論《水東日記》的題材內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)

摘 要：明代江蘇昆山文人葉盛，一生創(chuàng)作豐厚，但因各種原因而散佚，留世作品甚少。他所著的《水東詩(shī)文稿》、《文莊奏疏》等均無(wú)從考證，現(xiàn)今完整保存下來(lái)的有《水東日記》三十八卷，和存于《全明詞》中的五首詞作?！端畺|日記》題材豐富，風(fēng)格表現(xiàn)獨(dú)具一格，為后世研究明代歷史、政治、文學(xué)等帶來(lái)了很大的幫助。

關(guān)鍵詞：葉盛 ；《水東日記》；題材內(nèi)容； 藝術(shù)特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-29-0-01

明代文人葉盛，字與中，號(hào)“蛻庵”，自號(hào)“白泉”，又號(hào)“涇東道人”、“澱東老漁”，江蘇昆山人。他活躍在明代中期的政治舞臺(tái)前沿，南北馳騁，殫精竭慮的治理邊疆，做出了一番令人嘆為觀止的政績(jī)。同時(shí)，他一生致力于學(xué)問(wèn)，終成明中期著名的詩(shī)人、詞人、目錄學(xué)家和藏書(shū)家。葉盛曾縱橫朝堂，而后又常年戍邊，對(duì)社會(huì)制度、做人的道理和人生哲理都有很深刻的認(rèn)識(shí)。這點(diǎn)在他的《水東日記》中得到了良好體現(xiàn)。

《水東日記》的題材大多包含歌頌英雄、回憶故人和感慨生活等。既有對(duì)社會(huì)的針砭，也有對(duì)人生哲理的探究，還有對(duì)當(dāng)朝名士小人的贊頌與批判。

第一，葉盛記錄下了很多明代當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局及社會(huì)的制度。有對(duì)中國(guó)古代文官地位的認(rèn)識(shí)，也有對(duì)封建時(shí)代科舉取士的弊端的分析，還有對(duì)舉人用人的標(biāo)準(zhǔn)的判斷。同時(shí)，葉盛還在日記中揭示了中國(guó)鄙棄商業(yè)的傳統(tǒng)陋習(xí)，帝位之爭(zhēng)甚于兄弟之情的悲哀以及對(duì)中國(guó)古代誅殺之刑的不贊同等等。

第二，葉盛在日記中記錄下很多名人志士的事跡，以供后人學(xué)習(xí)研究。如《沈簡(jiǎn)庵詞翰品行》中，通過(guò)沈粲對(duì)季訓(xùn)導(dǎo)以及同居者的不同態(tài)度，表現(xiàn)了他的忠厚而耿直的思想品行。他真誠(chéng)地鼓勵(lì)和推重年輕人，但對(duì)品行不端的人卻不屑為伍；他深受皇帝恩寵，但對(duì)同居者卻視如親兄弟。在辭官后，仍懷著憂國(guó)憂民之心。葉盛認(rèn)為這對(duì)一個(gè)封建士大夫來(lái)說(shuō)，是非常難能可貴的。

第三，贊美名人的同時(shí)，葉盛也在日記中表現(xiàn)了他對(duì)小人的憎恨與無(wú)奈。在《水東日記》中，他揭示了不少奸佞小人可憎的面目。在《張?zhí)┚苁胨髌俊芬黄校~盛記錄了一位依仗權(quán)勢(shì)，強(qiáng)取他人之物的惡霸形象——石彪。他看中了別人家的古瓶就直接派人索取，一旦不能得手，又對(duì)其侮辱要挾，真可謂強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極。對(duì)于這些小人的行為，葉盛都予以批判，雖偶有不實(shí)或夸張之處，但大多數(shù)仍很好地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第四，在明代那個(gè)還不算發(fā)達(dá)的社會(huì)里，葉盛超前提出了很多在現(xiàn)在都很有意義的哲學(xué)思想。如通過(guò)《榮辱進(jìn)退等事有命》一文，說(shuō)明所謂“命運(yùn)”實(shí)際上不過(guò)是一種“機(jī)遇”，因?yàn)槭掠信既换蚯珊?，故似前有所定。這篇所舉數(shù)事，都屬于此。如閣老識(shí)溫人周旋，人誤舉浙人周瑄，則周瑄偶受其惠；羅通、孫箱授職，方御用盡，而命誤傳，將錯(cuò)就錯(cuò)，故偶得高升一品?！疤烀边@種說(shuō)法，本是統(tǒng)治者愚弄人民的騙術(shù)，但至今仍流傳不絕，而葉盛卻在當(dāng)時(shí)就看清楚了事情的本質(zhì)。

