淺談阿炳的《大浪淘沙》

閆書寧

摘要：阿炳是我國(guó)著名的琵琶演奏大師，《大浪淘沙》是他的代表作之一，他通過(guò)多方面學(xué)習(xí)，掌握了江南玄教音樂(lè)與民間音樂(lè)風(fēng)格以后，予以融會(huì)貫通。發(fā)揮華夏固有的音樂(lè)思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切感受創(chuàng)作出了既富濃郁的傳統(tǒng)韻味，又具鮮明的個(gè)性特色和時(shí)代新意的音樂(lè)作品。在琵琶發(fā)展的道路上，他把琵琶藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)前所未有的新水平，對(duì)發(fā)展琵琶藝術(shù)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。本文將對(duì)《大浪淘沙》這部作品的音樂(lè)風(fēng)格與演奏技巧、藝術(shù)價(jià)值方面進(jìn)行比較系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，這也是本課題希望有所突破、有所改進(jìn)的方面。希望通過(guò)此次研究，能給一些琵琶愛(ài)好者一些幫助，也希望阿炳音樂(lè)能在人們的關(guān)注下更好地、不斷地發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：阿炳；道教音樂(lè)；藝術(shù)魅力

一、《大浪淘沙》的作品分析

（一）創(chuàng)作背景

《大浪淘沙》是由阿炳傳譜的一首琵琶曲，也是流傳最廣的一首樂(lè)曲。阿炳出生于道士世家，父親是無(wú)錫道教洞虛宮雷尊殿當(dāng)家主持華清和。阿炳出生后不久，被送到無(wú)錫東亭老家托親戚哺養(yǎng)，8歲時(shí)被父親接回?zé)o錫，在雷尊殿當(dāng)一名小道士。其父華清和在無(wú)錫道樂(lè)界頗有名氣，精通鑼鼓、笛、笙、三弦等樂(lè)器，尤以琵琶最精，素有“鐵手琵琶”之美稱。正是在這種環(huán)境的熏陶下，阿炳表現(xiàn)出了異于常人的音樂(lè)天賦，后來(lái)為阿炳錄音的中央音樂(lè)學(xué)院的楊蔭瀏先生在《阿炳小傳》中寫道：“他是純粹在靠演奏來(lái)維持生活，卻從來(lái)沒(méi)有做出向世人乞討的樣子。叫他演奏他才演奏，人家給他報(bào)酬，他并不道謝，他不爭(zhēng)多嫌少。即使不給他錢，他也一樣高興地奏唱著”。楊蔭瀏先生的這段評(píng)價(jià)，向我們展示了一個(gè)民間音樂(lè)家的形象，不卑不亢。

（二）創(chuàng)作特征

阿炳創(chuàng)作的音樂(lè)，其特征主要表現(xiàn)在：他突破了原有素材在旋律上、音區(qū)上、演奏方法上的局限性，創(chuàng)造了感人的、鮮明的音樂(lè)形象，創(chuàng)造了該曲音樂(lè)內(nèi)容所需要的、獨(dú)具特點(diǎn)的曲式結(jié)構(gòu)，并在節(jié)奏上做了巧妙的變化和處理，例如：拉、申、壓等等，這樣就使音樂(lè)形象與所要表達(dá)的感情更加的貼合、一致。因此，我們?cè)诎⒈那浇Y(jié)構(gòu)的創(chuàng)造中，也看到民族曲式與西歐各種曲式的共同之點(diǎn)，共同規(guī)律。另外，阿炳的創(chuàng)造精神是非常鮮明的。這一點(diǎn)在該曲的耐人尋味的終止中可以看到。從阿炳作品所反映的意境內(nèi)容來(lái)看，包括以下幾方面：1.作品中具有鮮明的民族藝術(shù)特色。這類器樂(lè)作品的代表作就是《龍船》，曲中充滿著對(duì)黑暗的抗?fàn)帯?.對(duì)民族英雄的謳歌，充滿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。3.對(duì)黑暗的抗?fàn)帲瑢?duì)萬(wàn)惡舊社會(huì)的痛恨，和對(duì)于新生活的向往。

阿炳的創(chuàng)作立足于民間音樂(lè)，作品在藝術(shù)形式上大多沿用民間的創(chuàng)作手法和原則，在結(jié)構(gòu)上采用了民間的變奏特點(diǎn)、段落連綴的特點(diǎn)；在旋律上運(yùn)用即興式的變奏發(fā)展手段以及民間調(diào)式、調(diào)性轉(zhuǎn)換等方法。在他創(chuàng)作的音樂(lè)旋律中，人們時(shí)而感受到活潑風(fēng)趣的旋律；時(shí)而感受到絲竹樂(lè)的柔美，這一切都十分協(xié)調(diào)的融于一體，所以他對(duì)民間音樂(lè)有繼承更有發(fā)展。

