蘊(yùn)含在溫暖與憂傷中的敘事手法

摘 要：作家遲子建的《北極村童話》始終縈繞著一種深情的憂傷，那個美麗夢幻的北極村令人著迷。發(fā)生在北極村的童話，其實也是我們一代代人所生活的世界里發(fā)生的故事。本文從兒童視角、對比襯托、雙線貫穿等方面分析小說的敘事手法，體會蘊(yùn)含其中的溫暖與憂傷。

關(guān)鍵詞：《北極村童話》；敘事手法；兒童視角；人性溫暖

作者簡介：王春蘇（1992.2-），女，漢族，河南省南陽市，河南大學(xué)文學(xué)院，大學(xué)本科，漢語言文學(xué)專業(yè)方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29-0-02

故事發(fā)生在北極村，主人公不情愿地被送到姥姥身邊，只有六七歲，她是孤獨(dú)的，離開了父母，到北極村和姥姥生活。在北極村里，她有時自己尋找童年的樂趣，和雞鴨螞蚱蟈蟈打交道；她感受著北極村的民風(fēng)民俗，聽猴姥講一些神奇的鬼怪故事；她對因為咬人就被拴起來的“傻子”（大狗）充滿同情，對被人孤立冷落的“老蘇聯(lián)”感到親切，對姥爺失去兒子的痛苦充滿憐憫，對姥姥的不知情十分同情……這一切都是作者為我們講述的美麗北極村中發(fā)生的故事，這些故事伴隨著“我”的離開，也都靜靜地留在了那個童話世界中。

這部小說的敘事內(nèi)容與藝術(shù)特色緊密結(jié)合，通過多樣的敘事手法，為我們展現(xiàn)出北極村的溫暖而憂傷的世界。那么《北極村童話》是怎樣在溫暖與憂傷中表現(xiàn)獨(dú)特的敘事手法的呢？

一、兒童的視角

小說一開始就寫道：“假如沒有真純，就沒有童年。假如沒有童年，就不會有成熟豐滿的今天?！?[1]兒童視角，是讓兒童來擔(dān)負(fù)觀察感知和敘事的角色，通過兒童的眼睛觀察世界，對世界做出符合兒童思維方式的判斷和評價。孩子的眼睛是單純而犀利的，當(dāng)我們透過他們的眼睛來看這個世界時，能夠更加真實自然地感受世界，用一顆單純敏感的心體會世間的溫情?！侗睒O村童話》的故事發(fā)生在七八歲柳芽般的年齡，“我”是一個生活在鄉(xiāng)村的小女孩，雖然也隱隱感覺到一些風(fēng)云變化給家庭帶來的陰影，但更多的是著感受大自然和親人們所給予的溫暖，欣喜地注視著自然萬物的變化，空中飄逝的落葉，樹上棲息的小鳥，河上融化的冰雪，這一切都讓“我”感動。遲子建曾說過：“我喜歡采取童年視角敘述故事，童年視角使我覺得清新、天真、樸素的文學(xué)氣息能夠像晨霧一樣自如地彌漫，當(dāng)太陽把它們照散的那一瞬間，它們已經(jīng)自成氣候?！?[2]可見作者對兒童視角的喜歡并不斷加以運(yùn)用。

孩子眼中總會有美好與自然。而通過孩子的視角，我們也可以更深切地看到世界的不完美，并且恰恰因為有了兒童般的敏感體驗，這份不完美背后的憂傷悲情也愈發(fā)深重?！侗睒O村童話》的“我”生活的鄉(xiāng)村就彌漫著憂傷，充滿著遺憾：愛講鬼怪故事的猴姥身世悲慘；熱情靈巧的老蘇聯(lián)被丈夫兒子拋棄，孤單地活著，最后凄涼死去；姥爺隱藏著兒子死去的痛楚的秘密；“我”寂寞的童年里，伙伴只有一條狗……在 “我”生活的這個童話般的世界里，這么一群真誠、淳樸的北極村村民，在溫暖的相依相偎中也經(jīng)歷著許多的悲痛凄楚，遭受過無情的傷害。正是從孩子的角度，我們在感受著故事中的溫暖時，也領(lǐng)會到細(xì)細(xì)的悲傷和無奈。

二、在對比中襯托特殊時代人們的苦痛與溫暖

小說中的故事發(fā)生的年代背景是“文革”時期，大舅柱兒的死，是歷史投射在一個個普通人身上的斑駁光影，“一個人很難改變一段歷史，但卻能折射出歷史的影子，折射出那個時代各種人心的孤獨(dú)與無奈?！?[3] 沒有玩伴的主人公，偷偷哭泣的姥爺，獨(dú)自生活的老蘇聯(lián)……小說沒有直接描繪歷史事件和人心的承擔(dān)，但在對比中表現(xiàn)出歷史帶給人傷害，在沉重的背后始終蘊(yùn)藏著人性溫暖，給人以希望和勇氣。

老奶奶被人們叫“老蘇聯(lián)”，由于她的身份，在那個年代里，她的丈夫也不能夠忍受政治因素，帶著他們的兒子拋棄了她，村子里也沒有任何人敢和她接觸。 “我” 卻喜歡和老奶奶呆在一起，和奶奶一起吃毛子嗑，跟著奶奶學(xué)識字，過節(jié)時惦記著孤單的老奶奶。村里人最初對“老蘇聯(lián)”表現(xiàn)的態(tài)度和“我”的態(tài)度 形成對比，在對比中讓人感到了世界常常施加在人身上的無奈與傷痛。但這種傷痛并沒有打倒人，老奶奶溫和耐心地關(guān)心“我”，“我”也和奶奶親切，總是記掛著奶奶，奶奶給了“我”深深的愛，“我”也溫暖著她的心，人性的溫情仍然存在著！

