安倍政權(quán)與東亞“領(lǐng)土問題”虛實(shí)

小森陽一，1953年出生于東京，現(xiàn)為東京大學(xué)教授，日本近現(xiàn)代文學(xué)研究者、文學(xué)批評(píng)家、社會(huì)活動(dòng)家。他著力于從語言分析角度批判日本的保守化傾向和歷史認(rèn)識(shí)問題。近10年來，小森幾乎每年都來華講演，他在中國的活動(dòng)，加深了中國知識(shí)界對日本政治、日本社會(huì)的理解，對松動(dòng)對日本圖示化認(rèn)識(shí)，起到了重要作用。小森的言行也提醒人們：狹隘的民族主義既傷及他人，更傷及自己。因此，他的工作也不僅是對日本的民族主義的批判。其中譯本著作有《天皇玉音放送》、《現(xiàn)代日本國語批判》、《村上春樹論：精讀〈海邊的卡夫卡〉》、《文學(xué)的形式與歷史》。

安倍政權(quán)重復(fù)歷史錯(cuò)誤

《南風(fēng)窗》：安倍晉三為黨首的自民黨在2012年12月總選舉中擊敗民主黨，再次獲得政權(quán)，并發(fā)表了許多令人不安的言論，特別在歷史認(rèn)識(shí)問題上，對“村山講話”和“河野講話”的態(tài)度十分曖昧。2013年8月15日，安倍晉三首相在日本政府主辦的“戰(zhàn)死者追悼會(huì)”的致詞中，并沒有提到1993年細(xì)川護(hù)熙內(nèi)閣以來歷代首相所言及的日本曾經(jīng)在亞洲戰(zhàn)爭中的加害責(zé)任，也沒有談到不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的誓言。小森先生對此有什么評(píng)價(jià)？

小森：在日本侵略戰(zhàn)爭中，曾把中國大陸作為戰(zhàn)場危害其人民，在朝鮮半島進(jìn)行殖民地統(tǒng)治、強(qiáng)制勞動(dòng)、動(dòng)員其女性作為日本軍的性奴隸。對于這些鄰國，村山首相重新聲明日本國家不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。這是從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初近20年來所形成的東亞“共同性”。但這一“共同性”被第二次安倍晉三內(nèi)閣踐踏、破壞，使其成為廢紙一張，我對此極其憤怒并表示強(qiáng)烈抗議。

《南風(fēng)窗》：但是安倍政權(quán)還是在2012年的總選舉中勝出，這難道不是日本國民的選擇嗎？至少，其他國家和民眾會(huì)這么認(rèn)識(shí)日本當(dāng)下的政局吧？

小森：第二次安倍政權(quán)所率領(lǐng)的自由民主黨，雖說比2009年被民主黨奪取政權(quán)時(shí)的總選舉減少了219萬票，但仍取得了294個(gè)議會(huì)席位（現(xiàn)在是295個(gè)）大獲全勝。造成這一結(jié)果的最大原因是，選民在民主黨身上寄托的通過“政權(quán)交替”實(shí)現(xiàn)政治改革的希望破滅，因此有投票權(quán)者沒有去投票。但是，請不要認(rèn)為安倍政權(quán)的一個(gè)個(gè)政治決策是日本國民的總體意愿的體現(xiàn)。在戰(zhàn)后日本史上，這次是投票率最低的一次。這也是小選舉區(qū)制度（一個(gè)選區(qū)產(chǎn)生一名代表）和比例代表區(qū)選舉制這種現(xiàn)行的日本選舉制度自身導(dǎo)致的不合理的選舉結(jié)果。自民黨所獲得的票數(shù)，就全部有投票權(quán)者的比率而言，選舉區(qū)不過占24%，比例選舉區(qū)也只占15%。一兩成人的意向決定了全部的選舉結(jié)果，這是現(xiàn)在的日本政治制度的實(shí)際情況。

《南風(fēng)窗》：第二次安倍政權(quán)在2013年7月的參議院選舉中也大獲全勝。執(zhí)政黨的自民黨和公明黨獲得壓倒性多數(shù)席位。這意味著第二次安倍晉三政權(quán)繼佐藤榮作政權(quán)和小泉純一郎政權(quán)之后成為長期政權(quán)這一狀況確定下來。正是這一狀況才使亞洲鄰國對日本政治的右翼化走向表示擔(dān)憂，這種格局又是怎么形成的呢？

