王安憶筆下女性世界探究

張海燕

【摘 要】王安憶是中國現(xiàn)代重要女性作家，王安憶筆下的女性世界經(jīng)歷了多個階段。其作品中的女性世界更是具有代表性和時代性，本文就王安憶女性作品中的女性形象，女性意識及其婚戀觀進行分析。

【關鍵詞】王安憶；女性世界；婚戀觀

對女性的心理，以及其世界觀的剖析越來越深入，從王安憶最初作品中的對男性的性別崇拜，女性作為純粹的審美客體的出現(xiàn)，到女性的心理和行為被關注和重視，到對男性光環(huán)下的男性的自私，虛偽的本性的揭露和深入批判，王安憶的避險的女性形象以及其反映出的女性意識引起讀者越來越多的深入思考.

一、王安憶女性作品概述

王安憶的作品中的女性形象浩若繁星，反映出不同時期社會不同階級不同女性的形象，對于其刻畫準確生動，有的反映女性的柔弱，有的折射出女性的堅強，有的依附于男性而存在，有的具有明確的獨立人格，有的忙于生計，反映柴米油鹽的市儈，卻對女性本身的自由平等意識沒有概念，對女性權利無知愚昧，有的受過良好教育卻發(fā)現(xiàn)與社會脫節(jié)進而終究淪為為男性玩物。隨著王安憶創(chuàng)作階段的變化，對女性形象刻畫的著重點也不盡相同。從最初的作為審美客體存在的女性形象，對男性的性崇拜，信仰和思想都被男性主導的女性形象，到反思女性的屈服，痛苦，男女不平等和女性意識不獨立給女性在家庭生活，社會生活中造成的困擾，對第一階段筆下的高大全男性形象的反思，對光環(huán)下的男性人性本質(zhì)的虛偽，謹慎，懦弱給予無情的批判，隨著王安憶人格上的豐富，作品中塑造的形象也越來越豐滿，女性在精神世界上依附于家庭的存在，男性則是懦弱的，無能的，多重性格，是對女人的桎梏。

王安憶筆下的平常人。王安憶筆下有很多女性形象，她們看不出與介紹匆匆忙忙走過的行人有什么不同，她們仿佛就是我們的同事，我們的鄰居，有著我們熟悉的生活狀態(tài)和生活節(jié)奏，每天庸庸碌碌，為了生計，為了柴米油鹽醬醋茶而奔波，有時候因為生活中占了小便宜而開心，有時候因為受到了某些人，某些權力的不公正待遇而憤懣，小市民的人性的優(yōu)點和缺點都能夠集中性的有所體現(xiàn)。何芬就是王安憶筆下的眾多小市民女性形象之一，她在工廠里上班，與其他的女工一樣，過日子就是生活的全部，她的理想就是努力為自己賺足夠的錢嫁人，為此，她不顧自己生病了也要努力工作，對于她來說，生活就是簡單地追求，她甚至不需要去做有關其本身意義的思考等等。類似于這樣的形象還有很多，仿佛就是我們身邊的人，活著就是我們自己，但是作者再現(xiàn)出這樣文學形象的時候我們也常常要問一句，這樣的女性，在家庭生活中，在社會生活中究竟是怎樣的意義。

王安憶筆下的執(zhí)著的女性形象，王安憶筆下的女性形象都有著執(zhí)著的一面，在生活的重壓之下，人性爆發(fā)出的堅韌使人贊嘆。例如《長恨歌》中的王琦瑤，以一個未婚母親的身份，要使自己和孩子能夠生存下去，生活可謂布滿了苦難和辛酸，然而面對這些苦難所爆發(fā)出來的母性的光輝和堅韌不拔的韌性，也是把社會底層的女性的生活的艱辛刻畫得淋漓盡致，也正是這近乎于變態(tài)的執(zhí)著使她走出了生命中最大的困境。《桃之夭夭》中的郁曉秋，應該說她有著更為不幸的身世，她原本可以過著向雯雯，妹頭一樣的上海喧鬧平淡的生活。她的母親對她只有來自父親的莫名的恨意，她的兄弟也排擠她，家里的保姆都排擠她，她在家庭中處于一個邊緣化的位置，應該說能夠時刻感受到來自每個人的不善，然而他用執(zhí)著的生命力，爆發(fā)出了生命的光輝，有著“充沛旺盛的元氣”，她這般活潑潑辣的堅持著。堅持著面對生計，堅持著面對家庭的變故，堅持著在人們的不善中爆發(fā)出“灼灼其華”。

