綜藝節(jié)目的“面相學”觀點

最近，山東衛(wèi)視開播了一檔綜藝節(jié)目——《中國面孔》，這是一檔什么節(jié)目暫且不說，提到面孔，大多數(shù)人首先會想到面相，面相學及其五行論是中國不可或缺的文化基因，自古有“五官”、“三?！?、“十二宮位”的面相之術。五官即采聽官、保壽官、監(jiān)察官、審辨官、出納官，耳眉眼鼻口分別代表著長壽、地位、意志力、財富、幸福。如果目前整個中國電視節(jié)目是一張中國面孔的話，我們最想成為面孔的哪一部分？目前中國那些最炙手可熱的電視節(jié)目又都屬于哪一部分？

電視節(jié)目之怪現(xiàn)狀

《中國面孔》絕不是一檔相面的電視節(jié)目。隨著電視節(jié)目模式化大潮洶涌而至，眼下的中國電視節(jié)目一片紅火，近幾年要說哪個行業(yè)競爭最激烈，恐怕電視業(yè)位列排頭。加上新媒體的突然興起，中國電視面孔變得五官扭曲甚至面部猙獰。一時間非模式不生產(chǎn)，非收視不生存，非娛樂不傳播，面相學診斷結果：中國電視長了一個碩大的鼻子和一個偏愛零食又刁又饞的大嘴，這是病，得治。任何一個生態(tài)領域都需要出納平衡，而市場的終極規(guī)律亦是供需平衡，電視也是如此，如何治療？中國電視節(jié)目的“藍?！痹谀睦?？中國人在享有快餐式資訊、媚俗式娛樂外，還需要什么？

側面美學的興起

跨界是一種新藍海，《中國面孔》是一種新視角。每個人都有一張臉，每個人每天都會面對數(shù)十甚至上百張臉，但我們很少認真地探究過自己和他人的臉，國內(nèi)更沒有一檔節(jié)目從最常見不過的“面孔”入手，來發(fā)起歷史追溯和文化思考?？梢姟懊婵住辈粏问菍儆谀硞€人的一張臉，它內(nèi)在蘊涵的文化符號或是一種集體象征。而最神秘的面孔不是別人，卻恰恰是自己的那張永遠無法直面的臉。

在經(jīng)濟大潮風起云涌、社會信息瞬息萬變的大勢面前，最容易迷失的是我們自己，我們習慣于研究大勢、鉆研對手，卻往往忽略審視自己，“認識你自己”！這是刻在古希臘阿波羅神廟的蘇格拉底的箴言。我們可以每天360度自拍上百張照片，但只需選出最美的一張來，這就是我們最大的優(yōu)勢，我們最有利的資源。

單純的文化節(jié)目生不逢時，過度的娛樂綜藝除了瞬間的快感外缺乏社會擔當。狹小生存空間讓電視節(jié)目走向了極端，也給了跨界以嶄新的爆發(fā)力?！吨袊婵住凡粏柤獌矗徽嘉磥?，是一檔自我追問的節(jié)目，一檔以益智答題為形式、文化傳播為內(nèi)核、專家點評為亮點的文化綜藝跨界節(jié)目。所謂跨界，以上所有內(nèi)容都將通過最玄幻、最神秘、最科技、最意想不到的綜藝形式表現(xiàn)出來，誰說文化深度不時尚，誰說歷史傳統(tǒng)不瘋狂，但其實，它還是它，就在那里，不增不減，深刻得讓思慮不舍晝夜，卻也華麗得讓心情無處安放，一切皆因欄目的賦予而不可思議！

相由心生的必然

節(jié)目有明星對抗答題，也有專家學者妙語連珠的點評，以“面孔”為媒介，來呈現(xiàn)你忽略的人之側面之美、你不了解的神秘文化、你不曾體驗的全新娛樂方式。既談面相，《中國面孔》到底五官局布如何？

首先看眼，所謂大開眼界者，驚爆眼球也。萬千面孔背后的萬千情態(tài)，或演變的歷史、或滄桑的審美、或神秘的族群，獨特、多樣而極富故事性的中國面孔，將是怎樣一番瑰麗景象。如“黃皮膚”的中國人群中“黑人”面孔的傳奇人生、雜志封面光鮮明星的另一張詭異的臉等等，當大開眼界，此謂監(jiān)察官。