小森：自由民主黨是在1955年結(jié)黨組成，從那時(shí)開始就是執(zhí)政黨。在過去的37年中，很多第二代或第三代世襲議員成長起來。追溯他們的父輩或祖父輩的話，戰(zhàn)爭責(zé)任問題就必然浮出水面。其中的典型就是安倍晉三，他的外祖父是A級(jí)戰(zhàn)犯嫌疑人岸信介。岸信介在出任總理大臣的時(shí)候，改訂了日美安保條約；對其行為的抗議引發(fā)了大規(guī)模的民眾運(yùn)動(dòng)。對如此身世的世襲議員們來說，“從軍慰安婦”問題是和他們自身作為政治家的姿態(tài)緊密相關(guān)的問題。

由于1989年“柏林墻”倒塌，在歐洲終止了“東西冷戰(zhàn)體制”時(shí)，亞洲也打出了南北“冷戰(zhàn)體制”的終止符，大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國在1991年同時(shí)加入了聯(lián)合國。大韓民國在1965年締結(jié)《日韓基本條約》之時(shí)，也簽訂了“關(guān)于財(cái)產(chǎn)和索賠權(quán)的解決與關(guān)于日韓經(jīng)濟(jì)合作的協(xié)定”。其中的第一條提出，日本向韓國提供價(jià)值3億美元的日本物品和無償勞務(wù)，來換取第二條中兩國的索賠權(quán)等“完全且最終解決”。也就是說，是在沒有對殖民地統(tǒng)治的謝罪，也沒有對因日本的戰(zhàn)爭而卷入的死傷者給予賠償?shù)那闆r下簽訂的協(xié)議。但是，因?yàn)槌r與日本沒有正常的邦交關(guān)系，是以對大日本帝國發(fā)動(dòng)的殖民地統(tǒng)治與強(qiáng)征隨軍、對全面戰(zhàn)爭動(dòng)員責(zé)任有權(quán)提出索賠要求的聯(lián)合國成員登場了。

自民黨跌落為在野黨的1993年總選舉中，作為三代世襲政治家的新議員安倍晉三登上政壇。對本來就要對戰(zhàn)爭責(zé)任加以全面修正的世襲議員來說，日本軍性奴隸問題，是其父輩、祖父輩的戰(zhàn)爭責(zé)任問題，也是他們自身作為政治家的根本問題。這些世襲議員會(huì)認(rèn)為是“從軍慰安婦”問題致使當(dāng)年自民黨從執(zhí)政黨跌落為在野黨的，于是試圖美化日本的侵略戰(zhàn)爭，使世襲政治家自己得以正當(dāng)化。

《南風(fēng)窗》：如此看來，安倍代表的政權(quán)對“河野談話”和“村山談話”的態(tài)度有其歷史根源和內(nèi)在邏輯，請小森先生再具體談?wù)撘幌掳伞?/p>

小森：1996年8月15日村山富市談話初次承認(rèn)日本的“殖民地統(tǒng)治與侵略”給“亞洲各國人民帶來了巨大的傷害和痛苦”這一歷史事實(shí)，表示“深刻的反省”和“由衷的歉意”，即表明謝罪的態(tài)度。村山談話，在1998年被寫入《日韓共同宣言》，得到日韓兩國政府的承認(rèn)；此后又被載入2002年的《日朝平壤宣言》，獲得日朝兩國政府承認(rèn)。這說明“村山談話”是得到國際認(rèn)可的政府宣言。

因此試圖否認(rèn)“河野談話”和“村山談話”的第二次安倍晉三政權(quán)，與第一次安倍政權(quán)時(shí)代一樣，都在踐踏1990年代以至2000年代近20年來形成的歷史共識(shí)，應(yīng)被視為以極為深刻的形式在重復(fù)同樣的錯(cuò)誤。

這就是這位叫做安倍晉三的政治家與其身邊人的所作所為，是前所未有地利用政治力量來美化大日本帝國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，使之正當(dāng)化、合法化的舉措。對外由石原慎太郎煽動(dòng)發(fā)起與中國的領(lǐng)土問題沖突，對內(nèi)由橋下徹提起“從軍慰安婦”問題但造成了支持者的背離，這些歷史認(rèn)識(shí)問題一方面引起與中、韓關(guān)系的高度緊張，另一方面也借此強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化日美安保條約—根據(jù)內(nèi)閣解釋來看，自衛(wèi)隊(duì)將會(huì)變質(zhì)為能夠與美軍聯(lián)合進(jìn)行軍事行動(dòng)的軍隊(duì)。

而且，安倍的自民黨，與石原、橋下組合的“日本維新會(huì)”以及“大家的黨”（或“眾人之黨”）合作，在參眾兩院獲得了2/3以上的席位，把明文改憲寫入日程。這意味著在此期間必須掩蓋日中韓三國的關(guān)系（或者說“領(lǐng)土問題”）的本質(zhì)。

東亞問題的解決之道

《南風(fēng)窗》：面對東亞地區(qū)這種糾纏著復(fù)雜歷史問題和當(dāng)下紛紜多變的國際、國內(nèi)政治問題，小森先生認(rèn)為有什么解決之道嗎？

