浪漫主義精神在西方音樂(lè)史上的積極影響

田亮

摘要：本文介紹了十九世紀(jì)盛行的浪漫主義精神對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲音樂(lè)風(fēng)格的積極影響，正是浪漫主義思潮使得作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的色彩，既繼承了古典時(shí)期的功能性和聲語(yǔ)言，又帶有非常濃郁的民族特色，浪漫主義追求的這種發(fā)自?xún)?nèi)心的、主觀化的感情，對(duì)同時(shí)代和后世的作曲家都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：古典主義音樂(lè) 浪漫主義音樂(lè) 民族音樂(lè)

19世紀(jì)上半葉在法國(guó)大革命的催生下，新興的資產(chǎn)階級(jí)思想和封建意識(shí)發(fā)生了激烈的碰撞，隨著社會(huì)背景的變更，新的文化思想層出不窮，在歐洲的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了一種特定的創(chuàng)作傾向，這就是浪漫主義思潮。浪漫主義思潮最先產(chǎn)生于文學(xué)領(lǐng)域，浪漫主義作家往往對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，更加偏愛(ài)主觀思想，通過(guò)謳歌理想對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，注重個(gè)人的真實(shí)情感和體驗(yàn)的表達(dá)。浪漫主義文學(xué)大多以大自然的壯麗山河和美好景致為題材，用自然的純樸寧?kù)o反襯社會(huì)的丑陋虛偽。浪漫主義思潮的一個(gè)重要特征是對(duì)中世紀(jì)的歷史和民間傳說(shuō)、民謠頗感興趣，反對(duì)古典主義追求高雅而排斥民俗文化的做法，主張從民間藝術(shù)中汲取素材，民族主義音樂(lè)因此受到極力推崇。一些作家還經(jīng)常構(gòu)思離奇曲折的情節(jié)，運(yùn)用極度夸張的手法展現(xiàn)異域情調(diào)，浪漫主義音樂(lè)的題材大多都來(lái)自于這些文學(xué)作品。眾所周知，藝術(shù)作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它的發(fā)展必定蘊(yùn)含著一個(gè)時(shí)代的精神文明，反之也影響著這個(gè)時(shí)代的思想文化內(nèi)涵，是歷史客觀真實(shí)、生動(dòng)完美的呈現(xiàn)。

一、繼承與革新

隨著時(shí)代的不斷變遷，不同時(shí)期具有不同的精神世界，甚至是在同一個(gè)時(shí)期也貫穿著不同的思想，從18世紀(jì)古典主義到19世紀(jì)的浪漫主義，歷史的延續(xù)必然有繼承也有革新。繼承主要體現(xiàn)在作曲家的音樂(lè)作品中對(duì)于古典主義音樂(lè)創(chuàng)作手法的堅(jiān)持，作曲家仍然以古典主義的和聲體系為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，浪漫主義的潮流中也有許多保守派的作曲家們，韋伯就是繼承了莫扎特的傳統(tǒng)與貝多芬歌劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)啟了浪漫主義的先河；勃拉姆斯也非常崇尚貝多芬的創(chuàng)作精神，不斷的在“樂(lè)圣”的作品中汲取精華，他的《第一交響曲》也被冠以《貝多芬第十交響曲》；舒伯特、舒曼也是貝多芬器樂(lè)音樂(lè)的繼承人，事實(shí)上貝多芬晚期的一部分作品已含有浪漫主義的因素，我們把它看作是一個(gè)過(guò)渡的時(shí)期，其大膽的創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)開(kāi)始接近浪漫主義的音樂(lè)風(fēng)格。

革新則體現(xiàn)在古典主義和浪漫主義呈現(xiàn)出的兩種不同的自然本性，一個(gè)是對(duì)秩序的欣賞，要節(jié)制；一個(gè)是對(duì)自由的追求，要表達(dá)。浪漫主義反對(duì)封建專(zhuān)制，提倡個(gè)性解放，情感的宣泄，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，擁有更大的自由，富于幻想性。浪漫主義時(shí)期的作曲家們幾乎每個(gè)人都開(kāi)創(chuàng)了一種新的音樂(lè)體裁，在創(chuàng)作技法上，古典主義的音樂(lè)形式嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，有勻稱(chēng)、方整的結(jié)構(gòu)，清晰的曲式和明確的終止，樂(lè)曲典雅、精致。而浪漫主義音樂(lè)更多的是豐富的和聲，調(diào)式的游離不定，不協(xié)和音的頻繁運(yùn)用，更加自由的曲式結(jié)構(gòu)，龐大的樂(lè)隊(duì)編制，復(fù)雜多變的節(jié)奏及華麗而豐滿(mǎn)的音響，以便更好地滿(mǎn)足浪漫主義豐富細(xì)膩的情感內(nèi)容。

