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地獄

作者： （美）丹·布朗

譯者： 路旦俊、王曉東

出版社： 人民文學出版社

出版時間： 2013年12月

定價： 38.00元

丹·布朗這次從但丁的《神曲》地獄篇引入故事：哈佛大學符號學家羅伯特·蘭登在佛羅倫薩的病床上蘇醒，卻完全不記得自己怎么會來到這里。他遇到年輕的西恩娜醫(yī)生并成為搭檔，應對突然的追殺、身份不明的對手，進入經(jīng)典藝術、秘密通道與未來派科技構成的迷陣。這本書的閱讀感受其實很接近美劇，鏡頭感強，劇情緊湊，人物討喜。依然是鮮明的丹·布朗風格，充滿宗教、符號、解謎、陰謀，穿插敘事，場景切換，手法嫻熟地吊人好奇心。（洪瑋）

此刻： 保羅·奧斯特與柯慈書信集

作者： 保羅·奧斯特、柯慈（庫切的臺譯）

譯者： 梁永安

出版社： （臺灣）寶瓶文化

出版時間： 2013年12月

定價：340元臺幣

《此刻》是分別居住在澳大利亞的庫切與美國的保羅·奧斯特的書信集。千禧年之后，一直到2012年，庫切用傳真的形式，而奧斯特采取的是古老的郵寄形式，兩位用英語寫作的大作家，談論的事項包括以巴沖突、運動、體育賽事、筆會、變老，以及寫作中遇到的困惑和各自的主題等等。雖然是通信這種有?，F(xiàn)代通訊的溝通方式，但卻依然能看出他們有著一種無話不說的交情，關于對世界和人的看法，二位也貢獻了無數(shù)真知灼見。（朱白）

米沃什詞典： 一部20世紀的回憶錄

作者： （波蘭）切斯瓦夫·米沃什

譯者： 西川、北塔

出版社： 廣西師范大學出版社

出版時間： 2014年2月

定價：46.00元

恐怕對于切斯瓦夫·米沃什這個“我們這個時代最偉大的詩人之一”的稱呼，現(xiàn)在已經(jīng)沒有疑義，他是1980年諾貝爾文學獎得主，也是二十世紀世界文學的一個制高點。而這部《米沃什詞典》既是他個人的人生回憶錄，也是一張呈現(xiàn)20世紀歷史文化的精神地圖。與自己的過去重逢，這也是苦難歷史與個人血脈的一次重逢，那些記憶深處的光，在人為地被捕捉到，而那些被見證的歷史，也一再被展現(xiàn)出來。（朱白）

自我顛覆的傾向

作者： （美）赫希曼

譯者： 賈傭民

出版社： 商務印書館

出版時間： 2014年1月

定價： 49.00元

半個多世紀以來，阿爾伯特·赫希曼這位享譽全球的理論家、思想家一直都站在政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新的最前沿。本書收錄赫希曼自1986年后寫就的20篇文章，是他對自己學術思想的總結，也是罕見的精神自傳。赫希曼在書中反思、質疑、重新評估并進一步發(fā)展了自己關于社會變遷與經(jīng)濟發(fā)展的主要觀點，他的自我顛覆和自我肯定向我們揭示了擁有如此偉大頭腦的學者是怎樣工作的。本書中更難能可貴地收錄了一組自傳性的文章，讀者將看到他如何深度介入了20世紀最重要的一些歷史事件，并借此理解這位深刻的思想者的思想發(fā)展歷程，以及他如此深邃的洞察力從何而來。赫希曼高度自覺地反思了自己早年提出的、使他本人功成名就的各種理論，并且有所發(fā)展。（思郁）

你的權利從哪里來

作者：（美）艾倫·德肖維茨

譯者：黃煜文

出版社：北京大學出版社

出版時間：2014年1月

定價：29.80元

權利來自哪里？這個問題的答案如此重要，是因為權利的來源決定了權利的地位和內容。美國當代最著名的人權律師德肖維茨提出了自己的理論：權利既不來自上帝或自然法則，也不僅僅來自法律的規(guī)定，權利來自于人類過去的惡行。人類對于何為正義也許永遠無法達成共識，但絕大多數(shù)人都不愿看到諸如猶太人大屠殺、盧旺達種族滅絕、奴隸制、私刑、宗教裁判所之類的惡行再次重演。權利正是來自于人類對過去經(jīng)歷的暴行磨難的反思，為避免重蹈覆轍，人類創(chuàng)立和積累起權利體系來抵抗惡行。因為人類不斷犯錯也不斷反思，所以權利是動態(tài)發(fā)展的過程。培養(yǎng)權利成功與否，誠如德肖維茨所言，最終依賴于人類從惡行經(jīng)驗中學習以及在法律與意識中確立權利的能力。（思郁）

漢堡統(tǒng)治世界？！

社會的麥當勞化

作者：（美）喬治·瑞澤爾

譯者：姚偉

出版社：中國人民大學出版社

出版時間：2014年1月

定價：49.80元

按照瑞澤爾在書中的說法，如今在麥當勞吃快餐已經(jīng)是一種“象征符號”，這已經(jīng)成為了一個人是否與當代生活方式合拍的標志。麥當勞之所以成功推廣全世界，在于它為消費者提供了“高效率、可計算性、可預測性和控制”的便捷的用餐及生活方式。為了說明麥當勞化社會的嚴重性，他甚至將他的考察與現(xiàn)代科層制的官僚制度、馬克斯·韋伯的理性化理論、納粹大屠殺、泰勒的科學化管理以及現(xiàn)代工業(yè)中的生產(chǎn)流水線聯(lián)系了起來。其實這些理論之間都有著相關聯(lián)之處，某種程度上，它只是在不同的社會學家的研究課題、不同的領域和不同的國度之內的幾乎相同的表征。歸根結底而言，這些不同的理論表述之間有一個共同之處，那就是對人和人的情感的異化。（思郁）