小森：2013年7月7日是中國與日本自1937年盧溝橋事變爆發(fā)全面戰(zhàn)爭以來的第76年。這天，“追求和平之海—東亞與領(lǐng)土問題國際研討會(huì)”在東京召開，來自中日韓的150名研究者出席。與會(huì)者提出，地球上所有的空間都是人們“共同”的“生活領(lǐng)域”，都有成為“共有生活空間”的可能性。通過知識(shí)分子的言論消除大眾傳媒的過度的民族主義，這樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線在日中韓出現(xiàn)了。希望大眾媒體能多重視這類言論。

《南風(fēng)窗》：這個(gè)很有啟發(fā)性，請具體介紹一下這次會(huì)議討論的內(nèi)容吧。

小森：我認(rèn)為其中值得注意的是如下觀點(diǎn)：第一，“領(lǐng)土”問題發(fā)生在“主權(quán)”國家間。就具體的個(gè)人而言，只有在將自身定位為“主權(quán)”國家的“國民”時(shí)，才成為“領(lǐng)土”問題的當(dāng)事人。

第二，將帝國主義戰(zhàn)爭與殖民地支配的關(guān)系明確化，在現(xiàn)下的亞洲對一個(gè)一個(gè)的問題進(jìn)行再定義。我認(rèn)為在實(shí)踐上提出的問題是，所謂“領(lǐng)土問題”已經(jīng)由媒體煽動(dòng)而形成，我們該如何抑制東亞的領(lǐng)土民族主義，能夠從根源上將其切斷嗎？

第三，面對所有事件，都要在熟諳美國的東亞戰(zhàn)略和日美安保體制后進(jìn)行理解，這點(diǎn)非常重要。第二屆安倍晉三政權(quán)在今年，刻意將4月28日作為 “主權(quán)恢復(fù)日”大肆慶賀，我們有必要對此認(rèn)真思考。安倍政權(quán)認(rèn)為這天是1951年9月8日簽署《舊金山和約》生效之日，因而將它定為“主權(quán)恢復(fù)之日”進(jìn)行慶祝。然而，就在同一天，吉田茂首相被帶往舊金山郊外的美軍基地，簽署了舊日美安保條約。4月28日慶典的背后目的就在于掩蓋這個(gè)事實(shí)。之所以稱為“舊日美安保條約”則是因?yàn)楝F(xiàn)行日美安保條約是在安倍晉三外祖父岸信介擔(dān)任首相時(shí)改訂的。

第四，由民間的對話來促使國家和政府之間膠著態(tài)勢發(fā)生變化的重要性。2012年8月10日，就日本100年前強(qiáng)制合并韓國對其進(jìn)行殖民地統(tǒng)治，菅直人首相發(fā)表談話指出：“在政治的、軍事的支配背景下，當(dāng)時(shí)的韓國人民因違背本意受到殖民統(tǒng)治，國家與文化被剝奪，民族自尊受到了嚴(yán)重傷害。對于殖民統(tǒng)治造成的巨大損失和痛苦，在此再次表示深刻的反省和由衷的歉意?！?/p>

如此明確地對殖民地統(tǒng)治表示謝罪，在日本政府是首次。這一談話的出爐處于重要的時(shí)機(jī)，這年的5月和7月發(fā)表的《“韓國合并”100年日韓知識(shí)人共同聲明》起到了很大的作用。該聲明包含了如下宣言：“到目前為止，兩國的歷史家已經(jīng)清晰認(rèn)識(shí)到，由日本發(fā)動(dòng)的韓國合并，是日本長期侵略、多次占領(lǐng)、殺害王后、脅迫國王和政府重要官員，以及鎮(zhèn)壓朝鮮人民的抵抗的結(jié)果?！?/p>

在此聲明上簽名的包括日韓歷史共同研究委員會(huì)日方負(fù)責(zé)人三谷太一郎。日本歷史學(xué)者的總體意愿改變了政府。我也希望各國的民眾和知識(shí)分子在各自的國家中也能如上述人士那樣促進(jìn)現(xiàn)在政府的政策變化。

日本右翼勢力的根源

《南風(fēng)窗》：在 2011年“3·11”大地震爆發(fā)的兩個(gè)月后的5月24日，小森先生即來華在清華大學(xué)發(fā)表了重要演講，從分析井上廈先生的小說《吉里吉里人》入手，談了日本社會(huì)內(nèi)部對自然災(zāi)害的反思，特別從科學(xué)探索與自然環(huán)境、國家權(quán)力與社會(huì)自治等方面做了深入探索，特別提起為什么日本東北地區(qū)老發(fā)生類似災(zāi)難的問題。小森先生也在東京大學(xué)開設(shè)了“‘3·11’之后的日本文學(xué)”研討課，從近代日本文學(xué)入手引導(dǎo)學(xué)生反思文學(xué)與災(zāi)難的問題。在知識(shí)界和思想界，這兩年來出版了許多圖書或?qū)］媮碛懻撓嚓P(guān)問題。那么日本社會(huì)的其他領(lǐng)域的人們對此有何舉動(dòng)和反思呢？

