論《百年孤獨(dú)》中孤獨(dú)意識(shí)

摘 要：哥倫比亞當(dāng)代文學(xué)的代表人物加西亞·馬爾克斯的著作《百年孤獨(dú)》，在展現(xiàn)馬貢多興衰奇幻中，更將這一切循環(huán)至于“孤獨(dú)”主題中。本文試深入分析《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)主題，闡述具備孤獨(dú)意識(shí)的人物形象和生活方式，揭示出《百年孤獨(dú)》中孤獨(dú)的哲學(xué)分析，為全面理解作者創(chuàng)作意圖和主旨思想起到積極作用。

關(guān)鍵詞：百年孤獨(dú)；孤獨(dú)；創(chuàng)作意圖

作者簡(jiǎn)介：李冰洋，1992年2月15日出生，性別：女，籍貫：遼寧省綏中縣，學(xué)歷：大學(xué)本科，專業(yè)：英語（旅游）。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-29-0-02

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》整篇圍繞著“孤獨(dú)”意識(shí)，敘述了布恩迪亞家族經(jīng)歷了幾代人，一直被“孤獨(dú)”困擾，在“孤獨(dú)”中實(shí)現(xiàn)了跨越，從興盛走向了滅亡?！肮陋?dú)”意識(shí)成為了布恩迪亞家族的標(biāo)記，也與故事情節(jié)走向息息相關(guān)，為全面理解作者的創(chuàng)作觀有著重要意義。

一、孤獨(dú)是永恒的

每次讀《百年孤獨(dú)》，總會(huì)感受到其中的孤獨(dú)是永恒的，這里的孤獨(dú)有著極其豐富的含義，小說中人物們用自己不同生命體現(xiàn)，來承受這不同類型的孤獨(dú)。用以個(gè)體不同孤獨(dú)方式來體現(xiàn)出孤獨(dú)的永恒內(nèi)涵，讓“百年孤獨(dú)”也超越了任何的時(shí)間。從而讓讀者理解了人類的孤獨(dú)是永恒，人類的宿命就是永恒孤獨(dú)，人類的使命就是超越永恒的孤獨(dú)。

小說中何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在寄一本手冊(cè)給政府后，陷入了長(zhǎng)久的等待，作者用“年”，“多年”，“很多年”來表述出長(zhǎng)久的、無望的、令人厭倦的等待狀態(tài)。等待讓孤獨(dú)成為了常態(tài)的生活方式，讓厭倦成為了任務(wù)生活的狀態(tài)。要么就是在等待中守候孤獨(dú)，要么從其他的事情中重新獲得孤獨(dú)，似乎這種孤獨(dú)指向了永恒，成為了無法超越的東西。

“麗貝卡·布恩迪亞的姓名，那也是她一生用過的唯一姓名，直到去世從未玷污?！薄斑@場(chǎng)悲劇為她留下的唯一外在痕跡便是裹在傷手上的黑紗，她到死也沒有摘下。”作者用“一生”、“一輩子”的字眼來定義個(gè)體孤獨(dú)的限定性，似乎人的一生要永遠(yuǎn)限定在這種孤獨(dú)中，人生注定就是卑微、蒼涼的。在這種永恒的孤獨(dú)狀態(tài)中，個(gè)人只能正對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的孤獨(dú)無法超脫，只能依靠對(duì)往事的追憶自我安慰。這份孤獨(dú)背后的凄涼，是對(duì)于人的荒誕性、命運(yùn)的無情形的追問。

奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧這個(gè)名字在家族中一代又一代地重復(fù)下來，盡管不完全相同，但相似的重復(fù)，讓讀者感受到命運(yùn)的重復(fù)、孤獨(dú)的重復(fù)。于是，作者更是直言不諱地說“時(shí)間在原地轉(zhuǎn)圈”，孤獨(dú)讓時(shí)間周而復(fù)始地將人們命運(yùn)陷入了一種無法打破的永恒狀態(tài)里，人局限在其中時(shí)間和空間的輪回似乎失去了任何意義。

