淺談中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)

歐洲音樂(lè)史上一般把公元五世紀(jì)到十四、十五世紀(jì)之交這段時(shí)期劃歸為中世紀(jì)音樂(lè)。

在中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)及教皇的權(quán)力高于皇帝、國(guó)家和其它社會(huì)集團(tuán)。包括各種藝術(shù)、文化、哲學(xué)等一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)的東西都服務(wù)于教會(huì)，由教會(huì)控制。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，音樂(lè)卻借助于基督教而真正起步和發(fā)展起來(lái)。中世紀(jì)音樂(lè)的核心內(nèi)容是教會(huì)宗教音樂(lè)，而且多半是無(wú)伴奏的純粹的聲樂(lè)形式。中世紀(jì)的音樂(lè)活動(dòng)主要在教堂范圍內(nèi)。

公元五世紀(jì)開始，單音音樂(lè)形式的格列高利圣詠（Gregorian Chant）成為中世紀(jì)時(shí)期的重要音樂(lè)形式之一。它的旋律以級(jí)進(jìn)為主，吟誦性的演唱，節(jié)奏自由，歌詞大多選自以句子長(zhǎng)短為基礎(chǔ)的拉丁文圣經(jīng)。 它通常用多利亞調(diào)式等八種中世紀(jì)教會(huì)調(diào)式寫成。它是這時(shí)代音樂(lè)藝術(shù)的一種總結(jié)和闡釋，也在某種意義上成為歐洲專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)端。

從公元九世紀(jì)起至十三世紀(jì)，中世紀(jì)音樂(lè)從以格列高利圣詠為代表的單音音樂(lè)形式逐漸發(fā)展出復(fù)調(diào)織體的奧爾加農(nóng)（Organum，主要有平行奧爾加農(nóng)、斜向奧爾加農(nóng)、反向奧爾加農(nóng)、 自由奧爾加農(nóng)、 華麗奧爾加農(nóng)等幾種形式），繼而又產(chǎn)生了更高級(jí)的復(fù)調(diào)音樂(lè)體裁經(jīng)文歌（Motet）等。這是中世紀(jì)音樂(lè)的重要特征演變。此外，中世紀(jì)音樂(lè)在理論上也有了很大的發(fā)展，如記譜法、對(duì)位法等日漸成熟，但它們無(wú)一不與中世紀(jì)教會(huì)緊密相連。

從十二世紀(jì)中葉至十四世紀(jì)，哥特式風(fēng)格成為西方教會(huì)藝術(shù)的主要風(fēng)格，并在建筑藝術(shù)等領(lǐng)域蔚然成風(fēng)。十二世紀(jì)中葉至十三世紀(jì)以作曲家萊奧南（Leonin，約1159-1201）和佩羅坦（Perotin，約1170-1236）為代表的巴黎圣母院樂(lè)派創(chuàng)作的華麗的花唱式奧爾加農(nóng)被認(rèn)為是音樂(lè)上的哥特式風(fēng)格的典型代表。

然而，哥特式風(fēng)格并不能成為這時(shí)期整體音樂(lè)風(fēng)格的代名詞。

從十一世紀(jì)末到十三世紀(jì)末，歐洲社會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)生了十字軍東征。但是，這同時(shí)也推動(dòng)了東西方文化交流，其中在音樂(lè)上的一重要現(xiàn)象是以法國(guó)的游吟詩(shī)人（Troubadour）、德國(guó)的戀詩(shī)歌手（Minnesinger）等為代表的中世紀(jì)世俗音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生。與教會(huì)音樂(lè)多半是無(wú)伴奏的純粹的聲樂(lè)形式相反，器樂(lè)的參與是世俗音樂(lè)的一個(gè)主要特征。游吟詩(shī)人、戀歌詩(shī)人常常手持小型手琴或其他古樂(lè)器，用方言作歌詞，以愛情為主題，演唱他們心中的情歌、敘事詩(shī)、宗教及道德方面的贊美詩(shī)。中世紀(jì)世俗音樂(lè)大多也是單聲部的，僅有少量是復(fù)調(diào)織體形式的。

十四世紀(jì)起，歐洲的社會(huì)意識(shí)形態(tài)開始發(fā)生深刻變化。教會(huì)、教皇權(quán)威受到質(zhì)疑，宣揚(yáng)以人為本的人文主義新思想醞釀并逐漸傳播開來(lái)。

人文主義頌揚(yáng)人類的理性和智慧和人類對(duì)生活的熱愛，提倡人性，抨擊中世紀(jì)的禁欲主義。在人文主義思潮的影響和推動(dòng)下，歐洲社會(huì)在文化等諸多方面發(fā)生劇烈變革。

十四世紀(jì)最偉大的詩(shī)人但丁及他的《神曲》預(yù)示了文藝復(fù)興的曙光。他批判性地總結(jié)了中世紀(jì)時(shí)代的文化。他信仰上帝，卻強(qiáng)烈譴責(zé)現(xiàn)實(shí)里披著宗教外衣的教士和教皇的丑惡，頌揚(yáng)人類的正義、理性和情感。

