摘 要:本文從符號(hào)學(xué)的角度審視時(shí)興的網(wǎng)購現(xiàn)象,闡述了互聯(lián)網(wǎng)購物平臺(tái)的符號(hào)場(chǎng)性質(zhì),并指出網(wǎng)購活動(dòng)所體現(xiàn)言、文、象符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)合。
關(guān)鍵詞:符號(hào)場(chǎng);網(wǎng)絡(luò)購物;漢字符號(hào);關(guān)聯(lián)度
作者簡介:中國海洋大學(xué),漢語言文字學(xué)專業(yè),語言符號(hào)學(xué)碩士在讀,師從孟華老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了漢字符號(hào)學(xué)的理論,目前主要從事符號(hào)學(xué)應(yīng)用方面的研究。
[中圖分類號(hào)]:H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-29--01
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)購物勢(shì)如破竹般發(fā)展。受漢字符號(hào)學(xué)課程啟發(fā),本文從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)網(wǎng)購活動(dòng)作了一些思考。
一、網(wǎng)購平臺(tái)的符號(hào)場(chǎng)性質(zhì)
孟華先生在《漢字符號(hào)學(xué)》將符號(hào)系統(tǒng)的類型分為言、文、象三類,“言”即言語層面的話語符號(hào)系統(tǒng),“文”即語言層面的文字、詞語符號(hào)系統(tǒng),“象”則是除言和文之外的一切具有圖像性質(zhì)的符號(hào)系統(tǒng)。而所謂的符號(hào)場(chǎng),孟老師定義為是一個(gè)由話語、文字、圖像等多元異質(zhì)符號(hào)構(gòu)成的一個(gè)文化或意義表達(dá)域?;诖?,我們可以說,互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)龐大的媒體本身就是一個(gè)由言、文、象等多元異質(zhì)符號(hào)組成的符號(hào)場(chǎng)。那么現(xiàn)在時(shí)興的網(wǎng)購平臺(tái)作為互聯(lián)網(wǎng)中的一個(gè)部分,當(dāng)然也是一個(gè)個(gè)以提供網(wǎng)購服務(wù)為主的功能性符號(hào)場(chǎng),準(zhǔn)確地說應(yīng)該是互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大的符號(hào)場(chǎng)中的下位符號(hào)場(chǎng)。再具體地說,每一個(gè)網(wǎng)購平臺(tái)中的每一個(gè)商品的展示頁面中,都體現(xiàn)著言、文、象各異質(zhì)符號(hào)的結(jié)合,我們不妨稱作是次下位符號(hào)場(chǎng)。由此我們可以說,互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大符號(hào)場(chǎng)內(nèi)部有著大小不同的符號(hào)場(chǎng),它們有著功能的不同和層次的區(qū)分,但自身都是一個(gè)綜合性符號(hào)系統(tǒng),即符號(hào)場(chǎng)。
二、作為符號(hào)交流的網(wǎng)絡(luò)購物活動(dòng)中的言、文、象各符號(hào)系統(tǒng)的配合
孟老師在《論互聯(lián)網(wǎng)的符號(hào)特征》中曾指出,二十世紀(jì)之交,法國哲學(xué)家卡西爾發(fā)現(xiàn)了符號(hào)媒體的虛構(gòu)性本質(zhì),瑞士語言學(xué)家索緒爾發(fā)現(xiàn)了符號(hào)媒體的關(guān)聯(lián)性本質(zhì)?;ヂ?lián)網(wǎng)最集中地體現(xiàn)了符號(hào)虛構(gòu)性和關(guān)聯(lián)性的本質(zhì)特征:最大限度地縮小人與自然、人與人之間的距離。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的兩大核心問題,一是形象和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題,即實(shí)體關(guān)聯(lián)度問題;二是符號(hào)場(chǎng)內(nèi)各符號(hào)之間的關(guān)系問題,即符號(hào)間性問題。網(wǎng)絡(luò)購物活動(dòng)就是這兩大問題的典型體現(xiàn)。那么,網(wǎng)絡(luò)購物活動(dòng)是如何解決這兩大問題的呢?我們認(rèn)為主要有兩點(diǎn):一是商品描述符號(hào)場(chǎng)頁面中追求真實(shí)關(guān)聯(lián)度的共同目標(biāo)中的文、象符號(hào)系統(tǒng)之間的剩余與局限的互補(bǔ);二是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在網(wǎng)購中實(shí)現(xiàn)對(duì)話的真誠性原則以及原點(diǎn)的驗(yàn)證原則。
