日語自他動詞的使用與日本人的民族性

劉紅燕

【摘 要】日語自他動詞是日語學(xué)習(xí)的一個難點，因為這不僅是一個語法問題， 而且還深受日本社會文化心理的影響。金田一春彥（1988）指出： 日語中自動詞占絕大多數(shù)， 日本人偏愛使用自動詞句，日語是一種靜態(tài)的語言。本文將通過對比自他動詞的含義、構(gòu)造及其與意志和非意志動詞的關(guān)系來看自他動詞的性質(zhì)，并簡單地分析自他動詞的性質(zhì)與日本人的社會文化下的對他人體恤顧及、以及禮貌待人、追求“和”的民族性的關(guān)聯(lián)。

【關(guān)鍵詞】自他動詞；民族性；體恤顧及；禮貌待遇

1、自他動詞的比較

1.1 自他動詞的含義。森田（1987） 認(rèn)為他動詞表示的是主體對對象的動作和作用，從形式上看，主體用格助詞“が”來表示，對象事物用格助詞“を”。自動詞是主體本身產(chǎn)生的動作或某種變化，或處于某種狀態(tài)的動詞，主體用格助詞“が”來表示。但因為“を”還可以表達動作移動或離開的場所（魚が海を泳んでいる）、動作進行的時間（和平の時代を生きる）等，所以單從形態(tài)上看是否有格助詞“を”來判斷動詞的自他性還是不夠全面的，還要看它表示的是不是賓語目的語。

金田一春彥（1988）指出：所有的動詞根據(jù)其動作的性質(zhì)可以分為自動詞和他動詞兩大類，動詞的動作具有獨立、自己完成的性質(zhì)的動詞屬于自動詞，動詞的動作具有處理其他事物的性質(zhì)的動詞屬于他動詞。處理其他事物即動詞的賓語用「～を」表示，需要「～を」的是他動詞，不需要的是自動詞。

1.2 自他動詞的結(jié)構(gòu)。王曰和（1984）指出：能直接帶動賓語的動詞叫他動詞，他動詞表示主語作用于某對象，因此，需要有目的語才能表達一個完整的意思。自動詞不能帶賓語，自動詞表示主語自身如何，表明主語的動作或作用，所以不需要目的語便可以表達一個完整的意思。

例（1）I give a watch. 『私は時計を與える』中的[give]因為有目的語[a watch]，所以是他動詞。根據(jù)單詞并不能判斷是自動詞還是他動詞，很多的動詞具有他動詞和自動詞兩方面的含義，因此只能在動詞的使用中才能判斷動詞的自他性。此外，他動詞的目的語通常出現(xiàn)在他動詞的右側(cè)?？梢钥闯鲇心康恼Z的動詞是他動詞，與此相反，沒有目的語的動詞是自動詞，并且原則上在動詞的右邊如果沒有名詞，這個動詞為自動詞。

例（2）I will go.『私は行くつもりです』中的[go]沒有目的語，因此是自動詞。目的語是他動詞特有的東西，并且出現(xiàn)在他動詞的右邊。

從上面可以看出自動詞的構(gòu)造是S（主語）+V（謂語），而他動詞的構(gòu)造是S（主語）+V（謂語）+O（目的語）。

1.3 自他動詞與意志和非意志動詞的關(guān)系。王文賢（1997）指出：大多數(shù)自動詞的主體只能是無情物，表示事物自身的情形或自然處于某種狀態(tài)，行為、作用的主體不明或無須提及時，一般用自動詞表達，這類自動詞不能接表示意志的助動詞う，よう，ください，なさい等。而他動詞正相反，其主體一般為有情物，表示人有意識地作用于某對象。

但是安藤節(jié)子（2003）指出：雖然不是出于自己的意志所做的事，但是卻造成了負(fù)面的不好結(jié)果也要使用他動詞，以此來表達自己的失敗的、慚愧的心情，這主要是由于他動詞的責(zé)任傾向功能。

例（3）電話を壊した。（壊した是他動詞）

（4）電話が壊れた。（壊れた是自動詞）

這種由于自己的行為導(dǎo)致的損失，要使用他動詞。傳遞給對方的信息是勇于為自己的過失承擔(dān)責(zé)任，表達為自己的過失行為深表內(nèi)疚和歉意。如果采用自動詞來表達，給對方的感覺是膽小怕事，逃脫責(zé)任沒有責(zé)任感。

2、日語自他動詞的使用與日本人的民族性

通過自他動詞的含義、結(jié)構(gòu)以及與意志動詞和非意志動詞的關(guān)系的比較可以看出，在日語自他動詞的表達中， 自動詞常用來表達客觀的結(jié)果， 具有客觀、中立的指向性和價值取向，而他動詞則強調(diào)動作性， 有時使動作對象發(fā)生變化，具有主觀指向性。在日本社會中自他動詞的使用可能與自他動詞這樣的性質(zhì)體現(xiàn)了日本社會文化下的民族性密切相關(guān)。

