如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

徐洪江　徐超

【摘要】音樂的審美和創(chuàng)作過程，離不開思維活動(dòng)。而創(chuàng)造性思維，是鑒賞、表演或創(chuàng)作一部音樂作品所必備的技能之一。創(chuàng)造性思維能力的高低，決定著音樂審美、表演和創(chuàng)作的水平。文章從加強(qiáng)音樂鑒賞活動(dòng)的開放性、音樂表演活動(dòng)的創(chuàng)新性和音樂創(chuàng)作活動(dòng)的多樣性三部分，來(lái)探討高職院校學(xué)生音樂創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；創(chuàng)造性思維；高職；音樂鑒賞活動(dòng)

創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)。英國(guó)著名音樂家科克認(rèn)為，作曲家是通過創(chuàng)造性的想象力把情感轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳返男问?。一部?jī)?yōu)秀的音樂作品，往往是作曲家在思維上或嘔心瀝血，或靈光閃現(xiàn)而創(chuàng)造出來(lái)的，經(jīng)由了分析、想象、歸納、概括、變革、創(chuàng)新等思維過程之后才完成的作品。因此，音樂創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一項(xiàng)專業(yè)而艱辛的系統(tǒng)性工程，高職音樂教師只有充分地認(rèn)識(shí)到音樂欣賞活動(dòng)、表演活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)與創(chuàng)造性思維之間息息相關(guān)的聯(lián)系，才能通過有效的教學(xué)方法去不斷地挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而為學(xué)生開啟一扇通過成功的大門。

一、注重音樂鑒賞活動(dòng)的開放性

康德認(rèn)為，音樂是一種“自由美”。正如英國(guó)音樂家柯克在《音樂語(yǔ)言》一書中轉(zhuǎn)引興德米特觀察聽眾對(duì)貝多芬第七交響曲第二樂章不同反應(yīng)那樣：“一部分人似乎在其中感到深深的憂郁；另一部分感到是一首罵人的詼諧曲；第三部分人則感到這是一首具有壓抑情緒的田園曲?！比巳硕加衅鋫€(gè)性化鑒賞音樂作品的自由，如同黑格爾所說(shuō)，音樂是“主體性的自我表現(xiàn)”。

因此，在高職課堂應(yīng)開放性地開展音樂鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)、主觀想象，對(duì)音樂所蘊(yùn)含的意義進(jìn)行自由思考。以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、主動(dòng)思考、廣泛發(fā)言，將教師的主動(dòng)傳授轉(zhuǎn)為學(xué)生的主動(dòng)思考，把課堂由教師“一言堂”式的封閉式教學(xué)變成學(xué)生“群花爭(zhēng)艷”式的開放式教學(xué)形態(tài)，不斷挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生通過發(fā)散思維不斷增強(qiáng)思維創(chuàng)新能力。

所謂“創(chuàng)新”，好像是“從無(wú)到有”，實(shí)際上卻是“從有到有”，是從“舊的有”到“新的有”。創(chuàng)造性思維，依靠“教”是不太管用的，必須依靠學(xué)生自我思考和發(fā)現(xiàn)。所以說(shuō)，構(gòu)建一個(gè)開放性的課堂，讓學(xué)生從舊的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主動(dòng)思維，開動(dòng)腦筋，教師只需從旁加以輔助性提示或啟發(fā)，這才能真正地培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、注重音樂表演活動(dòng)的創(chuàng)新性

古語(yǔ)說(shuō)得好，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！币魳匪囆g(shù)也是如此。唯有依靠表演，才能將知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧一一呈現(xiàn)，進(jìn)而接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。即學(xué)生通過演奏或演唱的方式，把自身對(duì)于音樂作品的思考表達(dá)出來(lái)，這樣創(chuàng)造性思維才能獲得價(jià)值升華。

高職教師在積極開展音樂表演活動(dòng)過程中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去思索、感受，對(duì)旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、曲式等進(jìn)行體驗(yàn)，形成一定的音樂形象和情感，然后再通過表演去再造音樂，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新意愿，依靠豐富的個(gè)體想象力和創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)水平，冶煉情操。

傳統(tǒng)教學(xué)中，枯燥的樂理知識(shí)，單調(diào)的發(fā)聲訓(xùn)練和視唱練耳，在某種程度上對(duì)學(xué)生的思維創(chuàng)新毫無(wú)意義。而適當(dāng)?shù)刈儞Q教學(xué)方式，比如根據(jù)一段旋律，讓學(xué)生自己自編歌詞并吟唱，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，促進(jìn)思維創(chuàng)造，同時(shí)也使學(xué)生在興奮、快樂、思索后通過創(chuàng)新獲得能力的飛速提升。

三、注重音樂創(chuàng)作活動(dòng)的多樣性

音樂理論知識(shí)或技能，不是用來(lái)記憶或炫技的，更為重要的作用在于服務(wù)創(chuàng)作。創(chuàng)作是音樂藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是音樂教育價(jià)值和個(gè)人創(chuàng)造能力的直接體現(xiàn)。多樣化地開展音樂創(chuàng)作活動(dòng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)作水平的全面提升至關(guān)重要。

例如“即興創(chuàng)作”的教學(xué)，在音樂課中，教師播放一段具有某種感情色彩的電影片段，讓學(xué)生根據(jù)各自的情感體驗(yàn)去為這段影片配樂，這種新穎的方式能夠有效而快速地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使其創(chuàng)作意愿增強(qiáng)，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的生長(zhǎng)。

再如當(dāng)下十分流行的歌曲改編現(xiàn)象，教師在課堂中播放一首時(shí)下較為流行的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分聆聽歌詞、理解歌意的基礎(chǔ)上，從音樂的情緒或節(jié)奏上進(jìn)行多樣化的改編，這樣既有助于提升教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官，又有助于開發(fā)學(xué)生的音樂智能，讓學(xué)生在聆聽、創(chuàng)新、比較和優(yōu)化過程中實(shí)現(xiàn)音樂審美的多角度化，并獲得成就感。

總之，無(wú)論是情感的體驗(yàn)，還是理性的認(rèn)識(shí)，都離不開“再創(chuàng)造”。音樂創(chuàng)作活動(dòng)愈加多樣化，學(xué)生對(duì)音樂的駕馭能力就越全面。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)工作往往存在著培養(yǎng)重點(diǎn)錯(cuò)位、訓(xùn)練方法死板等弊端，罔顧知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，使學(xué)生容易迷失方向，學(xué)習(xí)能力欠佳，主動(dòng)創(chuàng)新的欲望不強(qiáng)。羅素說(shuō)，“教育是為了學(xué)生更好地生活?！眲?chuàng)造性思維對(duì)學(xué)生的潛能挖掘、情操陶冶和能力培養(yǎng)十分關(guān)鍵，使音樂能夠真正回歸到“感受美”和“創(chuàng)造美”的本質(zhì)屬性中去。因此，加強(qiáng)高職學(xué)生音樂創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，使學(xué)生在自由開放的環(huán)境中進(jìn)行思維創(chuàng)造和能力提升，使音樂的鑒賞、表演和創(chuàng)作活動(dòng)更加的生活化，才能使學(xué)生在獲得音樂知識(shí)和技能的同時(shí)，盡情地釋放和發(fā)展自己的創(chuàng)造才華。

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作者簡(jiǎn)介：徐洪江（1960-），男，江西玉山人，副教授，研究方向：音樂教育、藝術(shù)教育；徐超（1985-），男，江西玉山人，助教，研究方向：音樂教育。