論長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力

格各格日勒

摘要：隨著時代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化教育教學(xué)在改革的同時更加注重學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，尤其是音樂學(xué)中的長笛教學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力已經(jīng)成為當(dāng)今長笛教學(xué)工作領(lǐng)域研究的熱點之一。就我國目前的基礎(chǔ)教育原則而言，其基礎(chǔ)教育工作者在教學(xué)的過程中，更加注重對審美情感的培養(yǎng)，同時也注重對審美感知力的培養(yǎng)，這與高等院校以及當(dāng)今時代對人才的需求方向相符合。本文主要就音樂審美感知的獨特內(nèi)涵作了主要的闡述，同時著重論述了長笛教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的必要性，最后總結(jié)了長笛教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：長笛教學(xué) 學(xué)生 審美感知力 教學(xué)方法

古往今來，長笛作為音樂上一種流行的樂器，深受人們的青睞，尤其是古代，長笛普遍的用于宮廷上的演奏?，F(xiàn)如今，長笛這種唯美的音樂被演奏在教堂上和樂團(tuán)演出上。但是，對于長笛教學(xué)而言，學(xué)生有著相對較弱的審美感知能力，同時其審美上主動性行為在一定程度上嚴(yán)重缺乏，從某種程度上說，對音樂藝術(shù)直觀上美學(xué)的感受存在一定的問題。因此本文對長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力進(jìn)行探討分析有一定的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、音樂審美感知的獨特內(nèi)涵

所謂的審美感知在一定程度上是對整體事物形式某種特征的一種反映，其獨特的主動性和選擇性往往又將事物雜亂無章的對象形式進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的改造，進(jìn)而形成一定的結(jié)構(gòu)完形。一般來說，這種審美感知其情感體驗的方式主要是通過主動性的主觀意識體現(xiàn)的。

音樂審美感知是一種潛在意識上的某些行為，并在其結(jié)構(gòu)完形之后，通過一種主觀上的感悟，并經(jīng)過一定的訓(xùn)練、培養(yǎng)和熏陶，逐漸的提升為主觀上的審美感知力。任何事物，在最初始的時候，情感上的審美感知力相對較弱，通過對自己喜歡的某種東西或事物進(jìn)行理性上的分析和判別，從根本上產(chǎn)生一種主觀形式上的審美判斷，也即是審美感知力。

對于音樂中長笛審美感知而言，往往需要更多的基礎(chǔ)教育者對初學(xué)者進(jìn)行主觀意識上的一種引導(dǎo)和培養(yǎng)，同時在本文的長笛教學(xué)中，要想從根本上培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，就要對音樂審美感的獨特內(nèi)涵有著充分的理解和把握，從根本上出發(fā)，正確把握音樂審美感知的獨特見解。

二、長笛教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的意義

長笛作為現(xiàn)代化音樂特殊的一種藝術(shù)，是情感的一種自然流露，同時又是內(nèi)心飽滿的一種表現(xiàn)，在長笛教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美感知力，有著一定的必要性，主要有以下幾點體現(xiàn)：

（一）增強(qiáng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

一般來說，長笛教學(xué)對學(xué)生審美感知力培養(yǎng)，有著一定的必要性，首先就對學(xué)生想象力和創(chuàng)造力而言，當(dāng)一首曲子的音符就這樣輕輕的傳入耳中，那一個個跳動的音符，那一個個波動的節(jié)奏，營造一種靜謐的氛圍，令人無限遐思，往往這個時候一種主動意識的審美感知力在無形之中激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要”，想象是審美過程最基本的一種表現(xiàn)，最基礎(chǔ)的品質(zhì)。在長笛演奏中，學(xué)生只有松開心中的各種顧慮，放開條條框框的束縛，才會吹奏出真切情感流露的樂曲。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的感知能力