其次看耳，所謂耳聽為虛者，玄機重重也。源遠流長的中國歷史有多少匪夷傳說，多少駭人聽聞和道聽途說，此處以驗證為主，通過探索求證、神秘嘉賓等方式，來探秘“面孔”傳言，尋根歷史文化。如，影視劇中的岳飛儀表堂堂，而《史記》中的他卻又相貌平平，岳飛到底生就一副怎樣的面容？各種科學手段，一探究竟。此謂采聽官。

再次看口，所謂有口皆碑者，眾人吐槽也?？诳谙鄠鞯纳裨?，茶余飯后的談資，游走于唇齒間、爆紅在網(wǎng)絡上的面孔將登上舞臺，看“虛擬”如何現(xiàn)實呈現(xiàn)。如甄炒熱的整形風，慈禧獨創(chuàng)的“水療SPA”，“燒餅哥”的勵志故事，最帥雙胞胎的爆笑經(jīng)歷……他們的背后究竟還有哪些不為人知的故事，反映了怎樣的時代情境，極富互動、體驗性的舞臺呈現(xiàn)，直逼歷史。此謂出納官。

另外看鼻，所謂覽聞辯見者，當紅明星達士也。節(jié)目還會邀請五位來自影視、歌舞、曲藝、主持等各界明星，分組對抗，通過才藝表演、競猜答題、與主持人精彩互動等方式，輕松愉快、別具一格?，F(xiàn)場通過歷史影像、情景短劇、即興演示等多種表現(xiàn)方式出題，使相對枯燥的歷史文化知識能夠生動活潑地呈現(xiàn)在舞臺上。此謂審辨官。

最后看眉，所謂白眉睿智者，業(yè)內(nèi)泰斗也?，F(xiàn)場邀請明星專家對各組答案進行深入剖析和延伸，講述不為觀眾所知的歷史學、人類學、美學、面相學等趣味知識，以承載文化內(nèi)核，意蘊延年。此謂保壽官。

說到保壽官，中國電視人感受頗深，據(jù)統(tǒng)計中國電視節(jié)目壽命一般在三到五年，究其原因，大家牢騷滿篇。清華大學新聞與傳播學院副院長、教授、博士生導師尹鴻說“盡管周而復始的創(chuàng)新、同質、低俗、衰落的‘蜉蝣定律’仍然有效，但對中國電視人來說，只求笑得最早，不求笑到最后?！睘楹涡Σ坏阶詈螅|化是一個催命的鬼符，但話題空間的狹窄、極易上口和消化的快餐式娛樂所產(chǎn)生的審美疲勞才是致命的缺陷，節(jié)目最根本的生命力來源于在于文化驅動空間的原動力。綜藝形式自然是《中國面孔》的五官，但內(nèi)在的一種可以傳播知識、啟迪思考和極具文化認同的正向價值感染力，在第一期節(jié)目就表現(xiàn)的淋漓盡致。

文化亮點之祖先的真面目

第一期《中國面孔》中有一個關于一位陽光、清秀的南方女孩和一顆古老頭骨的故事。骷髏與女孩，讓人驚訝的關聯(lián)組合，她叫曾雯，是吉林大學考古學在讀女博士。節(jié)目中，她帶來了一顆和山東有著不解之緣的頭骨——大汶口文化遺址出土的5500年前山東祖先的頭骨。在同時期出土的大汶口文化遺址中的頭骨中普遍存在著上顎骨側門牙被拔掉的現(xiàn)象，這一顆也不例外，節(jié)目圍繞這個歷史之謎展開了一個神奇、有趣的探索歷程，探秘祖先的習俗，還原早期的農(nóng)耕文明。更讓人叫絕的是，在現(xiàn)場，節(jié)目賦予了這顆五千多年的頭骨以血肉，由成功復原過“辛追夫人”、“樓蘭美女”等著名的古人形象的中國刑事相貌學奠基人、古人復原大師趙成文教授揭開了這位神秘祖先的真面目。這是一位中年男子的形象，雖然過去了5000多年，歷經(jīng)民族的遷徙和融合，自然的滄海與桑田，基因的進化和異變，但這枚頭骨的真實樣貌卻仍然神奇地印證了在山東這塊古老的土地上生就的濃眉大眼的族群特征。節(jié)目讓我們近距離地觸摸了那段神秘的人類文明之旅，以一個綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形式生動、鮮活地探究了“我是誰，從哪里來”這個困擾了人類多年的哲學難題，尋祖溯源，追古撫今，在中華文明的偉大復興的今天有著另一番現(xiàn)實意義。