二、王安憶筆下的女性意識

王安憶筆下的女性意識經(jīng)歷了幾個不同的階段。在最初的作品當中，王安憶作品中的女性形象多數(shù)作為審美客體而存在，她們依附于男性，生活中或者沒有獨立生活的來源或者思想上認為女性的生活應該為男性操持家務而放棄自己本來的生活，女性的思想動態(tài)，意識上相對處于一個較為原始的階段，她們思想上的導師和先驅(qū)也往往是她們的男性。她們本身的亮點也需要通過男人才能展現(xiàn)，比如《分母》中的女性形象，本來是受到歧視的一個形象，但一個追求者的出現(xiàn)逐漸改變了這一切，使人們發(fā)現(xiàn)了這個女人人性上的閃光點?！队辏成成场樊斨?，男性的白馬王子的形象，以及在女孩子心中隱藏著的那種對男性的渴求，對男性的重視表現(xiàn)的淋漓盡致。

而隨著王安憶創(chuàng)作時間的推移這種高大全的男性形象慢慢的被推翻，男性的自私，男性人性上的弱點，男性的懦夫，無能，對待自己的妻子的專橫，表里不一的虛偽，這些男性的問題逐漸通過作品暴露出來《冷土》中的小谷，對于自己的生命沒有獨立肩負起來的勇氣，無論是人生的方向還是面對戀愛，婚姻，都不敢自己做主，其軟弱，無能，被動，都是女性對于男性的這些弱點的控訴。他們或是不能保護也不敢保護自己的女人，或是無法給自己的女人一個可靠性的未來，作者不僅要發(fā)文，面對這樣的男人，女人如何要依附，要無盡的犧牲，作者通過這樣的故事來對男權社會，在對不平等的男女關系進行強烈的控訴。

三、王安憶筆下女性的婚戀觀摘要

王安憶筆下的女性大多是小市民的女性形象。王安憶筆下的女性形象少有憑空出現(xiàn)的，更多的是在生活中可見的，為生計奔波，擁有著世俗中的一切特點，會為占小利而自得，會為了生存而不去估計宏觀的諸多意識大帽子。王安憶本身也是經(jīng)歷了文革時期的人與人的猜忌，以及市場經(jīng)濟初期對人的觀念的沖擊，所以王安憶筆下的女性形象有很多更為“接地氣”的地方，在他們眼中，生存才是第一位的，一日三餐溫飽的保證勝過一切。她們對待一切事物都是勢力的權衡利弊，但是這一切又都僅僅為了生活，生活，這個主題在王安憶的形象塑造中占了絕對重要的篇幅。也正是因為如此，王安憶筆下的婚戀觀中結(jié)婚生子應該是女人的自然狀態(tài)，無論是什么樣的女性，最終的情感基礎和幸福源泉都應該是家庭。在王安憶的觀念里，愛情和婚姻是不同的。愛情是浪漫的，但是婚姻才是最終一個女人的最后港灣。只有婚姻，家庭才是女人的最終結(jié)果。她生活在現(xiàn)實中，雖然是個作家，雖然有著天馬行空的想象，但是她依舊是個女人，是個現(xiàn)實中知道如何去經(jīng)營愛情、家庭，活在現(xiàn)實中的一個聰明女人。

總 結(jié)

王安憶是中國文壇上一個閃耀的星星。她的出現(xiàn)為文學填上了濃墨重彩的一筆。其對女性的剖析，對家庭、婚姻、愛情的理性認識，都值得后人去分析和探究。