就長笛而言，不同于其他音樂的樂器，對于長笛的演奏，不僅僅要有著熟練的技術(shù)，同時還要在一定程度上通過一種潛在形式的樂曲，對演奏者和聽眾進(jìn)行橋梁的構(gòu)建，這種于情于理的演奏氛圍潛移默化的提高了學(xué)生的感知能力，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生較為敏感的音樂細(xì)胞，同時也便于了情感的自然流露，加深了學(xué)生對長笛吹奏的徹悟，豐富了學(xué)生的想象力。

（三）開拓學(xué)生的精神世界

審美感知力與演奏者的知識修養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)有著實質(zhì)性的相關(guān)性，同時審美又是對美的境界的一種審視、品味和欣賞，同時又是對心靈的一種凈化和洗禮。在長笛教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美感知力的培養(yǎng)，不僅僅豐富了學(xué)生的精神世界，對于學(xué)生感知力和觀察力的培養(yǎng)都有著一定的積極促進(jìn)作用。同時長笛又有著悠揚(yáng)柔美的音色和豐富多彩的情感，其獨特性的情感世界在某種程度上極大的開拓了學(xué)生的精神世界，帶給學(xué)生一種唯美靜謐的精神世界。

總之，就現(xiàn)有的高校而言，教師在對長笛進(jìn)行教學(xué)的過程中，往往對學(xué)生的技法訓(xùn)練有著一定的重視度，卻忽略了其情感的體驗和培養(yǎng)，以至于學(xué)生彈奏出的曲子缺乏一定的生動性和和諧性，因此，長笛教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美感知力培養(yǎng)有一定的必要性和現(xiàn)實意義。

三、長笛教學(xué)中學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)

目前大部分的高校在對長笛進(jìn)行教學(xué)的過程中，主要是對長笛相關(guān)優(yōu)秀音樂作品的播放，并在一定程度上讓學(xué)生闡述自己眼中的世界是怎樣的，將自己的獨特感悟恰到好處的進(jìn)行講解。就其實質(zhì)性而言，長笛教學(xué)中學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)可以從以下幾點說起：

（一）注重民族音樂感知的培養(yǎng)

一般來說，每一個區(qū)域和民族都有著其代表性的文化理念 ，在長笛教學(xué)中，教師更應(yīng)該從實際出發(fā)、從理論出發(fā)，注重時代的發(fā)展主題和當(dāng)?shù)貐^(qū)域發(fā)展的特色，結(jié)合中西方音樂，通過讓學(xué)生對民族代表性長笛樂曲的欣賞，讓學(xué)生不僅僅沉浸于其靜謐的氛圍中，同時還走進(jìn)曲子的世界，去感受民族音樂的偉大魅力，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂感知力。

（二）有針對性的選擇曲子

在長笛教學(xué)中，教師更應(yīng)該提高對學(xué)生心理感受的重視度，在選擇訓(xùn)練曲子的時候，就要從根本上對學(xué)生的心理狀況以及學(xué)生的心情有針對性的了解和把握，進(jìn)而有針對性的選擇曲子，不斷變化曲子訓(xùn)練的風(fēng)格，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從最大限度的重合學(xué)生的心靈和曲風(fēng)。

（三）增加舞臺經(jīng)驗

長笛演奏者不僅僅要有著熟練高超的技術(shù)，同時舞臺經(jīng)驗對長笛曲子演奏的成功與否有著直接性的關(guān)聯(lián)。在長笛教學(xué)中，教師在對曲子進(jìn)行教學(xué)的時候，不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生對曲子吹奏技巧的死記硬背，同時還要創(chuàng)造一定的舞臺氛圍，一方面消除學(xué)生對舞臺的膽怯心理；另一方面不僅僅增加了學(xué)生的自信，同時還要豐富學(xué)生的舞臺經(jīng)驗。

四、結(jié)語

總而言之，長笛教學(xué)中更應(yīng)該順著時代發(fā)展的主題，走進(jìn)學(xué)生的心理，并結(jié)合中西音樂，注重學(xué)生民族音樂感知的培養(yǎng)，加強(qiáng)對學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)。

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