人才的就業(yè)渠道和發(fā)揮才干的舞臺，民俗文化的市場化之路，才能平穩(wěn)、科學(xué)，獲得可持續(xù)的發(fā)展。

二、市場經(jīng)濟(jì)下的政府適度干預(yù)

民俗文化走入市場后，其發(fā)展必然要受到市場規(guī)律的控制，但由于市場的盲目性和不穩(wěn)定性，民俗文化的發(fā)展也免不了會出現(xiàn)與市場脫節(jié)的情況，或產(chǎn)生片面滿足市場以至于無視對文化本身造成損害的傾向，政府從法律法規(guī)、角色轉(zhuǎn)變、政策引導(dǎo)、環(huán)境保護(hù)等方面對民俗文化進(jìn)行適度干預(yù)，既能規(guī)范云南民俗文化市場活動，也是民俗文化獲得健康、平穩(wěn)、和諧發(fā)展的保障。

（一）制定完善相關(guān)的法律法規(guī)

制定并完善可促進(jìn)云南民俗文化可持續(xù)發(fā)展的政策、法規(guī)體系，改變政策、法規(guī)建設(shè)滯后的局面，推進(jìn)民俗文化資源的保護(hù)和文化開發(fā)管理的法制化、規(guī)范化和程序化進(jìn)程。必須通過法律對物質(zhì)民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行管理，從而使對民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行人為破壞的行為能夠得到法律的懲戒和規(guī)范，使民俗文化資源的保護(hù)和開發(fā)進(jìn)入法制化、科學(xué)化的軌道。

（二）實現(xiàn)政府角色的轉(zhuǎn)變

在政府對文化市場的調(diào)控中，要實現(xiàn)政府角色轉(zhuǎn)變。政府的主要職責(zé)是管文化，而不是辦文化，是從事宏觀管理，而不是微觀管理。政府職能部門應(yīng)對文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通進(jìn)行規(guī)劃、引導(dǎo)和監(jiān)管；制定相關(guān)政策、培育文化市場；維護(hù)健康、公正、公平的文化市場秩序；加強(qiáng)對違反相關(guān)法律法規(guī)的開發(fā)行為的懲處力度，純凈民俗文化市場。

（三）適度引導(dǎo)民俗文化產(chǎn)業(yè)

在民俗文化的市場化過程中，政府的政策扶持與政策導(dǎo)向，對民俗文化的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。同時，政府部門又可以用資金的扶持手段來吸引投資商或民眾對民俗文化的保護(hù)與傳承。根據(jù)不同民俗事象的特點，引導(dǎo)開發(fā)者采取不同的開發(fā)模式，盡量避免對開發(fā)地生態(tài)環(huán)境和人文資源的破壞。

（四）制定文化環(huán)境保護(hù)規(guī)劃

民俗資源的開發(fā)，在一定程度上促進(jìn)了民俗文化的傳承，而一旦開發(fā)過度，不注意保護(hù)就會枯竭乃至消失。政府相關(guān)部門應(yīng)組織專家對民俗文化環(huán)境的現(xiàn)狀、容量和前景進(jìn)行總體評估，實現(xiàn)文化環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。利用媒體力量宣傳優(yōu)秀的民俗文化，樹立民族自信，改變盲目從眾的行為，在市場化境遇中，遏制民俗文化的失真和同化。

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