葉盛的《水東日記》體現(xiàn)了其獨(dú)屬于日記的藝術(shù)特色。

首先，短小精悍而又寓意豐厚。作為文學(xué)日記，精練的語(yǔ)言是《水東日記》最大的特色，葉盛往往用寥寥幾筆就能將一件事情的來(lái)龍去脈交代得非常清楚，并且在日記的最后寫(xiě)下自己的看法。如：“解學(xué)士、胡祭酒契好甚密。一日同觀放進(jìn)士榜，解以胡出身不由甲科，詫之曰：‘大丈夫必得黃榜書(shū)名可耳。’胡笑曰：‘彼固亦有僥幸得之。’盛時(shí)公卿，其委蛇張弛氣象如此?！倍潭趟木湓挘瑢⒔饪N和胡儼兩人對(duì)話時(shí)的氣氛描寫(xiě)的清晰，讓人可以看到兩人在黃榜前的一言一行。葉盛記錄的這件事和我們現(xiàn)在發(fā)生的事也是差不多的，我們現(xiàn)在也有些人喜歡把問(wèn)題絕對(duì)化，如講學(xué)歷，只要有文憑即可，將資歷，只要有夠年頭就行，而不看其實(shí)際本領(lǐng)如何。葉盛在明朝就認(rèn)識(shí)到這種行為的缺陷，并將其記錄下來(lái)，可見(jiàn)他的思想是多么的超前。

其次，日記真實(shí)，敢于針砭時(shí)事，對(duì)社會(huì)的黑暗面予以揭露。葉盛曾經(jīng)和朱元璋并肩作戰(zhàn)，后又入朝為官，幫助他鞏固天下，可以說(shuō)，葉盛對(duì)于明太祖朱元璋可謂是亦臣亦友。但葉盛并沒(méi)有因?yàn)橹煸笆敲魈婢蛯⑺蹬跎狭颂欤廊徽钡赜涗浵铝酥煸袄锰貏?wù)刺探臣子動(dòng)靜的一則故事，在《錢子予》這篇日記中，葉盛也同時(shí)揭露了明朝文人的另一種弊病——無(wú)病呻吟。老儒錢宰做了這樣一首詩(shī)：“四鼓冬冬起著衣，午門朝見(jiàn)尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！痹谠?shī)中，不難讀出他既思田園之樂(lè)，又以做官、封王而自我標(biāo)榜，前后極其矛盾的感情，反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者在朝憂懼向往田園生活的思想。

第三，語(yǔ)言淺顯直白，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，卻又文風(fēng)遒勁。葉盛在《水東日記》中，大多以閑話家常的口吻述說(shuō)，用輕松淺白的話語(yǔ)記錄下當(dāng)時(shí)發(fā)生的事件，生動(dòng)詼諧。如《詩(shī)有唐氣》：“吳下舉子，有作詩(shī)自揭廳壁間者，乃兄譽(yù)之座客曰：‘舍弟此詩(shī)，云有唐氣?！豢秃銎?，索梯甚急，眾莫曉其故。既得梯，以舌舐其詩(shī)曰：‘有糖氣，何為不甜？’一座為之絕倒?！比~盛在文中記錄的舐詩(shī)相戲也許稍有過(guò)于挖苦之嫌疑，然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)那些不學(xué)無(wú)術(shù)而又喜好炫耀矜夸者，也不得不承認(rèn)是一個(gè)絕妙的諷刺。

葉盛的日記同他的詞作一樣，具有很大的價(jià)值。不論是內(nèi)容的豐富性還是思想的先進(jìn)性都在當(dāng)時(shí)顯得是那么的獨(dú)樹(shù)一幟。給后人留下了許多可供研究的資料，不論是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)，都有很深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚蓉著，《明清詞派史論》，廣西師范大學(xué)出版社，2007年版

[2]孫克強(qiáng)，《清代詞學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版

[3]張廷玉等撰，《明史》，中華書(shū)局，1974年版