論沙汀小說的地域文化特色

摘 要：沙汀的每部小說都如《淘金記》一樣，處處流露濃郁的川地文化氣息。無論是對特殊的生存環(huán)境與生存狀態(tài)的描寫，還是對四川方言俗語的熟練運用，都散發(fā)著獨特的地域色彩。 試圖以此改造人民素質(zhì)這一目標，讓沙汀的川地小說具有了深厚的文化內(nèi)涵和不朽的藝術魅力。

關鍵詞：沙?。淮ǖ匦≌f；地域色彩

作者簡介：鐵艷艷（1983-），女，回族，河南平頂山人，畢業(yè)于蘭州大學，現(xiàn)就職于河南藝術職業(yè)學院，新聞傳媒系，教師。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29-0-02

引 言

胡昭曦在《巴蜀歷史文化論集》中指出：“巴蜀文化是指巴蜀地區(qū)及主要在今四川、重慶境內(nèi)，自古至今漢族和各少數(shù)民族共同發(fā)展的具有巴蜀地區(qū)特色的地域文化”。[1]深受悠久神奇巴蜀文化熏陶的作家沙汀，在《淘金記》為首的一系列彰顯其豐厚生活積累和圓熟藝術技巧的創(chuàng)作中，對于川地風情、民俗特征和四川特定歷史時期的社會斗爭及錯綜復雜的人物關系等的精細描寫，使他作品中的人物性格、生存狀態(tài)都以鮮明的川地特色顯現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。

一、獨具特色的生存環(huán)境與生存狀態(tài)

四川地處中國內(nèi)陸腹地，崇山峻嶺束縛了人們的眼界。作為農(nóng)耕文明的典型區(qū)域，巴蜀地域文化封閉而保守。雖然保路運動和辛亥革命曾對其產(chǎn)生過一定的影響，但由于后來連年軍閥混戰(zhàn)，四川非但沒有隨革命發(fā)展及社會進步而前進，反而保持著驚人的落后與停滯局面。沙汀筆下的“川西北半山區(qū)”，地處四川邊緣，與外界更是近乎隔絕，人們大都處于一種自然本能的生活狀態(tài)?！短越鹩洝烽_頭便這樣介紹：“他們大多數(shù)人，都睡得很好……因為在他們看起來，一切都是很自然很簡單的?？v然某些新的事物，比如物價、兵役和戰(zhàn)爭，有時候也叫人感覺生疏，感覺苦惱，但時間一久，也就變得很平常了，成了閑暇時候發(fā)些牢騷的資料?！盵2]居住環(huán)境的特殊性必然造成當?shù)厝松鏍顟B(tài)的特殊性。二十世紀三四十年代，小農(nóng)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定性和自給自足的封閉特征，使川地人民在感受外界變化的同時對新事物不求了解也不感興趣，按部就班地過著重復單調(diào)的日子?！捌咂呤伦兡悄辍埜缯张f固執(zhí)己見，非要玩玩獅子、龍燈不可?！盵3]革命浪潮對他們而言根本是遙遠的、無力的。民族融合過程中的碰撞摩擦，把移民眾多川地人分成了三六九等，他們在這閉塞的圈子內(nèi)安于自己的社會地位，雖然也為各自利益而爭斗，但僅局限于這個封閉環(huán)境之中，保持著生活的麻木與混沌。

二、特定地域孕育出的特定社會組織及社會關系

歷史上兩次大規(guī)模的移民現(xiàn)象對川文化產(chǎn)生了巨大影響。人口成分的復雜性難免帶來文化上的對立沖突。在移民文化相互交匯整合過程中，由于不同地域來源的人們對各自原有文化傳統(tǒng)習俗的堅持與維護，形成了不同的利益組織?！芭鄹缃M織”是清朝后期“哥老會”（反清復明的民間組織）流入四川后經(jīng)演變形成的社會組織，占有重要社會地位。而軍閥割據(jù)時代，割據(jù)區(qū)的軍閥首領就相當于這個統(tǒng)治區(qū)的小“皇帝”。這兩者與四川當?shù)氐牡刂鲃萘m纏在一起，形成了川地錯綜復雜的社會組織關系與人際關系?！短越鹩洝分袔讉€主要人物都有屬于自己的勢力范圍和社交場所，由哥老會頭子林幺長子經(jīng)營的“涌泉居”、何寡母執(zhí)掌的“何府”及袍哥勢力頭目龍哥盤踞的“暢和軒”三處，形成了北斗鎮(zhèn)三足鼎立的局面。他們在各自勢力范圍內(nèi)盤算他人，表面互相拉攏卻暗地里互相爭斗。復雜的勢力交織使當權社會組織日益為人們敬重，血緣宗族觀念反而淡薄。發(fā)生糾紛時，大家雖然很清楚袍哥首領、聯(lián)保主任等會從中盤剝，但還是不得不依靠他們出面進行“公斷”。《淘金記》中，白醬丹、林幺長子他們并不因親緣關系就放棄對何寡母金礦的偷采，反而狡詐的利用這層關系去利誘、威逼人種和何寡母。在何寡母發(fā)現(xiàn)筲箕背的金礦被偷偷開采之后，她沒有找家族有威望的長者，反而是托人去求以龍哥為首的當權組織去對此事做出“公斷”。由此不難看出，川地的封閉性和移民社會的排他性等因素共同合力形成了川地特殊的社會組織和復雜的人際關系。

