高世利
【摘 要】通過大運(yùn)會(huì),闡述體育精神的核心及奧林匹克精神的宗旨,“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以“更快、更高、更強(qiáng)”、“參與比取勝更重要”的人生理念鼓勵(lì)人們通過體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽獲得強(qiáng)壯的身體、健美的肌肉、超人的力量、協(xié)調(diào)的動(dòng)作。
【關(guān)鍵詞】大運(yùn)會(huì);體育精神
一、什么是體育精神
體育精神所倡導(dǎo)的公平、公開的體育倫理觀念、人的全面、和諧發(fā)展觀念、人與自然和諧相處的觀念、人人平等、無歧視觀念、人類社會(huì)平等、團(tuán)結(jié)、友誼、和平等思想,對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧人類有著重要的意義。
體育精神即指隱藏于體育參與人內(nèi)心深處的價(jià)值判斷、意識(shí)追求等思維、觀念和心態(tài),承載體育參與者終極關(guān)注的精神支柱。以追求“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平竟?fàn)帯睘樽谥嫉膴W林匹克精神,是體育精神的典型代表。
《奧林匹克憲章》所歸納出的相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神,即是追求人類社會(huì)和諧相處之道?!秺W林匹克憲章》指出:“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù),以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平的社會(huì)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以“更快、更高、更強(qiáng)”、“參與比取勝更重要”的人生理念鼓勵(lì)人們通過體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽獲得強(qiáng)壯的身體、鍵美的肌肉、超人的力量、協(xié)調(diào)的動(dòng)作。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神,起源于人類追求和諧的美好愿望,追求人類和諧,賦予體育精神旺盛的生命力,為不同文化的交融創(chuàng)造一個(gè)積極向上的精神家園。
二、大運(yùn)會(huì)屬于大學(xué)生的激情與夢(mèng)想
國(guó)際奧委會(huì)第四任主席埃德斯特所說:“奧運(yùn)會(huì)無法強(qiáng)迫人們接受和平,但是它為全世界的青年人像親兄弟一樣歡聚一堂提供了機(jī)會(huì)。”
2011年深圳大運(yùn)會(huì)就是中國(guó)學(xué)校體育全面走向市場(chǎng)化的起點(diǎn),普通民眾對(duì)大運(yùn)會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)從運(yùn)動(dòng)成績(jī)轉(zhuǎn)為運(yùn)動(dòng)員本身和學(xué)生體育事業(yè)。深圳大運(yùn)會(huì)上的中國(guó)代表團(tuán)如同一陣清涼的風(fēng),讓人們看到了業(yè)余體育的美,看到了學(xué)校體育的希望。深圳大運(yùn)會(huì)上最受歡迎的比賽不是傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目,而是那些純粹大學(xué)生的比賽,比如像中國(guó)隊(duì)與阿聯(lián)酋男籃的小組賽比賽,這是因?yàn)橛^眾不在乎一個(gè)大運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)水平有多高,成績(jī)有多好,他們?cè)诤醯氖羌儗W(xué)生兵的對(duì)抗。而那些真正能體現(xiàn)學(xué)生隊(duì)伍水平、場(chǎng)面又非常激烈的比賽,自然就是觀眾的最愛。2013年喀山大運(yùn)會(huì)的男子足球賽,以北京理工大學(xué)為核心組成的中國(guó)大學(xué)生男足,面對(duì)巴西等強(qiáng)隊(duì),沒有退縮,勇敢前向,最終贏得比賽,證明了自己,他們用實(shí)際行動(dòng)踐行了我們體育倡導(dǎo)的“讓體育回歸教育”的理念。
