她力量

先是學(xué)著做手工，不想由此發(fā)生了巨變：村規(guī)變了，生活變了，人也變了。很多只會(huì)做飯做家務(wù)的婦女們生平第一次聽(tīng)說(shuō)“賦權(quán)”、“參政”等詞，并由此津津樂(lè)道。這是河南登封市大葉鎮(zhèn)周山村的故事，十年過(guò)去，故事高潮迭起，情節(jié)仍綿綿不息。

9月26日上午，遠(yuǎn)近聞名的周山村文化大院里再次熱鬧起來(lái)，一批專家和記者前來(lái)參觀。故事的主角是“周山村婦女手工藝開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)”了。

這一天，會(huì)長(zhǎng)景秀芳上到臺(tái)前，她還是忘了詞：“跟著梁老師十二年了，我一天學(xué)一句也應(yīng)該會(huì)說(shuō)了?！?/p>

雖然被姐妹們推選為會(huì)長(zhǎng)，但僅有初中文化的她和左鄰右舍的人一樣，是個(gè)再普通不過(guò)的農(nóng)村婦女，大字都識(shí)不了幾個(gè)。她口中的梁老師梁軍是一個(gè)以培訓(xùn)教育婦女、推進(jìn)社會(huì)性別平等為宗旨的民間婦女組織—河南社區(qū)教育研究中心的主任。2002年冬天，梁軍和同事來(lái)到了周山村，挨家挨戶尋找會(huì)繡花織布的婦女?！跋氚阉齻兘M織起來(lái)，探索增加農(nóng)村婦女收入的方法?！?/p>

這一天，她們發(fā)布兩本新書(shū)—《咱們的故事咱們繡》、《鄉(xiāng)村故事：說(shuō)說(shuō)咱們的村規(guī)民約》，新落成的“農(nóng)村婦女手工藝博物館”，據(jù)說(shuō)是國(guó)內(nèi)首家。

手工點(diǎn)燃火種

周山村是地處河南中西部的一個(gè)小村落，老舊的窯洞、土坯房和粉刷一新的樓房相間其中，村里有祠堂、香火很旺的送子廟，也有設(shè)置著健身器材的公園、跳舞的大廣場(chǎng)。

景秀芳家是一圈普通的平房，媒體蜂擁著來(lái)到她家，她不忘埋怨丈夫周金栓不愛(ài)干活、大男子主義。

這是她和丈夫一直以來(lái)矛盾的焦點(diǎn)。只是她現(xiàn)在有了理論武器：2009年，第一次修改村規(guī)民約的時(shí)候，她提出將“男女雙方共同分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)”寫進(jìn)條文，這事還真成了。

“現(xiàn)在她官大，對(duì)我沒(méi)啥好處?！闭煞蛑芙鹚ㄐφ?。在丈夫眼中，景秀芳像只老虎，也是家里的頂梁柱。但在2002年以前，景秀芳只是在家做飯帶孩子，閑時(shí)和其他人打打牌。直到有一天，村里的婦女組長(zhǎng)找到她，問(wèn)她想不想學(xué)繡花。“想學(xué)的話，就做一個(gè)東西，叫人家看看中不中?！?/p>

她做了兩雙小鞋墊，和20多個(gè)同村婦女一起，拿著各自作品去了登封，去了她才知道，不是學(xué)習(xí)扎花，而是培訓(xùn)性別意識(shí)。河南社區(qū)教育研究中心的講課老師董琳讓景秀芳印象深刻：“我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的人，這么能講話的老師。”生平第一次參加學(xué)習(xí)班，景秀芳思想從此變了—男女都一樣，不能光靠男人掙錢，女人也得有經(jīng)濟(jì)自主權(quán)。

景秀芳1962年出生，在她成長(zhǎng)的年代，河南農(nóng)村還是一個(gè)重男輕女的社會(huì)。初中畢業(yè)后，父母就不讓她上學(xué)了，在家做飯做家務(wù)，下地里干活掙工分，供兩個(gè)弟弟上學(xué)。后來(lái)，弟弟家生了個(gè)龍鳳胎，讓景秀芳回家埋胎盤，專門叮囑她哪個(gè)是男孩的，哪個(gè)是女孩的：男孩的埋在院子中間，女孩的埋在廁所邊。

登封農(nóng)村的風(fēng)俗認(rèn)為，把胎盤埋起來(lái)，孩子才“有根兒”，能夠長(zhǎng)得結(jié)實(shí)。不過(guò)男孩的要埋在院子中央，意為長(zhǎng)大后頂立門戶、傳宗接代。女孩早晚是別人家的人，胎盤埋在院中間，就會(huì)壓住“地氣兒”。景秀芳偏不信這些邪，把兩個(gè)胎盤都埋到院中央，“叫他們都頂天立地！”