姥姥剛開始不讓“我”打聽老奶奶的事，也不讓“我”去找老奶奶，平時也不和老奶奶來往，在老奶奶死后，姥姥卻不住地流淚。清明節(jié)上墳時，“她的臉繃得緊緊的，抽搐得像個干皺的核桃，忽然，核桃變大了，她那干巴巴的眼睛里有了瑩瑩的亮色，水汪汪地閃著?！?姥姥的前后行為對比，也襯托出時代的悲傷與人間的溫情。姥姥之前沒有接觸老奶奶，主要是因為特殊時代的特殊政治背景，不得不冷落她。但在知道了她的離世后，和猴姥等人一樣，還是為她的離去難過，為她落淚，這憂傷背后始終有著人性的溫暖。世界仍然是美好的，北極村的人們用他們的溫情溫暖著世界。

三、故事的雙線貫穿

一條線索是“我”對五彩的項圈的尋找、獲得和丟失，另一條線索是我的大狗“傻子”的命運(yùn)。 我覺得項圈喻指一種堅忍而又光彩的人性美，那種真誠、善良的，就如同北極光一樣的光輝人性，一種人性溫暖。沒見老奶奶之前，“我做了一個夢，夢見東頭的大木刻楞房子里住著一個老太太，她站在黃燦燦的葵花下，拋給我好多好多的石子” ，“她要把這些石頭磨得圓圓的……給我穿個項圈戴” 。夢中的五彩項圈引出了我和老奶奶的相識和交往，為我們以后的親密相處埋下了伏筆。有一次“我” 問奶奶黑龍江的石頭能不能磨圓 ，“‘能。能磨圓的?！隙ǖ攸c(diǎn)點(diǎn)頭?！蔷秃昧??！曳判牡匦α恕！蔽乙恢毕Ｍ苡幸淮棠套龅挠檬^串成的項圈，其實也是在尋找著人性的溫暖——奶奶的身上始終含有這種溫情。當(dāng)知道“我”要回家時，奶奶終于給“我”做了一串五彩項圈，穩(wěn)穩(wěn)地掛在“我”的脖子上。但當(dāng)我要離開北極村時，“我把五彩的項圈丟失了！ 那美麗的、我心愛的東西，丟在北極村了！”五彩項圈留在了北極村，北極村的人們用他們的善良和溫情，堅強(qiáng)地生活著，守護(hù)著彼此的希望。但項圈的光芒并沒有消失，它的光彩將會化成北極光，溫暖著世間的人們。

另一條線索是以大狗“傻子”的命運(yùn)貫穿“老蘇聯(lián)”老奶奶的命運(yùn)?！吧底印币驗橐Я艘粋€人而被束縛，老奶奶因為政治因素被拋棄，被孤立。通人性的“傻子”最后死掉了，追趕“我”回家的輪船時淹死在大江里——“它帶著沉重的鎖鏈，帶著它沒有消泯的天質(zhì)和對一個幼小孩子的忠誠，回到了黑龍江的懷抱”，老奶奶帶著善良和無奈融入到泥土之中。文章中狗的命運(yùn)和老蘇聯(lián)的命運(yùn)結(jié)合在一起。善良、通人性的“傻子”離開了，老奶奶最后也離去了，他們和我的一段感情結(jié)束了，但背后的情感卻永遠(yuǎn)刻在了心底，成為永恒的想念。許多善良的人經(jīng)歷了時間的苦痛，也感受過無奈和悲涼，但他們留給我們的仍然是善，是美好，是真實。這個美麗的童話告訴我們，不管經(jīng)歷過怎樣的傷痛，世界總還是美好的，北極村的人們用他們的溫情溫暖著“我”的世界，也溫暖了作者自己的世界，“那些善良的人們的哀傷，和他們?nèi)松锏钠鄾霾⑽磳⒄麄€世界都放逐了?！盵4]溫情是整個的，憂傷卻只是其中隱約的一小部分。遲子建想說的是：只要你向著美好，那么些許的哀情只會讓你變得強(qiáng)大，只會給你無盡的向美好生活、人生奮斗下去的動力。我想這就如同那斑斕的北極光——“它怎么提前出現(xiàn)了呢？它也該出現(xiàn)了！”其實它一直都在。

在作者遲子建的筆下，我們看到了一個溫暖而憂傷的“北極村”，那里發(fā)生的一切，就像童話一樣令人無奈但依舊美好。獨(dú)特的敘事手法，將整個故事生動、真實地展現(xiàn)在眼前。兒童的視角，對比的方法，還有雙線結(jié)構(gòu)的結(jié)合，無意的手法運(yùn)用，獲得了精彩的敘事效果。北極村美麗的童話，就這樣，使人沉浸在溫暖而略帶憂傷的情感之中，久久不能忘懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]遲子建，北極村童話[M].合肥：黃山書社，2010.本文引用的《北極村童話》中的語句均出自此書，不一一標(biāo)示.

[2]趙榮娟.論遲子建小說的童年敘事視角[J].西江月.2010.（18）.

[3]陳茜，陳衛(wèi).論北極村童話[J].文藝爭鳴.2009.（04）.

[4]高平.小小的北極村，世界的北極村——遲子建文學(xué)創(chuàng)作的文化人類學(xué)簡釋[J].聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2008.（02）.