1、在文字和圖像層面,圖文結(jié)合實(shí)現(xiàn)了文字符號(hào)和圖像符號(hào)的剩余和局限的補(bǔ)充。
圖文結(jié)合,就是文象兩大符號(hào)系統(tǒng)之間的剩余與局限的互補(bǔ)。所謂剩余,指的是一個(gè)符號(hào)有著其他符號(hào)所不具備的特性或優(yōu)勢(shì);所謂局限,指的是一個(gè)符號(hào)有著其他符號(hào)所沒有的缺陷或不足。在網(wǎng)購中,點(diǎn)擊任何一個(gè)商品頁面,幾乎都會(huì)看到它的文字描述和圖片,有的商品還伴有視頻。文字符號(hào)的剩余是連續(xù)性、系統(tǒng)性、線條性,局限是較為抽象。而圖像符號(hào)的剩余是直觀性、具體性,其局限是只能展示商品的形象但是不能深入展示具體的商品信息。圖文結(jié)合實(shí)現(xiàn)了文字符號(hào)和圖像符號(hào)的剩余和局限的補(bǔ)充,文字描述較為連續(xù)、系統(tǒng)的呈現(xiàn)了商品各方面的信息,而圖片則直觀的模仿和再現(xiàn)了商品的外貌。
事實(shí)上,在網(wǎng)絡(luò)購物日漸成熟的年代,賣家最大程度的遵循真誠再現(xiàn)是符合時(shí)代潮流的。眾所周知,現(xiàn)在購買者為了買的放心,多會(huì)在網(wǎng)購前首先看看賣家的信用度,也就是表明賣家信用的符號(hào):好評(píng)。好評(píng)越多表明賣家的商品言如其實(shí),也為后來的消費(fèi)者提供參考。而現(xiàn)在買家評(píng)論也逐漸發(fā)展為文象結(jié)合的產(chǎn)物,不僅僅有購買后的文字感想,也有買家自己上圖為證。消費(fèi)者在網(wǎng)購中所尋求的對(duì)賣家和商品的真實(shí)和信賴,已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了對(duì)替代性的符號(hào)的認(rèn)知。
2、在言語層面,買賣雙方借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在網(wǎng)購中實(shí)現(xiàn)對(duì)話的真誠性原則及原點(diǎn)的驗(yàn)證原則。
以淘寶網(wǎng)這個(gè)當(dāng)下最流行的網(wǎng)購平臺(tái)為例,買家在購買前一般會(huì)向賣家進(jìn)行咨詢,這個(gè)過程模仿的就是傳統(tǒng)購物的對(duì)話,只是網(wǎng)購時(shí)買賣雙方的會(huì)話是借助于媒體進(jìn)行的替代性的對(duì)話。這也要求買家在咨詢時(shí)要提出自己的真實(shí)需要,賣家在回答買家問題時(shí)也要實(shí)事求是,只有買賣雙方都遵循對(duì)話的真誠性原則,才能最大程度的實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)購物的面對(duì)面對(duì)話的替代。
所謂原點(diǎn)的驗(yàn)證原則,在網(wǎng)購中主要是指驗(yàn)證賣家描述的符號(hào)事實(shí)與真實(shí)狀況的關(guān)聯(lián)度。孟老師指出,“原點(diǎn)”這個(gè)術(shù)語是一種向真正原點(diǎn)無限逼近的一種符號(hào)化行為和信念。網(wǎng)上出售的商品是真實(shí)存在的物品,我們不妨稱之為“原點(diǎn)”,而賣家呈現(xiàn)在網(wǎng)頁上的是商品的符號(hào),賣家遵循真誠性原則的根本表現(xiàn),就是盡量使符號(hào)接近原點(diǎn)。而驗(yàn)證過程是由買家控制的?,F(xiàn)在一般是買家在購買后通過寫文字評(píng)論、發(fā)自己收到的真實(shí)物品的圖片等來實(shí)現(xiàn)對(duì)原點(diǎn)的驗(yàn)證,這個(gè)先買后見到實(shí)物的過程遵循的是證據(jù)原則,證據(jù)原則指的是符號(hào)場(chǎng)詞語的所指是可能存在的現(xiàn)實(shí)物,指稱現(xiàn)實(shí)物的詞語要求實(shí)際對(duì)象的出場(chǎng)來驗(yàn)證詞語的正確性。綜上所述,在網(wǎng)購平臺(tái)之上,各符號(hào)場(chǎng)內(nèi)的言、文、象符號(hào)系統(tǒng)的有機(jī)配合、相互補(bǔ)充,是促使網(wǎng)絡(luò)購物迅速發(fā)展的基礎(chǔ),也是促進(jìn)網(wǎng)購不斷創(chuàng)新的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn):
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