二、孤獨(dú)是需要超越的

孤獨(dú)既然是永恒的，那么能否被超越呢？作者通過對(duì)烏蘇娜、阿卡迪奧、布恩蒂亞三個(gè)孤獨(dú)者，表述出孤獨(dú)是可以超越的。

烏蘇娜沒有什么文化，更沒有什么杰出的思想，但是她卻有著與眾不同的質(zhì)樸。她的丈夫整日沉迷在科學(xué)實(shí)驗(yàn)，家道中落、兒孫不濟(jì)，可她卻任勞任怨一力承擔(dān)起了家庭重?fù)?dān)?！八墓陋?dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞?！碑?dāng)她的丈夫幻想著離開馬貢多時(shí)，烏蘇娜堅(jiān)決不支持，即使丈夫企圖用魔力去影響她，她也無動(dòng)于衷。作者為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有男子氣概務(wù)實(shí)能干的家庭主心骨，一輩子都在辛勞地操持家庭，甚至變瞎后，還試圖掩蓋病痛，毅力驚人地維系著家庭。作為母親，她更深明大義，大義滅親，探望革命造反的兒子，她深表同情；孫子胡作非為，她鞭打?qū)O子；家族敗落，子孫不濟(jì)，她深知他們性格弱點(diǎn)，卻無力回天。她是個(gè)孤獨(dú)的強(qiáng)者，用盡了任何方式，也無法挽回整個(gè)家族的頹運(yùn)。她很孤獨(dú)，因?yàn)樗莻€(gè)偉大的母親；她的命運(yùn)是個(gè)悲劇，因?yàn)樗莻€(gè)清醒看待家族命運(yùn)的人。

阿卡迪奧的孤獨(dú)，離不開愚昧造成了間隙?！八恢憋@得過分高大”，甚至“他那寬闊的胸背幾乎連門都擠不進(jìn)”；他的樣子野性十足，“他的皮膚日曬雨淋，像被鹽鹽過似的，短短的頭發(fā)豎著，像騾鬃，一口牙齒硬的像鋼澆鐵鑄的一般，只有眼中露出憂郁的神色……”。阿卡迪奧內(nèi)心更像野獸，當(dāng)克雷斯庇以亂倫來反對(duì)他和蕾蓓卡結(jié)婚時(shí)，他竟然說：“亂倫這玩意，我要向它上面拉上兩坨屎”，以及他那種無節(jié)制的情欲，和最后不明不白的死。這種孤獨(dú)，沒有人性、很野蠻。

奧雷連諾上校是因?yàn)閾碛姓胬淼撵`魂而陷入了孤獨(dú)，他桀驁不馴，一生背井離鄉(xiāng)，為一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)去拼命，換來的不是榮耀，而是人民的唾棄疏離。為了逃避孤獨(dú)，他把自己埋頭于煉制小金魚，做完又化，化好又做。甚至他自我安慰道：“幸福晚年的秘訣是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定?！边@份孤獨(dú)是絕望者的守望，僅有尊嚴(yán)，但注定走向毀滅。

在這三個(gè)孤獨(dú)者代表身上，布恩蒂亞家族里每個(gè)人都有不同特點(diǎn)，但卻都有著殊途同歸的孤獨(dú)，說明孤獨(dú)是可以超越的。作家講述了彼此不同生活里，內(nèi)心之間的毫無溝通，面對(duì)孤獨(dú)時(shí)的無助與無力，人們從沒有想到去共同尋找一條跨越孤獨(dú)的道路。就像烏蘇娜，僅憑一人之力是無力回天的。只有人人都有責(zé)任感，對(duì)其他人都具備愛心，才能齊心合力走出孤獨(dú)困境，最終挽救家族敗廢。

