教給學(xué)生從語文中學(xué)習(xí)生活的智慧

李文智

作為語文教師，我們在教給學(xué)生語文知識的同時，還應(yīng)該讓學(xué)生從中學(xué)會生活智慧。其實語文教科書中選了很多蘊含豐富生活知識和智慧的文章，我們可以從中學(xué)到很多。

《鄒忌諷齊王納諫》原本是高中語文課本中的一篇課文，新課程改革時入選人教版九年級語文課本。這篇課文是《戰(zhàn)國策》中的經(jīng)典名篇，其中包含了豐富的社會生活知識和人際交往智慧，因此，對九年級的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)這篇課文是有難度的。我在教學(xué)這篇課文時，是這樣設(shè)計的：在學(xué)習(xí)文言知識的同時，讓學(xué)生結(jié)合生活實際評價鄒忌作為一個臣子（下級）在對國王（上級）提意見時，他的做法有哪些可取之處。這個問題很生活化，學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際可以總結(jié)出很多日常生活中的哲理。如，鄒忌作為一個臣子（下級）給齊王（上級）提意見時很注意方式方法，他沒有采取以往官吏常用的“文死諫，武死戰(zhàn)”的方法，而是用自己生活中的一個故事——與徐公比美時其妻、妾、客不同的回答引申到齊王可能受到的蒙蔽，讓齊王心悅誠服地接受自己的意見和建議，從而成功地讓齊王廣開言路并“戰(zhàn)勝于朝廷”。再如，鄒忌作為臣子向齊王進諫是他的責任，可如果處理不當是有危險性的，俗話說“伴君如伴虎”，如果不小心冒犯了齊王，就會有殺身之禍，可如果一味地只想保全自己采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，那就是失職，如何既能盡到臣子的責任又能保全自己，鄒忌給我們做了一個很好的范例。還如，我們每個人身邊最關(guān)心、疼愛自己的人總是我們最親的親人，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！边@些生活哲理放在今天也同樣適用，我們的學(xué)生在日常交往中常常與老師、家長或同學(xué)有不同的想法和看法，如何與老師、家長或同學(xué)溝通、交流，如何用最好的方法取得最好的效果，可以從鄒忌身上學(xué)到很多?？墒聦嵣希斘覀兊膶W(xué)生與老師、家長或同學(xué)在對某一事物的認識和看法上發(fā)生分歧時，并不是很理智地去溝通和協(xié)商，而是以自我為中心來考慮和解決問題。他們有時對待陌生人或是不太熟悉的人時，能夠做到寬容和謙讓，反而在對待自己最親的親人或同學(xué)朋友時卻很專橫。這就說明我們的學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中將課本知識的學(xué)習(xí)與我們的社會生活割裂開來了，這也不能不說是我們老師的一個失誤。所以我們語文教師應(yīng)該在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的同時，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會運用智慧來處理生活中遇到的麻煩，學(xué)會處理和周圍人的關(guān)系，這應(yīng)該是每個教育工作者的責任。我們應(yīng)該教給學(xué)生如何與周圍的人相處，而不是只關(guān)注學(xué)生的分數(shù)。

近年來，學(xué)生與家長、老師之間由于交流與溝通不足引發(fā)的悲劇屢有發(fā)生，當這些鮮活的生命在我們的視野中消逝時，我們除了嘆息之外，還應(yīng)該審視我們這些教育學(xué)生的人，我們在教給學(xué)生分數(shù)時還應(yīng)該教給他們什么。

現(xiàn)在的學(xué)生由于學(xué)業(yè)負擔沉重，加之家長、老師、學(xué)校對他們過高的期望，使得他們承受巨大的生理和心理壓力，所以培養(yǎng)學(xué)生豁達的胸襟和堅韌不拔的意志也非常有必要。在這方面，語文課本中表現(xiàn)我國古代文人豁達、樂觀、進取、百折不撓，用積極的心態(tài)面對困難，堅守自己的理想和品格的作品比比皆是。例如，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》就是一個代表。公元826年，劉禹錫被罷為和州刺史上任返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，兩位詩人在揚州相逢。在揚州初逢時，白居易寫了一首《醉贈劉二十八使君》送給劉禹錫。詩中云“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩酬答白居易。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感嘆劉禹錫的不幸命運，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：你該當遭到不幸，誰叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。但這種語氣對中國的文人，特別是才華橫溢的文人來說，刺激是非常大的，所以很多人在面對不公平的對待時，往往采取消極避世的態(tài)度，而劉禹錫則不然，詩的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩人的貶謫生活；頷聯(lián)，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而悵惘的心情；頸聯(lián)是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”，意思是自己雖屢遭貶謫，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達的胸襟。尾聯(lián)順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志。詩人沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰、相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。這種精神不但是我們涉世未深的學(xué)生，就是我們這些有過一些苦難經(jīng)歷的成人也值得學(xué)習(xí)！

還有《生于憂患，死于安樂》這篇課文，也應(yīng)該是一個很好的正面教材。在當今這個物欲橫流的社會里，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化，甚至是扭曲。讓像《生于憂患，死于安樂》這樣的經(jīng)典名篇發(fā)揮它們應(yīng)有的育人作用，讓學(xué)生正視自己，正視自己的親人和家庭，正視這個社會，讓他們了解什么是真正的“真、善、美”，學(xué)會用健康的心態(tài)去面對困境，學(xué)會從貧賤中奮發(fā)，從失敗和厄運中站起來，向命運抗爭。挖掘教材中這些發(fā)人深省的哲理，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的同時也教會學(xué)生生活，教會他們承受挫折、珍愛生命。

（作者單位 甘肅省山丹縣城關(guān)小學(xué)）

編輯 韓 曉