人文主義思潮的發(fā)展、壯大導(dǎo)致歐洲歷史上一個(gè)新時(shí)期的到來(lái)——文藝復(fù)興。

音樂(lè)上的文藝復(fù)興時(shí)代是繼文學(xué)、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)形式進(jìn)入“復(fù)興”時(shí)期之后才“露面”的。

音樂(lè)史上一般把1300-1450年看作是中世紀(jì)向文藝復(fù)興的過(guò)渡時(shí)期或“新藝術(shù)”時(shí)期，把1450-1600年作為真正的文藝復(fù)興時(shí)期的到來(lái)。

新藝術(shù)（ars nova）一詞是由法國(guó)音樂(lè)理論家維特里（Vitry，1291-1361）在其《新藝術(shù)》一書中提出的。所謂“新”是與十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)以巴黎圣母院樂(lè)派為代表的“古藝術(shù)”（ars antiqua ）風(fēng)格相對(duì)照而言的。這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的音樂(lè)主要代表人物是法國(guó)作曲家紀(jì)堯姆·德·馬肖（G.Machaut，1300-1377）意大利作曲家弗朗切斯科·蘭迪尼（Landini，約1335-1397）；他們的音樂(lè)更加追求感情的表現(xiàn)，情趣生動(dòng)。

“新藝術(shù)”時(shí)期，復(fù)調(diào)織體形式的音樂(lè)體裁如法國(guó)尚松（chanson）意大利的牧歌（madrigal）展示了世俗音樂(lè)的主要風(fēng)貌。十五世紀(jì)以來(lái)相繼出現(xiàn)以紀(jì)堯姆·迪費(fèi)（Guillaume Dufay，1400-1474）為代表的勃艮第樂(lè)派；以約翰內(nèi)斯·奧克岡（Johannes Ockeghem，1410-1497）為代表的佛蘭德樂(lè)派；以G.P.da帕萊斯特里納（G.P.da Palestrina，1525-1594）為代表的羅馬樂(lè)派；A.加布里埃利和G.加布里埃利為代表的威尼斯樂(lè)派等。

勃艮第樂(lè)派在音響上講究?jī)?yōu)美細(xì)膩，悅耳和諧，尤以三度音程為主要的旋律音程。勃艮第樂(lè)派也被稱作第一尼德蘭樂(lè)派。佛蘭德樂(lè)派則追求將歐洲各地音樂(lè)風(fēng)格和技法融于一體，這一樂(lè)派中的一位后繼者維拉爾特倡導(dǎo)的五聲部織體成為十六世紀(jì)中葉的標(biāo)準(zhǔn)織體形式。佛蘭德樂(lè)派也被稱作第二、三尼德蘭樂(lè)派。羅馬樂(lè)派主要從事宗教音樂(lè)創(chuàng)作。它繼承了佛蘭德的對(duì)位技法，受到世俗風(fēng)格的強(qiáng)烈影響，尋求復(fù)調(diào)與和聲的平衡以及明晰的曲式結(jié)構(gòu)，避免不協(xié)和音程與戲劇性效果，從而形成寧?kù)o、明朗、清澈的復(fù)調(diào)風(fēng)格。它在文藝復(fù)興末期體現(xiàn)了復(fù)調(diào)音樂(lè)的最高成就。威尼斯樂(lè)派對(duì)后來(lái)器樂(lè)體裁的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。尤其是它創(chuàng)造了雙合唱隊(duì)形式，強(qiáng)調(diào)人聲聲區(qū)之間、樂(lè)隊(duì)與合唱隊(duì)之間、獨(dú)奏與主奏之間的對(duì)比，從而大大豐富了色彩變化，增強(qiáng)了戲劇性，富于生活氣息。它在文藝復(fù)興末期代表了主調(diào)合唱的新的音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)。

總之，文藝復(fù)興時(shí)期，宗教音樂(lè)與世俗音樂(lè)進(jìn)一步相互滲透。作曲家們?cè)谧髌分袑?duì)于人的內(nèi)心世界和自然美的描寫變得十分突出和鮮明。這時(shí)期音樂(lè)理論日趨成熟；功能和聲體系處在不斷發(fā)展中；對(duì)位技法高超，復(fù)調(diào)音樂(lè)進(jìn)入繁榮時(shí)期。器樂(lè)音樂(lè)的獨(dú)立地位也不斷增強(qiáng)，古提琴、短號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、管風(fēng)琴、琉特琴等樂(lè)器彰顯著音樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)采。但是，文藝復(fù)興時(shí)期基本上是復(fù)調(diào)織體的聲樂(lè)音樂(lè)時(shí)代。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲近代文明的開端，是一個(gè)充滿發(fā)明、充滿變革的全新時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)，雖與中世紀(jì)音樂(lè)不無(wú)相承關(guān)系，或者說(shuō)它是在中世紀(jì)音樂(lè)成就基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，然而，它在人文主義思想影響下，對(duì)內(nèi)容及形式的變革與創(chuàng)新，卻意義深遠(yuǎn)。文藝復(fù)興為全面繁榮的音樂(lè)藝術(shù)時(shí)代——巴羅克音樂(lè)的到來(lái)鋪平了道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]于潤(rùn)洋.西方音樂(lè)通史[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2001.

[2]沈旋，谷文嫻，陶辛.西方音樂(lè)史簡(jiǎn)編[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介：

張麗，遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授。