大運(yùn)會(huì)讓全世界感受了屬于大學(xué)生的青春、活動(dòng)、激情與夢(mèng)想。全民關(guān)注大型體育賽事,關(guān)注每次的文化交流與體育傳承。與會(huì)的隊(duì)員收獲的不僅是獎(jiǎng)牌等榮譽(yù),更是一種經(jīng)歷也體驗(yàn),從而感受一種向上成長(zhǎng)的力量,感受體育文化的洗禮與熏陶,并在今后的學(xué)習(xí)和生活中去人傳承這些美好的體育精神。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一定有勝負(fù)之分,一定有團(tuán)隊(duì)和選手的實(shí)力競(jìng)爭(zhēng),參與者可以通過體育競(jìng)賽看到其中的差距,但體育精神卻給出了我們另一種解讀,速度可以用秒、力量可以用磅,但勇氣卻比較難以衡量。大運(yùn)會(huì)的場(chǎng)館建設(shè),充分考慮到了大賽后的利用和體育文化精神的傳承問題,非常重視配套設(shè)施的建設(shè)。讓更多的青少年在這些場(chǎng)地參與各種訓(xùn)練營(yíng)和體育比賽與訓(xùn)練??ι揭蛔挥卸嗳f人口的小城市,用科學(xué)的規(guī)劃充分考慮到了體育精神的傳承。
美國(guó)《韋氏大辭典》關(guān)于體育的概念,體育是整個(gè)教育的一個(gè)方面,它采用運(yùn)動(dòng)活動(dòng)和有關(guān)經(jīng)驗(yàn)從心理上、體力上、道德上、精神上和社會(huì)上來使個(gè)人充分發(fā)展,使他成為國(guó)家和世界上的一個(gè)有用的公民。聯(lián)合國(guó)頒布的《體育運(yùn)動(dòng)國(guó)際憲章》中指出,體育是一種人權(quán),體育是提高生活質(zhì)量的手段,體育能提高人類的價(jià)值觀念。
三、如何在校園中讓體育精神燦爛呈現(xiàn)
1986年初,國(guó)家體委、國(guó)家教委和團(tuán)中央召開“學(xué)校體育工作會(huì)議”, 明確提出要建設(shè)一批高水平大學(xué)生運(yùn)動(dòng)隊(duì),這被視作高?!绑w教結(jié)合的起點(diǎn)”。長(zhǎng)期以來,我們一直過分地依賴“舉國(guó)體制”的體育人才培養(yǎng)體制,然而伴隨著我國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展,它的局限和弊端也日益突出。 新的歷史條件下,客觀的發(fā)展現(xiàn)狀告訴我們,探索的步伐還十分艱難。 高校從體制和機(jī)制上敞開胸懷地吸引更多高水平的教練員,讓更多先進(jìn)的訓(xùn)練設(shè)施出現(xiàn)在校園里,將體教結(jié)合從義務(wù)教育階段開始抓起,樹立“從校園培養(yǎng)體育明星”的育才思想,唯有這樣,我們苦心經(jīng)營(yíng)的體教結(jié)合模式才能經(jīng)受住諸如世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)這樣高規(guī)格的大考,我們才能培養(yǎng)出更多的能奪得大運(yùn)會(huì)甚至奧運(yùn)會(huì)金牌的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員。我們有理由相信,中國(guó)擁有最多競(jìng)技體育人才的也將是在學(xué)校。
競(jìng)技體育的核心是成績(jī),但體育的核心是參與。人們是帶著兩種不同的心態(tài),來看待學(xué)校體育和職業(yè)體育的,這是大運(yùn)會(huì)最大的成果。普通大眾已經(jīng)給中國(guó)學(xué)校體育營(yíng)造了一種不可多得的良好的發(fā)展氛圍,這是學(xué)校體育的機(jī)遇。
在學(xué)校體育中構(gòu)建體育競(jìng)賽文化,弘揚(yáng)和傳播體育精神,是激勵(lì)更多青少年積極主動(dòng)地參與到體育學(xué)習(xí)和競(jìng)賽活動(dòng),我們體育工作者,應(yīng)該如何在其中傳播體育精神,成為我們思考的主題。
充分利用大型學(xué)生賽事的影響力,使師生關(guān)注競(jìng)賽文化的傳播和體育精神的弘揚(yáng);借助國(guó)家在校園中倡導(dǎo)“億萬青少年陽光體育運(yùn)動(dòng)”的契機(jī),建立陽光體育競(jìng)賽活動(dòng)體系,打造校園體育文化,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與體育競(jìng)賽活動(dòng);中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)以及相關(guān)的體育組織,要充分發(fā)揮自己核心的影響力;在青少年中大力開展奧林匹克精神教育活動(dòng),利用好北京奧運(yùn)會(huì)和大運(yùn)會(huì)等國(guó)際體育賽事的體育文化遺產(chǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]楊立國(guó).讓體育精神在校園中美好傳承[J].中國(guó)學(xué)校體育,2013(08).
[2]單磊.深圳大運(yùn)會(huì)是里程碑式的成功[J].中國(guó)學(xué)校體育,2011(09).