2.1 自動詞的體恤顧忌功能。在日語表達中，日本人很注重對方的心理感受，經(jīng)常考慮自己的行為是否會給對方的造成心理負(fù)擔(dān)。日語中的他動詞強調(diào)動作和行為的主體，傳遞給人的信息是別人特意為我做了某事，從而使人產(chǎn)生心理上的負(fù)擔(dān)。而自動詞注重動作行為的結(jié)果或狀態(tài)，客觀地向?qū)Ψ奖磉_一個事實，不攜帶任何感情。因此常用自動詞來表達某種客觀的結(jié)果，減輕對方的心理負(fù)擔(dān)。

例（5）お茶を入れた。（入れた為他動詞）

（6）お茶が入った。（入った為自動詞）

以上兩個句子都表達出“茶沏好的意思”，這樣說話人采用“お茶を入れた。”的表達方式，表達出說話人強調(diào)“我專門為你沏茶，你得喝掉?！甭犜捜私邮苓@信息后，心里產(chǎn)生了負(fù)擔(dān)，而說話人采用“お茶が入った?！钡姆绞剑皇潜磉_了“茶沏好了”這一客觀事實，對方喝還是不喝都不會造成影響，很好地解決了對方的心理負(fù)擔(dān)。

2.2 他動詞的責(zé)任感傾向功能。田一春彥（1998）在《日本語》中通過一個場景指出：在把茶碗打碎時，雖然碗是從手里滑落下去的，但卻是因為自己的不注意導(dǎo)致的，所以為了承擔(dān)責(zé)任，應(yīng)該使用「お茶碗を割った」，而不使用「お茶碗が割れた」的說法。在字典中“割る”的意思是“何かを壊す，”而“割れる”的意思則是“何かが壊れる?！币簿褪钦f，「お茶碗が割れたよ」表達的是“碗碎了”，而「お茶碗を割った」表達的是的“我把碗打碎了”。所以雖然在這個例子中，動作的發(fā)起者并非自己主動地、有意識地去把碗打碎， 而是無意識的、可能是手一滑造成的結(jié)果，然而即使在這里它并不是“主動、有意識的”的動作， 然而因為它造成了負(fù)面的結(jié)果， 也應(yīng)該采用他動詞， 由此表明說話者沒有逃避責(zé)任的語氣，這也就形成了日語中他動詞的責(zé)任感傾向。而假如是對方的同樣的動作造成的同樣的結(jié)果， 便習(xí)慣性的采用「お茶碗が割れた」給對方一種不追究其責(zé)任的語氣。

2.3 自動詞的禮貌待遇功能。芳賀綏（2004）指出：“和”是最高的美德。一方面，“和”的思想體現(xiàn)在人與自然的和諧即主張人與自然和諧共處。另一方面，體現(xiàn)在人與人之間的和諧。日本人常將自己置身于對方的立場考慮問題， 當(dāng)自己的主觀意志判斷等波及對方與對方正面相對時， 日本人便本能的將自己處于被動消極的地位， 以強調(diào)客觀的方式“超越”或掩蓋自己的主觀意志， 從而達到委婉地向?qū)Ψ絺鬟f信息， 抒發(fā)己見的目的。例如在博物館標(biāo)牌上一般會寫「埃が立たないように靜かにお歩きください。」而不會用「埃を立てないように靜かにお歩きください。」雖然二者的表達的意思沒有區(qū)別，然而后面這種說法對參觀者來說是很失禮的。因為「埃を立てる」是有意識的行為， 這等于向參觀者說， 不要故意帶起塵土。為了不無意間傷害對方，日本人喜歡把他動行為轉(zhuǎn)換為無意識現(xiàn)象表達出來。這樣對方聽起來有一種被尊敬的感覺， 心情舒暢。

3、結(jié)語

在日語表達中， 日本人很注重對方的心理感受， 經(jīng)常考慮自己的行為是否會給對方的造成心理負(fù)擔(dān)。自動詞常用來表達客觀的結(jié)果， 具有客觀、中立的指向性和價值取向， 如同敘述自然現(xiàn)象般地說出來， 使聽話人沒有負(fù)擔(dān)， 另外， 由于自動詞表述掩蓋了說話人的主觀意志， 因此可以說是極為含蓄的禮貌表達， 這一點即使敬語也無法替代。自動詞的使用更好地體現(xiàn)了日本社會文化下的對他人體恤顧及、以及禮貌待人追求“和”的民族性。

【參考文獻】

[1]金田一春彥.日本語百科大事典[M].大修館書店，1988.

[2]森本哲郎.日本語表と裏[M].新潮社，1988.

[3]森田良行.國文法講座6 時代と文法———現(xiàn)代語[M].明治書院，1987.

[4]王曰和.日語語法[M].北京：商務(wù)印書館，1984：94.