甘肅苦水高高蹺的源流及民俗文化內(nèi)涵

周爽

摘要：苦水高高蹺是甘肅永登縣苦水鎮(zhèn)苦水街村“二月二龍?zhí)ь^”社火中保留的一個傳統(tǒng)節(jié)目。從元末明初開始，距今已有七百多年歷史。為加強對該民間藝術(shù)的整理和保護，本文通過對甘肅省永登縣苦水鎮(zhèn)高高蹺的源流考證，梳理出蘊藏在其中的民間文化內(nèi)涵，嘗試為該民間舞蹈文化研究提供一些理論參考。

關(guān)鍵詞：社火；苦水高高蹺；文化內(nèi)涵

苦水街高高蹺是甘肅永登社火中最具特色的一支隊伍，現(xiàn)已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因其高度達到3米多，故人們把這種高蹺稱為高高蹺。其表演歷史極為悠久，可追溯到元末明初時期。

一、苦水高高蹺起源的民間傳說

在苦水街村流傳著一個有趣的民間傳說：相傳在苦水街東，有一道嶺叫長山嶺，形象酷似一條巨龍。在明代以前，這里山清水秀，綠樹成蔭，相傳元末時期，朱元璋的軍師劉伯溫途經(jīng)苦水時，發(fā)現(xiàn)長山嶺是一道長龍，當即斬斷了龍身，趕走了龍魂，至今長山嶺還有“斬龍峴”的地名紀念此事。劉伯溫斬斷龍脈后，長山嶺和整個莊浪河流域變成了荒山禿嶺?？嗨值娜藗?yōu)榱擞涀∵@一歷史悲劇，盼望龍體合身，讓長山嶺和莊浪河流域重披綠裝，就從元末明初開始興起了二月二鬧社火的習俗。而苦水高高蹺也就是從那時起逐漸形成的。

據(jù)當?shù)厝私榻B關(guān)于苦水街高高蹺的形成主要有兩種原因。第一，苦水街從明末清初起到二十世紀70年代初是全鎮(zhèn)政治、文化的中心。由于地少人多，在這個人口密集的地方想使表演讓觀眾看得更加清楚，就踩上高蹺，后來越踩越高，形成了今天的苦水街高高蹺。其他村子也有高蹺表演，但由于人口稀少，踩一般高度的高蹺就能讓觀眾看到整體表演，不用在高度和難度方面下很大功夫來吸引群眾。第二，是南街、北街兩個表演團體相互競爭的結(jié)果。苦水街村過去叫苦水堡村，在歷史上苦水街就有兩個高高蹺社火表演隊：北街社火會和南街社火會。這兩個社火會平時生產(chǎn)勞動都屬于一個村，但在每年二月二鬧社火時相互就開始較勁比高，然后讓群眾評價。比賽獲勝者并沒有物質(zhì)獎勵，他們贏得的是在民眾中的口碑。獲勝者將在一年中都精神飽滿、志高氣昂；負者則一年都抬不起頭。

二、苦水高高蹺的表演機制

1.傳承方式

水街高高蹺表演藝術(shù)，不但是前輩傳承下來的民間絕跡，更是全省乃至全國都叫得響的民間藝術(shù)瑰寶，在苦水街，這種表演藝術(shù)正在被越來越多的年輕后生（包括女性）所接受，并參與其中。

2.表演時間

這種儺社火共舉行四天。第一天正月三十迎接高高蹺天神；第二天儺社火表演隊練踩高高蹺；第三天高高蹺儺社火出街游行，場面十分熱鬧；第四天是苦水街鬧高高蹺儺社火收場之日，此日下午要舉行倒幡桿與倒踩表桿儀式。

3.表演人員

目前，苦水街能夠表演高高蹺的人多達上百人，且以二三十歲的年輕人居多，真正挑大梁的則是一些初高中學生。每個高高蹺好手都是從小小年紀練起，先踩小高蹺，熟練后，在練踩4尺至5尺的中高蹺，到了十六七歲練踩八尺到丈二的高高蹺。這個過程是不斷淘汰，金字塔式的發(fā)展過程。要練就踩高高蹺的絕活，首先要有強健的身體，不然，身上要穿服飾，兩腿要提起20多斤重的蹺腿，行走表演三個多小時，那怎么行！其次，從練踩小高蹺開始，就要掌握方法要領，這就是：松緊合適綁蹺腿，沉穩(wěn)踏實不慌張，膽大心細邁步穩(wěn)，用勁挺腰目遠望。

4.角色分配

永登縣苦水鎮(zhèn)苦水街至今還保留著古老而獨具特色的高高蹺儺社火藝術(shù)，分配角色，有天將、神帥、王朝、馬漢等。

5.高高蹺的形制

非同尋常的高度作為苦水高高蹺獨有的特點，是區(qū)別于其它高蹺最明顯的特征。其它各地的高蹺通常不超過2.5米，但在苦水所用的木蹺從30厘米至300厘米，高低不一，一般在9尺到1丈那么高，也就是說有3米多高，加上表演者的身高，苦水高高蹺可達4.7米～5米，由此而得名高高蹺。制造高高蹺的材料很有講究，必須是上好的松木，腳蹬用柳木。

三、苦水高高蹺的民俗文化內(nèi)涵

中國所處的地理位置與氣候帶，自古以來為華夏先民能夠賴以生存、繁衍于這片土地提供了優(yōu)越的農(nóng)耕生產(chǎn)條件，從而形成千百年來中國大多數(shù)民眾以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的經(jīng)濟模式。在苦水人的傳統(tǒng)意識里始終保留著收成的關(guān)鍵取決于春耕的傳統(tǒng)觀念，因此春祭對于苦水人具有非同尋常的意義。起初以祈求五谷豐登的民俗活動為目的，隨著社會經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，流傳至今的高高蹺已經(jīng)演變成民間娛樂活動的形式。它承載著農(nóng)耕者對天神和土地神的敬仰：蘊含著中國千百年來漢文化對“龍”神的崇拜。由此可見，苦水高高蹺包含了極為豐富的文化內(nèi)涵與價值。

“二月二龍?zhí)ь^”鬧社火與苦水的氣候有密切關(guān)系?？嗨畾夂蚺c蘭州周邊其他地方不同，屬于小盆地氣候，氣溫略高于其他地方，所以每年春耕時間也比別的地方早。通常在正月十五前種完田，有時在過年完成，偶爾在臘月就已經(jīng)種完田，一般最晚不超過“二月二”前。所以“二月二”就到了農(nóng)閑的時間。農(nóng)耕者利用農(nóng)閑通過社火表演的形式祈求上天的恩惠，其中的高高蹺便成為社火中一個傳統(tǒng)的保留節(jié)目。

今天的苦水高高蹺已經(jīng)逐步淡化了當初祭祀神靈的意義，成為當?shù)孛癖娭g增進團結(jié)和友誼的紐帶。它不但豐富了人們的文化生活，而且還具有很高的健身價值，同時更具有較高的藝術(shù)價值。這項活動對振興民族精神，活躍和充實苦水街村民眾的文化生活起到了積極的作用。