（三）曲式分析

從曲式結(jié)構(gòu)方面分析，這首琵琶曲屬于一首較為特殊的單三部結(jié)構(gòu)的樂(lè)曲。由三個(gè)樂(lè)段組成：

第一段（1-70小節(jié)）篇幅較長(zhǎng)，是全曲的主體。三個(gè)四分音符緩慢而簡(jiǎn)單，但卻能給人一種沉重之感，意境深遠(yuǎn)而且耐人尋味，把人們帶入了對(duì)辛酸往事的回憶之中。從第四個(gè)音開(kāi)始，音調(diào)深沉而蒼勁，抒發(fā)了他壓在心底的無(wú)限憤概之情，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不平，接下來(lái)的旋律發(fā)展大起大伏，如泣如訴，催人淚下。整個(gè)第一段琵琶的演奏技法并不復(fù)雜，都是一些常用的基本指法，但要求質(zhì)量很高。如彈、挑、雙彈、帶輪等技法，不僅要求對(duì)音色、音量、顆粒性方面有很好的控制力，而且強(qiáng)弱對(duì)比要明顯，尤其是樂(lè)曲開(kāi)頭的三個(gè)四分音符及旋律跳進(jìn)后連續(xù)三十二分音符的彈奏，都應(yīng)富有變化和對(duì)比，左手的推、拉、吟等指法也要做到準(zhǔn)確、干脆，恰到好處。

第二段（71-90小節(jié)）篇幅較小，是第一段的對(duì)比段，因此，在這里運(yùn)用了琵琶技巧中的械彈指法，以速度上的變化，慢起見(jiàn)快，演奏出富有動(dòng)力的曲調(diào)，并作重復(fù)和模進(jìn)，音樂(lè)滔滔不絕，情調(diào)輕快。整個(gè)第二段的旋律呈級(jí)進(jìn)式和大跳有規(guī)律的交替進(jìn)行，節(jié)奏也很規(guī)整，都是八分音符，從演奏技法上看也并不難，但透過(guò)這些音符，可以明顯地感到在那級(jí)進(jìn)而規(guī)則的音樂(lè)中蘊(yùn)藏著極大的憤怒與反抗情緒，表現(xiàn)了作者對(duì)光明的追求和希望。

第三段（91-118小節(jié)）和第二段連接的很緊，速度比前段再快，鏗鏘有力的旋律，堅(jiān)定明確的節(jié)奏、干凈利落的琵琶指法，是作者為追求新生活堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣質(zhì)。這一段的前半部分在情緒方面比第二段更加激動(dòng)，整個(gè)第三段的曲調(diào)活潑而有力度，旋律上行時(shí)要加強(qiáng)力度，下行時(shí)稍弱，既表現(xiàn)出阿炳對(duì)舊勢(shì)力的強(qiáng)烈不滿，又體現(xiàn)出他對(duì)美好生活的無(wú)限向往，情深意切，有著不欲盡言之感。

此曲最大的特點(diǎn)是，運(yùn)用鑼鼓的節(jié)奏音型，尤其是在慢板中造成一種跌宕起伏，頗具氣魄的勢(shì)態(tài)，確實(shí)具有蘇軾《念奴嬌》詞句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的那種關(guān)西大漢持銅琶鐵綽演唱的氣概。在長(zhǎng)輪的運(yùn)用上，也具有緊湊起伏的強(qiáng)烈效果，表現(xiàn)出一種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)控訴的情感，使樂(lè)曲頗有氣勢(shì)。

二、《大浪淘沙》的演奏技巧分析

琵琶的演奏技法在樂(lè)曲中的作用是至關(guān)重要的，一個(gè)正確的、合理的指法編排能準(zhǔn)確反映作品的真實(shí)含意，因此一個(gè)優(yōu)秀成功的琵琶作品，它的指法編排是非常關(guān)鍵的。在樂(lè)曲《大浪淘沙》中，指法的編排運(yùn)用也有其獨(dú)到之處，在樂(lè)曲中，大量使用了彈挑、雙彈、揉弦、四指輪、五指輪的技巧，雖然是一些常用的技法，但在樂(lè)曲中，為了表現(xiàn)作者的情感，我們就應(yīng)該稍加處理，在力度上、指甲的入弦面上、弦的彈挑位置上，做出不同聲效的變化。在阿炳演奏的《大浪淘沙》中，他成功的把彈挑、雙彈、揉弦、輪指緊密地結(jié)合在一起，并且運(yùn)用的很自然。下面，就樂(lè)曲中一些重要的技巧該如何演奏，談?wù)勎覀€(gè)人的一些看法。

（一）摭彈

“摭”：大指的指肉是“鉤”，食指的指肉是“捺”，“鉤”和“捺”同時(shí)碰弦，就是“摭”。在這首樂(lè)曲的第二段中就運(yùn)用了此指法，所奏出的曲調(diào)，同樂(lè)曲的第一段形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往和追求。在演奏這段時(shí)，我認(rèn)為右手“彈摭”和“雙彈摭”指法要控制好力度和速度，從力度上來(lái)講每個(gè)音都要彈得鏗鏘有力，從速度上來(lái)講，我認(rèn)為應(yīng)該是漸快，根據(jù)情緒的變化而變化，好像如一股不可抵擋的力量，氣勢(shì)洶洶的向著舊社會(huì)、惡勢(shì)力猛烈地沖擊。