文化亮點之兵馬俑單眼皮之謎

兵馬俑的發(fā)掘轟動了世界，這個被稱為世界第八大奇跡的古代藝術寶庫，也藏著無盡的歷史之謎。他們裝束、神態(tài)各異，發(fā)式繁多，手勢多樣，表情更是豐富多變。有的神情威武，有的凝神沉思，有的意氣昂揚等等，但千姿百態(tài)的他們卻有一個神奇的共同特征，那就是所有的兵馬俑都是單眼皮，這些代表了古代中國面孔的雕刻藝術，顯然與遺傳學并不相符，到底是什么樣歷史的、政治的或者文化習俗的原因造就了這些單眼皮之謎呢？

關于兵馬俑是單眼皮的原因有很多傳說，比如因為秦始皇是雙眼皮所以陪葬的兵馬俑們自然不能和帝王撞臉，必須統(tǒng)統(tǒng)都是單眼皮；還有說法是秦朝審美觀念以單眼皮為美，所以兵馬俑們都是單眼皮。歷史的真相究竟是什么，我們不得而知。但節(jié)目嘗試著從各種視角去探究論證，用豐富的現(xiàn)代科學手段去逼近真實，以歷史的發(fā)生邏輯去還原那一段金戈鐵馬的悲壯史詩，節(jié)目現(xiàn)場錄制的效果讓我們再次感受到了傳統(tǒng)文化的偉大所在，再次體會到了中華文明的巨大張力。

文化亮點之神奇色診

中醫(yī)有“望、聞、問、切”的診斷方法，其中的“望診”即“色診”，能通過你的面孔來診斷健康狀況，你相信嗎？中國色診第一人、首都醫(yī)科大學的王鴻謨教授在節(jié)目中講述了面孔反應出的和健康相關信息。節(jié)目以耳朵為例，普及了關于耳朵的小常識，原來耳朵是五官當中唯一一個成年后還會生長的，一般情況下人年紀越大，耳朵越長。此外人耳朵的形狀也會隨著年齡的增長發(fā)生變化，人身體發(fā)生的病變也會在耳朵上有顯現(xiàn)。王教授以幾位名人舉例，比如季羨林、李谷一等，通過圖片對比發(fā)現(xiàn)的確人在不同年齡階段耳朵是在變化的。這讓我們從另一個角度認識了五官，更深入地了解人類生理學，認識中醫(yī)神秘卻又有科學依據(jù)的診療方法。對于中醫(yī)，爭議一直不斷，但作為歷經(jīng)數(shù)千年歷史沉淀和洗禮的文化瑰寶，為我們民族繁衍生息保駕護航至今的醫(yī)學圣經(jīng)，我們后輩人有責任和義務去更科學地了解、傳承和發(fā)揚它。

文化亮點之古老的人面瓦當

節(jié)目還呈現(xiàn)了各種唯美的表演秀，其中有一段漢朝時期的舞蹈，演員們手持美人扇，扇面上有非常特別的表情圖案。它們來源于1700年前東吳人面瓦當，這些扇面只在東吳首都和境內(nèi)的城市才有，出土數(shù)量不多，但品類卻很豐富，共同點就是臉部特別夸張，表情千奇百怪，跟我們現(xiàn)在的網(wǎng)絡表情非常的神似。歷史總是驚人地巧合，原來我們在和1700年前的古人使用同一種方法表達情緒。我們還就此延伸了各個時期不同的佛像表情，如隋唐時期豐頤足額，鼻梁挺直，唇線分明；遼代是眉毛修長，兩眼似閉未閉，鼻挺唇??；明代是細眉長目，高鼻薄唇等等，這些細微的佛像面孔流變都和每個朝代的審美取向、文化偏重有著緊密的聯(lián)系。透過面孔，我們不但了解了古人，拓寬了歷史視野，也更好的了解了自己，甚至未來。

曾國藩善于用人聞名于史，各得其擅、各就其所，業(yè)因精于相術，著有《冰鑒》。曾國藩說：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。若要看條理，全在言語中?！薄吨袊婵住愤@檔基于史學、美學、人類學、解剖學基礎上的，集趣味綜藝于一體的，旨在傳承中國傳統(tǒng)文化啟迪文化思考的原創(chuàng)節(jié)目，有血有肉，叫好叫座，可爆驚一地眼球，滿場癲狂心臟，但不媚俗、非模式、傳真知、形式新、收視好、意義廣，傳播正能量，倡導真價值，綜上所述，面相診斷結果：“此公視日不瞬，真貴人也”！

其實，上上相亦無它，皆相由心生。