2002年后，在香港樂(lè)施會(huì)資助下，河南社區(qū)教育研究中心的“農(nóng)村婦女手工藝項(xiàng)目”啟動(dòng)，他們帶領(lǐng)著周山村20多位巧手女先后培訓(xùn)了幾十場(chǎng)，去過(guò)陜西千陽(yáng)、河南開(kāi)封、甘肅慶陽(yáng)、貴州凱里、天津等地，學(xué)習(xí)手工藝經(jīng)驗(yàn)。2004年，“周山村婦女手工藝開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)”正式成立，成員們以丟玉米粒的方式投票，最后選出景秀芳做會(huì)長(zhǎng)。

“女娶男”的婚禮

2007年，協(xié)會(huì)姐妹們集資了4500元，加上樂(lè)施會(huì)資助的1萬(wàn)元，買來(lái)布匹、針線，開(kāi)始集體生產(chǎn)。產(chǎn)品包括地方特色的披肩、肚兜、荷包、虎頭鞋，以及流行的手機(jī)套、名片夾、錢包等。她們不會(huì)開(kāi)淘寶店，通過(guò)定做、郵寄的方式，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。

計(jì)生專干、同時(shí)也是手工藝協(xié)會(huì)成員的周改云和村委會(huì)協(xié)商，為協(xié)會(huì)爭(zhēng)取了幾間房子作為工作場(chǎng)所。那里本來(lái)是一所廢棄小學(xué)，現(xiàn)在修舊如新，成了文化大院。

一天工作八小時(shí)，記工不計(jì)件，每天20元工資……手工藝協(xié)會(huì)每賣出一批貨，扣除成本，剩下的提取10%作為發(fā)展基金?！艾F(xiàn)在只有一萬(wàn)多塊，”說(shuō)到錢，作為會(huì)長(zhǎng)的景秀芳有點(diǎn)發(fā)愁，有時(shí)候還會(huì)賠錢?！敖?jīng)濟(jì)收入確實(shí)不高，只是不用再伸手跟丈夫要零花錢了，”在梁軍看來(lái)，即便這點(diǎn)錢，對(duì)婦女們建立自信也是有幫助的。

2008年年初，中央黨校婦女研究中心成立了“性別平等政策倡導(dǎo)課題組”，梁軍就是成員之一。周山村被選定為試點(diǎn)村。同年10月，時(shí)任周山村支部書(shū)記景占營(yíng)和計(jì)生專干的周改云被邀請(qǐng)參加課題組在北京舉辦的試點(diǎn)地區(qū)培訓(xùn)，景占營(yíng)深受啟發(fā)，在會(huì)上提出回村后要舉辦“女娶男”的婚禮，并著手修改村規(guī)民約。

一個(gè)月后的11月26日，周山村破了一次天荒，手工藝協(xié)會(huì)成員郝玉枝為大女兒舉辦了一場(chǎng)轟動(dòng)全村的“女娶男”婚禮，由村支書(shū)提供車輛，女方乘坐花車從娘家出發(fā)，到婆家“迎娶”新郎。

村民都說(shuō)這場(chǎng)婚禮辦得“真排場(chǎng)”，郝玉枝仍記得禮臺(tái)上的大副對(duì)聯(lián)：“男尊女女尊男男女平等，男娶女女娶男兩樣都行”?，F(xiàn)在，村里面的上門女婿已經(jīng)有十多戶了。

2009年3月，在課題組的支持下，周山村村委和村民代表前往登封參加“修訂村規(guī)民約研討會(huì)”。景秀芳作為婦女代表受邀參加?！鞍炎约罕锪撕瞄L(zhǎng)時(shí)間的話說(shuō)出來(lái)，心里特別高興，”景秀芳在會(huì)上提出：“無(wú)論女到男家、還是男到女家，都應(yīng)該享受村民待遇”，“離婚、喪偶婦女回村落戶，同樣可以分配口糧款”，“只有女兒的家庭只允許招一個(gè)女婿，不合理”……她的意見(jiàn)全部被采納。

村委會(huì)拿著村規(guī)民約的草案回到周山，手工藝協(xié)會(huì)成員被特邀到文化大院會(huì)議室，和50多名村民代表、黨員、村兩委成員。“反對(duì)人為選擇胎兒性別”、“獨(dú)女戶享受雙份村民待遇”、“子女隨父姓或母姓均可”，一些看似“艱難”的條款都獲全體通過(guò)。隨后，村規(guī)民約被書(shū)寫在大紅紙上，張貼在四個(gè)村民集中的地方，公示七天。村委還編印了圖文并茂的手冊(cè)，由村干部挨家挨戶發(fā)給村民。