（二）揉弦

揉弦是琵琶左手演奏技巧中最常用的一種技巧，也是最能表現(xiàn)出情感的技巧，揉弦可分為以下幾種：1.臂、腕、指結(jié)合的揉弦.這種揉弦的特點(diǎn)為指尖按弦，大臂、小臂、腕、指結(jié)合，做左右擺動(dòng)，此種揉弦適合于表現(xiàn)抒情、優(yōu)美和富于歌唱性的音樂(lè)曲調(diào)的演奏。2.手背帶動(dòng)手指的揉弦.這種揉弦是以手背帶動(dòng)手指，并將手指做屈伸運(yùn)動(dòng)，然后左右擺動(dòng).特點(diǎn)為波浪式擺動(dòng)。3.壓揉.這種揉弦是以腕力帶動(dòng)指力，給弦一定的壓力，做大幅度左右揉顫，其發(fā)音渾厚、豐滿、富于激情。

在演奏這首樂(lè)曲時(shí)，以上三種揉弦都需要運(yùn)用進(jìn)去，第二種揉弦方法使用的較多，通過(guò)揉弦，好似在如泣如訴的控訴舊社會(huì)對(duì)人民的壓迫。

（三）雙彈

雙彈：用食指指甲將相鄰的兩條弦向左同時(shí)彈出，就是雙彈。樂(lè)曲的第一個(gè)音，第三個(gè)音就要運(yùn)用雙彈，像是作者發(fā)自內(nèi)心深處的嘆息，要把人們帶人對(duì)辛酸往事的回憶之中。我認(rèn)為在演奏這首曲子時(shí)，雙彈的力度是非常重要的，樂(lè)曲的開(kāi)頭部分速度慢，雙彈力度較輕，似是一聲嘆息。在樂(lè)曲的中間部分，也有很多的雙彈技法，此時(shí)作者的情緒已經(jīng)比較激動(dòng)，所以在演奏時(shí)我認(rèn)為應(yīng)該加大雙彈的力度，通過(guò)雙彈的速度與力度來(lái)表現(xiàn)作者心中的不平。

三、《大浪淘沙》的藝術(shù)魅力

（一）藝術(shù)價(jià)值

阿炳是一位偉大的民族音樂(lè)家，在他的音樂(lè)里沒(méi)有悲觀，沒(méi)有頹廢，而是憤怒的反抗和對(duì)熱情的探求。他對(duì)于音樂(lè)的創(chuàng)作發(fā)揮了本身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，立足于以本土文化為主的創(chuàng)作，形成了自己獨(dú)特的旋律個(gè)性。特別是在他的作品中，以作品藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)人的情感世界、精神追求，表現(xiàn)出民族音樂(lè)博大、渾厚、高遠(yuǎn)的文化韻味，對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，極大的推動(dòng)了琵琶藝術(shù)的發(fā)展。

（二）審美取向

“阿炳音樂(lè)”被稱作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的珍寶，他的音樂(lè)創(chuàng)作不同于專業(yè)作曲家的一般創(chuàng)作方式，而是靠長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)和長(zhǎng)期即興的創(chuàng)作演奏實(shí)踐積累而成，其高超的技藝中蘊(yùn)含著深厚的民族文化，具有典型的非物質(zhì)文化特征。正因?yàn)槭欠俏镔|(zhì)文化，也就產(chǎn)生了特定條件下的保護(hù)方式、傳承方式和開(kāi)發(fā)方式。一首傳統(tǒng)樂(lè)曲之所以流傳下來(lái)，是因?yàn)樗哂蟹先藗冃睦淼男枨笮裕艠?gòu)成這部作品存在的價(jià)值。在琵琶曲《大浪淘沙》的傳播過(guò)程中，一代代演奏家在二度創(chuàng)作的同時(shí)，注入了每一時(shí)代的音樂(lè)文化的精華，將民族音樂(lè)中共性與個(gè)性的特征再現(xiàn)并傳播下來(lái)，聚集形成了民族音樂(lè)文化的寶庫(kù)，以它的文學(xué)性、多樣性來(lái)體現(xiàn)出深刻而豐富的文化內(nèi)涵。琵琶的傳統(tǒng)樂(lè)曲也正是在繼承和延續(xù)中顯現(xiàn)出其審美價(jià)值，人們期待著更多的既尊重原作、又有新意的阿炳音樂(lè)的改編作品問(wèn)世，讓“阿炳音樂(lè)”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)珍品得到更為廣泛的傳播，起到更大的社會(huì)作用。

結(jié)語(yǔ)

阿炳的音樂(lè)，應(yīng)該說(shuō)是聽(tīng)不夠也演奏不夠，他的作品《大浪淘沙》，將一直會(huì)被我們欣賞下去、傳承下去。這就是民間音樂(lè)家阿炳，以琵琶藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)人的精神追求、表現(xiàn)了民族音樂(lè)的博大，而且對(duì)中國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了琵琶藝術(shù)的發(fā)展，留給了我們中華民族一筆偉大的遺產(chǎn)。