三、孤獨(dú)的哲學(xué)意義

作者在《百年孤獨(dú)》不僅僅闡釋了個(gè)體孤獨(dú)的永恒性，以及人與人需要互相幫助扶持，才能共同跨越孤獨(dú)的思想。小說中，孤獨(dú)的角色比比皆是，孤獨(dú)的狀態(tài)也是形形色色，但是都有一個(gè)共同的癥結(jié)都是個(gè)體作戰(zhàn)，試圖超越孤獨(dú)，卻都以失敗告終。最有特點(diǎn)的，就是那些追求真理的人，所面對(duì)的人們的不理解、不認(rèn)同、不參與的孤獨(dú)。他們只能自己與自己在內(nèi)心進(jìn)行交流，卻無力帶領(lǐng)所有人一起走出孤獨(dú)。

通過在現(xiàn)實(shí)世界背景上，建立起的這個(gè)荒誕非理性馬貢多，闡述了人類面對(duì)孤獨(dú)、落寞、頹廢時(shí)，在生與死的輪回中，每個(gè)人、都是有權(quán)利通過改變自己的生活環(huán)境和生存方式，來克服孤獨(dú)、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，從而將人性、生命的意義、家族的境遇最完美地呈現(xiàn)了歷史長(zhǎng)河中。從這層理解上來說，孤獨(dú)背后的哲學(xué)意義，就是作者《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作理念的所在。

小說中各個(gè)角色的“孤獨(dú)”從不同方面反應(yīng)出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的形式各樣的“孤獨(dú)”癥結(jié)。而從哲學(xué)方面來看，本文提及的布恩迪亞家族的這兩個(gè)孤獨(dú)者則是獨(dú)具一格的思想家似的孤獨(dú)。老霍塞阿卡迪奧·布恩迪亞作為馬貢多的開拓者，他明白外面的文明水平，但只能嘗試去增加馬貢多與外界的溝通，卻換來了不理解和無視，只得躲進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，遠(yuǎn)離人們，成為了第一代孤獨(dú)者。奧雷良諾·布恩迪亞上校則是天生孤獨(dú)，希望投生戰(zhàn)爭(zhēng)獲得榮耀，卻飽受非議，惹來怨恨，最終和第一代孤獨(dú)者一樣，只得遠(yuǎn)離市事，調(diào)避命運(yùn)的安排。

如果不是善于追求真知，如果選擇和其它人一樣，人云亦云，沉醉于事物原有的看法中，霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞和奧雷良諾·布恩迪亞上校就不會(huì)陷入無法自拔的獨(dú)處之中。但就是因?yàn)樗麄冇兄煌诔Ｈ恕⒊Ｈ藷o法理解的先進(jìn)想法，所以才難以達(dá)到理解、形成認(rèn)同，甚至不斷被人諷刺嘲笑，根本得不到任何人的支持。無論他們的先知理念多么實(shí)用、有效，只要在這個(gè)愚昧落后的馬貢多，孤獨(dú)就是他們的宿命，他們無法逃避。這是小說對(duì)于現(xiàn)實(shí)的諷刺，是孤獨(dú)背后哲學(xué)意義對(duì)于時(shí)代困境的諷刺。

要讀懂《百年孤獨(dú)》，絕不能忽略作者創(chuàng)作產(chǎn)生歷史條件，不能忽略時(shí)代文學(xué)和政治的關(guān)系、和社會(huì)的關(guān)系。忽略了小說的背景，就是等于忽略作者創(chuàng)作的思路，不符合歷史事實(shí)。《百年孤獨(dú)》整部小說是哥倫比亞的歷史，更是一個(gè)拉美民族的感嘆。在追求真知的道路上，先知者的想法往往得不到眾人的理解和認(rèn)同，他們只能和自己有著最深的交流如果和其他的人一樣，對(duì)事物有著一致的看法，或者選擇盲從，人云亦云。人本來就是單獨(dú)的個(gè)體，恰如小說里有生命與愛傳承那樣，極致的孤獨(dú)，最終的孤獨(dú)，可以預(yù)見的孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)是在呼吁人們彼此懂得愛與團(tuán)結(jié)，在強(qiáng)調(diào)，人們要不斷思考，相互理解，不要都活在自己的世界里，彼此間隔離，最終被“孤獨(dú)”吞噬。

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