大學(xué)生村官蓓曉宣讀了所有條款。逐條審議時(shí)的激烈爭(zhēng)論，讓前來(lái)觀摩的課題組組長(zhǎng)李慧英感嘆：“你們把房頂都抬起來(lái)了！”

一場(chǎng)風(fēng)波

變革從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順。

2009年剛頒布村規(guī)民約不久，村里發(fā)生了“王亮事件”。王亮是周山村第五村民組村民，有一兒兩女，女兒已出嫁。兒子2003年出外打工時(shí)被黑窯廠綁架，幾年下來(lái)沒(méi)有消息絕望的王亮夫婦和小女兒的親家商量，讓女兒和女婿遷到周山，好讓他們老有所依。村民組一致同意，并讓他們享受分配口糧款的待遇。誰(shuí)也沒(méi)有想到，幾個(gè)月后，王亮的兒子回來(lái)了。村民得知便要求按照老規(guī)矩辦：兒子回來(lái)，閨女就得走，不再讓他們分口糧款。

手工藝協(xié)會(huì)的婦女姐妹看不下去，發(fā)動(dòng)人員去做那些反對(duì)者的工作，“新的村規(guī)民約規(guī)定得清清楚楚，都是咱舉手表決通過(guò)的，咋能遇到事兒就變了呢？”回過(guò)頭來(lái)，景秀芳想著，這件事是壞事，其實(shí)也是好事，從爭(zhēng)吵到解決，客觀上讓村規(guī)民約深入了人心?！罢l(shuí)家也不會(huì)只生男孩，不生閨女，將心比心地想想，就能想通了！”

最終，王亮的女兒女婿得以留下。

2011年年底，村兩委換屆選舉，從來(lái)沒(méi)想過(guò)要參與的景秀芳，被姐妹們攛掇起來(lái)，“咱協(xié)會(huì)得出來(lái)個(gè)人，得出去參政?！彼齻兟?tīng)說(shuō)新設(shè)置了一個(gè)監(jiān)委會(huì)，就把景秀芳的名字報(bào)上去。然后去村里拉票，見(jiàn)人就說(shuō)，“選景秀芳”。

經(jīng)過(guò)兩輪選舉，景秀芳當(dāng)選村監(jiān)委會(huì)主任，另兩名手工藝協(xié)會(huì)成員—馮瑞粉連任村婦女主任，周改云繼續(xù)被聘用為計(jì)生專干。

2012年周改云母親去世時(shí)，梁軍接到了村主任的電話，“他說(shuō)應(yīng)該借這個(gè)事支持一下純女戶，改變一下舊的喪葬習(xí)俗?！?/p>

周改云有五個(gè)姐妹，沒(méi)有兄弟，過(guò)去日子里可謂備受歧視。村委會(huì)主動(dòng)提出為周改云母親舉辦追悼會(huì)。在葬禮上，周改云主持出殯，親自為母親打幡，并由四妹改鳳摔老盆。按照傳統(tǒng)，“打幡”“摔老盆”必須由孝子孝孫，或者過(guò)繼來(lái)的子孫進(jìn)行，女性是不能參與的。

當(dāng)天，課題組送來(lái)的一副挽聯(lián)：“養(yǎng)兒未必能防老，有女照樣能送終”，手工藝協(xié)會(huì)也借機(jī)向全村發(fā)出了“推進(jìn)葬俗變革倡議書(shū)”。

然而，2012年，一個(gè)周姓大老板在村里投資建了一個(gè)周氏祠堂，要求那些流產(chǎn)的、懷孕的、喪偶的婦女不能進(jìn)入。前不久，周家人選出了7男7女14個(gè)骨干成員，和梁軍探討祠堂的作用，他們甚至決定在9月26日專家、媒體參訪時(shí)，搞一個(gè)傳揚(yáng)周氏新家風(fēng)的啟動(dòng)儀式，新家風(fēng)包括保護(hù)環(huán)境、鼓勵(lì)男到女家落戶、反對(duì)胎兒性別鑒定等等。但投資的大老板聽(tīng)說(shuō)了，一通電話打過(guò)來(lái)：“不能讓亂七八糟的人進(jìn)入他的祖宗圣地。”14名骨干成員沒(méi)人敢再堅(jiān)持，啟動(dòng)儀式不了了之。

梁軍為此遺憾，村頭的求子廟香火依然很旺，雖說(shuō)大部分村民接受了新觀念，但有些事還是讓人一聲嘆息。村莊習(xí)俗發(fā)生了變化，但她說(shuō)不清這是時(shí)代的氣候，還是協(xié)會(huì)推動(dòng)的結(jié)果，也許他們只是捅破了一層窗戶紙，未來(lái)的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。