二、追求個(gè)人情感的表達(dá)

浪漫主義精神追求的是超越現(xiàn)實(shí)詩(shī)意盎然的世界，極端強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情感的表現(xiàn)，渴望理想的精神家園。這種以個(gè)人精神為中心的思想理論，在浪漫主義作曲家們的音樂(lè)中被刻畫(huà)得淋漓盡致?；孟氤蔀樽罹咛厣钠犯瘢髌分型鶑浡环N憂(yōu)郁、感傷的氣質(zhì)，時(shí)而激情澎湃，時(shí)而失落消沉。對(duì)人的自然情感的呼喚也反映出資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)狀和人民的矛盾心理，他們迫切要求解放個(gè)性，獲得精神自由。浪漫主義的精神在一定程度上也激發(fā)了作曲家們的創(chuàng)作靈感，他們同樣渴望民主自由，希望用猶如音畫(huà)一般抒情的旋律來(lái)展現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)生活和美好心靈，揭示善良與邪惡、崇高與卑劣、美與丑的本性，以至于到后期出現(xiàn)了許多具有戲劇性、悲劇性且對(duì)比效果十分強(qiáng)烈的作品，集中體現(xiàn)了對(duì)苦難人生和死亡歸宿的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和社會(huì)體制的厭倦失望。在資本主義社會(huì)的不斷發(fā)展中，浪漫主義時(shí)期的作曲家們?cè)噲D以標(biāo)新立異的音樂(lè)語(yǔ)言與創(chuàng)作思維來(lái)表達(dá)內(nèi)心的苦悶，叛逆的感受及對(duì)美好生活、幸福愛(ài)情的向往。

三、民族主義音樂(lè)

19世紀(jì)下半葉，在浪漫主義音樂(lè)深入發(fā)展的同時(shí)，歐洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)如火如荼，隨著人民民族意識(shí)的日益覺(jué)醒，許多國(guó)家紛紛提出要發(fā)揚(yáng)本國(guó)的民族主義音樂(lè)，力圖擺脫德奧音樂(lè)的束縛。由此民族主義音樂(lè)在浪漫主義精神這塊肥沃的土壤中開(kāi)始孕育成長(zhǎng)起來(lái)。二者可以說(shuō)是血脈相連，不可孤立開(kāi)來(lái)，獨(dú)特的民族風(fēng)格與異國(guó)情調(diào)也為浪漫主義音樂(lè)注入新鮮的活力。

這些民族主義音樂(lè)家們深入搜集、研究本民族的民間音樂(lè)和民間舞曲，作曲家們把積極的創(chuàng)作熱情和對(duì)祖國(guó)的深厚感情相結(jié)合，把浪漫主義的音樂(lè)手法與民族因素相聯(lián)系，以民間故事傳說(shuō)為題材，選用民歌的主題及舞曲的節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作，這些作品充滿(mǎn)了鮮明的民族風(fēng)格，自然純樸的格調(diào)受到了人民的青睞，這也正是浪漫主義的精神追求在音樂(lè)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，賦予了時(shí)代的意義。

民族主義音樂(lè)中常常蘊(yùn)含著作曲家們的民族意識(shí)和情結(jié)，有對(duì)民族精神的歌頌，有對(duì)祖國(guó)革命的擔(dān)憂(yōu)，有對(duì)純樸鄉(xiāng)間生活的回憶，有對(duì)大自然幽靜、清新景色的流連忘返。這些貼近生活的內(nèi)容和抒情優(yōu)美的旋律來(lái)自于他們對(duì)祖國(guó)的眷戀與熱愛(ài)，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族韻味，他們把這深厚的愛(ài)滲透進(jìn)每一部作品中。由此可見(jiàn)，民族主義音樂(lè)的興起無(wú)疑是浪漫主義精神影響下的產(chǎn)物。

浪漫主義時(shí)期堪稱(chēng)歐洲音樂(lè)史上輝煌階段，浪漫主義精神對(duì)音樂(lè)史的影響與推動(dòng)不可小覷，為音樂(lè)風(fēng)格的發(fā)展提供了豐富的資源和廣袤的空間。音樂(lè)藝術(shù)是在一定的歷史背景和時(shí)代語(yǔ)境之下成長(zhǎng)起來(lái)的，勢(shì)必會(huì)隨著社會(huì)的多元化而向前發(fā)展，要揭示其真正意義與價(jià)值就必須結(jié)合諸多因素分析闡釋。浪漫主義時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，對(duì)新思想的詮釋以及對(duì)后世音樂(lè)風(fēng)格的啟示在整個(gè)西方音樂(lè)史上占據(jù)著至關(guān)重要的地位。