三、具有典型地域特色的文化場所

沙汀長于讓人物在特定地域文化場所之中用行動表現(xiàn)自我，其小說中最具典型性的地域文化場所莫過于茶館、酒館和鴉片館，其中又以茶館最具代表性。沙汀在散文中提到：“除了家庭，在四川茶館恐怕就是人們唯一寄身所在了?！盵4]《淘金記》中也寫道：“有著上等職業(yè)和沒有所謂職業(yè)的雜色人等，他們也有自己的工作日程，而那第一個精彩節(jié)目，是上茶館。他們要在那里講生意，交換意見，探聽各種各樣的新聞……他們正要憑借它來經(jīng)營自己的精神生活，并找出現(xiàn)實利益來。”[5]茶館在沙汀筆下，因承擔著關于社會信息傳播、地域文化表現(xiàn)、社會階層劃分及利益分配等多重功能而成為典型的巴蜀文化象征。《淘金記》中有兩個重要的茶館：一個以林幺長子為首的“涌泉居”，其風格與主人一樣粗鄙簡陋，客人也只是芥末公爺、氣包大爺?shù)葞讉€較為失勢的人；“暢和軒”則是當權者龍哥等活動的圈子，“也是全鎮(zhèn)人，用尊敬和仇恨混雜著的感情集中注意的地方”，[6]是鎮(zhèn)上所謂的為民“公斷”之處。不同身份地位的人物，在不同的茶館中，通過“吃講茶”的方式解決利益沖突。如《淘金記》中提到：“有一批人在等候講理信，公斷處就設在這茶館里。白醬丹算是公斷主任……”。[7]在所有公斷過程中，我們可由不同人所得利益多少來判斷他所屬的社會階層及其社會地位的高低。沙汀的巧妙借用與情節(jié)安排，使茶館、酒館、鴉片館等象征物，具有了深刻的歷史文化內(nèi)涵。

四、具有濃郁地方特色的四川方言

沙汀從開始創(chuàng)作起，就喜歡使用樸素精煉卻具有強表現(xiàn)力的方言土語，“翻看沙汀的小說，幾乎每個人物說話都帶有濃重的鄉(xiāng)音，夾有四川的方言土語”。[8]他出色的語言組織能力，使人物口中符合身份的“地道四川方言”恰當又貼切。聯(lián)保主任龍哥身為權勢代表，為人粗獷狡詐，其口中粗直霸道的話語往往帶有野蠻強力。何寡母去求他阻止白醬丹等偷金子時，龍哥滿口應承的獨斷做主：“依我看簡單得很：你給白三老爺他們賠出一千五百元開辦費就是了！”他分明偏袒白醬丹他們卻又加上句：“還不知他們答不答應?！眱H三言兩語卻話中有話，讓何寡母吃了虧還不能反駁。當何寡母擔心林幺長子不答應時，龍哥只是蔑視地說：“他這個容易！……我看他會吹熄燈盞恨我兩眼？嘻！他以為他老，夜壺那么老，還要提過來窩泡尿！”[9]粗魯?shù)姆窖钥谡Z透出他的強硬與不屑，凸顯出他在北斗鎮(zhèn)操縱全局的地位。林幺長子為人狡詐毒辣，其話語狡黠、尖刻。他在分析白醬丹利用丘娃子對付何寡母時說：“常言說：‘一根燈草沾缸油?！闶窍〉模歉傻?，沾來沾去，他總要沾你幾個呀！……”[10]簡單生動的幾句土語，不僅讓人眼前現(xiàn)出他惡毒、自負的表情，也讓人更為深刻地體會到他與白醬丹水火不容的關系。小說中這類如“扯旗放炮”、“麻麻扎扎”、“吃鐵吐火”等方言詞，以及“碰見鬼總得燒把紙錢”“心也大了，落下來連腳背都會打腫”等俗語，配上諸如“白醬丹”、“季熨斗”等極富川地民間特色的人物綽號，不僅突出人物性格，也使小說川味十足，難怪越來越多的人認為“他小說中人物的語言不僅精確地運用了生動的四川農(nóng)村口語，而且富有個性特征，能夠在規(guī)定的情境中，選用符合人物身份和心理狀態(tài)的日常用語，使讀者有如聞其聲之感”。[11]

結(jié) 語

無論是在故鄉(xiāng)，還是流落異地，沙汀一生創(chuàng)作都以故鄉(xiāng)風土民情為主。地域?qū)ι惩〉膭?chuàng)作價值是永恒的，他的每一部作品，都如《淘金記》一樣，無論是對特殊的生存環(huán)境與生存狀態(tài)的描寫，還是對四川方言俗語的熟練運用，都散發(fā)著獨特的地域色彩。 試圖以此改造人民素質(zhì)這一目標，讓沙汀的川地小說具有了深厚的文化內(nèi)涵和不朽的藝術魅力。

參考文獻：

[1]胡昭曦.巴蜀歷史文化論集[C].成都：巴蜀書社，2002.

[2][3][5][6][7][9][10]沙汀.淘金記[M].北京：人民文學出版社，1980.1，210，1，63，114，198，285.

[4]吳福輝. 沙汀傳[M].北京： 十月文藝出版社，1990.

[8]李慶信.沙汀小說藝術探微[M].四川省社會科學院出版社.1987.

[11]王瑤，黃曼君.論沙汀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作.序[J]華中師院學報，1981，（3）.