小森：首先，確實(shí)在“3·11”地震之后一年不到的時(shí)間內(nèi)，圍繞對日本社會(huì)現(xiàn)狀的深刻反省，或者說是不是可以就那樣走下去，產(chǎn)生了很多議論，并且發(fā)生了一系列對自身的存在方式進(jìn)行根本反省的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，尤其是年輕的母親們，自己的孩子是不是可以走到核輻射擴(kuò)散的空氣中去，這樣的疑問很多。從福島出來避難的人們分散在日本各地，如何安置？在各地如何接收福島縣的人們，并且如何重建崩壞了的自治體這些問題都出現(xiàn)了。但是，“3·11”之后的國民的反省、輿論，因釣魚島問題發(fā)生了變化。

“3·11”之后的日本社會(huì)全體需要重新反省和重新出發(fā)。“3·11”之后日本有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是和日本遭受原子彈爆炸后相同的第二次戰(zhàn)敗。石原慎太郎與中國在領(lǐng)土問題上的對決姿態(tài)，引發(fā)了人們的民族情緒，剎住了全民性的反省，使大家完全忘卻了這些觀點(diǎn)。這可以和石原慎太郎認(rèn)為“3·11”是天罰這樣的說法聯(lián)系起來。所以說，以石原慎太郎為中心，通過在周邊國家制造假想敵的方法集結(jié)起來的一股勢力，和對日本至今為止的存在方式必須進(jìn)行反省的觀點(diǎn)產(chǎn)生了矛盾。因?yàn)槭魈傻挠^點(diǎn)，人們的注意力轉(zhuǎn)移到了領(lǐng)土問題上。2012年下半年的時(shí)候變成了那樣。這樣的趨勢和自民黨2012年選舉大勝遙相呼應(yīng)。在“領(lǐng)土民族主義”得到強(qiáng)化、與周邊中、韓敵對關(guān)系加強(qiáng)的過程中，在2012年的4月27日，自民黨的修改憲法草案出爐，第二天的4月28日就是今年安倍晉三想要慶祝舊金山講和條約和舊日美安保條約生效同一天。這是他們前一年就準(zhǔn)備好的。

《南風(fēng)窗》：由于石原慎太郎發(fā)言的影響，想要使日本的全體國民反省的一股勢力變得越來越困難，這些右翼勢力的根源是在經(jīng)濟(jì)界還是原子能發(fā)電領(lǐng)域呢？

小森：與其說經(jīng)濟(jì)界，不如說在原子能發(fā)電領(lǐng)域。民主黨菅直人政權(quán)的時(shí)候，提出了廢除原子能發(fā)電的主張，最初的民主黨鳩山政權(quán)因?yàn)樵诎脖栴}上沒有聽從美國，所以日美安保條約利益集團(tuán)推翻了鳩山政權(quán)。接下來的菅直人政權(quán)又被利益集團(tuán)和原子能發(fā)電勢力所推翻。這兩個(gè)人是志同道合的人，日美安保條約體制和日美原子能條約體制是聯(lián)動(dòng)的，這兩個(gè)因素發(fā)生作用，推翻菅直人政權(quán)和鳩山政權(quán)。之后的野田佳彥政權(quán)則言聽計(jì)從，背叛了選民，選民對民主黨政權(quán)大為失望，就產(chǎn)生了第二次安倍政權(quán)。2012年的選舉，石原慎太郎創(chuàng)造了動(dòng)員右翼勢力的契機(jī)。使安倍政權(quán)和石原慎太郎、橋下徹的日本維新會(huì)聯(lián)合起來的最大要素是正當(dāng)化過去的侵略戰(zhàn)爭、顛倒歷史認(rèn)識(shí)這一動(dòng)機(jī)。安倍之所以在2012年成為自民黨總裁，是因?yàn)閲@歷史教科書選用問題，相當(dāng)程度上采用了右翼的教科書。這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)受到了獎(jiǎng)賞，是有意圖做的。所以，“不再反省”在政界的中心是很大程度上存在的；所以，反復(fù)否定村山談話、河野談話。1993年以來的日本右翼草根運(yùn)動(dòng)并不是在上層發(fā)起，而是從底層開始進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，觸發(fā)人們的感情，如果不這樣做就不能掌握政權(quán)。