探討民族管弦樂(lè)的改革與發(fā)展前景

徐靜

摘要：如今，隨著民族器樂(lè)的發(fā)展，管弦樂(lè)在民族器樂(lè)合奏中的應(yīng)用面臨了更大的挑戰(zhàn)，對(duì)民族管弦樂(lè)的改革被提上了新的發(fā)展日程。本文通過(guò)對(duì)民族管弦樂(lè)相關(guān)問(wèn)題的研究與分析，探討當(dāng)前民族管弦樂(lè)的改革與發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：民族管弦樂(lè) 改革發(fā)展 前景

在二十世紀(jì)上半葉，民族管弦樂(lè)以獨(dú)特的合奏形式開(kāi)始萌芽，從50年代初始期、60年代的定型期直到80年代的快速發(fā)展期，目前民族管弦樂(lè)已經(jīng)取得了巨大的成功，《花好月圓》、《春江花月夜》等優(yōu)秀作品陸續(xù)被推出，受到了廣大群眾的喜愛(ài)。但是與西方國(guó)家相比，我國(guó)民族管弦樂(lè)還需要一種新的發(fā)展模式，必須突出自我，展現(xiàn)個(gè)性，不能生搬硬套，下面筆者對(duì)此展開(kāi)探討。

一、創(chuàng)作新作品

民族管弦樂(lè)在最初的發(fā)展中是將創(chuàng)作當(dāng)作起點(diǎn)，當(dāng)中出現(xiàn)了很多的優(yōu)秀作品，并在這些作品的問(wèn)世下逐漸興起并取得較大發(fā)展。唐健東曾說(shuō)，民族管弦樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展先導(dǎo)就是創(chuàng)作，而優(yōu)秀的作品則可以對(duì)演奏藝術(shù)的發(fā)展與提高產(chǎn)生更加積極的促進(jìn)作用。我國(guó)自建國(guó)時(shí)期以來(lái)，民族管弦樂(lè)的發(fā)展就一直以西方交響樂(lè)中所展現(xiàn)的一種和諧美作為追求，但是由于民族管弦樂(lè)具有自身的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在個(gè)性較強(qiáng)且具有非常獨(dú)特的民族性上，如果只是一味強(qiáng)調(diào)和諧，那么只是對(duì)西方的西洋樂(lè)隊(duì)基礎(chǔ)上的模仿和偽造，我國(guó)自身的民族特色沒(méi)有得到宣揚(yáng)和發(fā)展，即便取得發(fā)展與壯大也只是一具沒(méi)有內(nèi)涵的空殼。

李西安曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，和歐洲古典時(shí)期強(qiáng)調(diào)共性與和諧的樂(lè)隊(duì)相比，民族管弦樂(lè)作品主要追求的是個(gè)性化的作品和樂(lè)器，從而構(gòu)筑個(gè)性化的整體音響。李西安的觀點(diǎn)點(diǎn)名了我國(guó)目前民族管弦樂(lè)的創(chuàng)作與發(fā)展方向。如果樂(lè)器在個(gè)性上的發(fā)揮不協(xié)調(diào)，那么就要凸顯中國(guó)自身的特色，通過(guò)個(gè)性組合來(lái)展現(xiàn)中國(guó)特色，使之成為極具個(gè)性的東方交響樂(lè)，這樣才能夠有效避免與西方交響樂(lè)過(guò)多交織和融合的情況。我國(guó)在創(chuàng)作上可以通過(guò)作品的不同來(lái)施展特色，無(wú)論是復(fù)調(diào)的風(fēng)格還是獨(dú)奏的詮釋?zhuān)急仨氁晕覈?guó)自身的傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)。

二、樂(lè)器的改革

我國(guó)的民族管弦樂(lè)隊(duì)發(fā)展以后，關(guān)于改革的呼聲一直延續(xù)，但是對(duì)于民族管弦樂(lè)的改革絕對(duì)不能單一地將其西化，過(guò)分追求和諧得到的結(jié)果只能是個(gè)性的泯滅，因此必須要保留我國(guó)民族樂(lè)器，強(qiáng)調(diào)個(gè)性音色的基礎(chǔ)上盡量與西方具有精華特色的民族管弦樂(lè)相互融合。畢竟民族管弦樂(lè)屬于一種規(guī)模較大的民樂(lè)合奏，每一種樂(lè)器之間的融合非常重要，只要搭配適宜，那么合奏出的音響所產(chǎn)生的音樂(lè)沖擊將是無(wú)法想象的，要堅(jiān)決抵制過(guò)于追求融合失去本身特色與個(gè)性的情況發(fā)生。由此可以看出，樂(lè)器的改革工作是漫長(zhǎng)和艱難的，首先，在當(dāng)前急需改革的潮流推動(dòng)下，即便暫時(shí)放下樂(lè)隊(duì)音響中存在的問(wèn)題，單獨(dú)討論音準(zhǔn)問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，笛子以及嗩吶兩者的音準(zhǔn)不穩(wěn)定性的情況非常突出。如果忽略演奏者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)調(diào)配與控制的水平，只談溫度對(duì)笛子和嗩吶產(chǎn)生的影響就已經(jīng)非常嚴(yán)重。笛子在事先定好音，搬上燈光舞臺(tái)后很多情況下音會(huì)偏高，指揮人員和演奏人員在其中是發(fā)揮不了任何作用的，這牽扯到科學(xué)性的問(wèn)題，必須引起重視。因此就存在民樂(lè)隊(duì)出現(xiàn)過(guò)多高音的狀況，笛子和嗩吶過(guò)于刺耳且音量太大的問(wèn)題需要盡快解決。另一個(gè)問(wèn)題是缺乏低音聲部的支持，早前香港的樂(lè)團(tuán)改革對(duì)此采用二胡取代大提琴，但是碰上音量大的演奏會(huì)無(wú)計(jì)可施。上述多種因?yàn)闃?lè)器本身的弊端而產(chǎn)生的問(wèn)題必須通過(guò)科學(xué)的方式進(jìn)行改良，當(dāng)前我國(guó)面臨的問(wèn)題是在樂(lè)器改良上投入的物力財(cái)力都較少，民族管弦樂(lè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要加大關(guān)注與投入。

三、樂(lè)隊(duì)的調(diào)整

對(duì)民族管弦樂(lè)的改革除了體現(xiàn)在樂(lè)器上，還要體現(xiàn)在對(duì)樂(lè)隊(duì)編制的調(diào)整上。針對(duì)這一改革趨勢(shì)，很多的演奏家或作曲家長(zhǎng)期以來(lái)都在編制上提出了不少改變方法，比如我國(guó)中央民族樂(lè)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)席強(qiáng)重新調(diào)配了樂(lè)隊(duì)中的每一個(gè)聲部，將笛子聲部結(jié)合了新笛與曲笛的搭配，音色更加突出的梆笛充當(dāng)非常規(guī)的樂(lè)器使用；調(diào)整樂(lè)隊(duì)本身的高音聲部，改變?yōu)榈诙暡恳约暗谝欢暡康慕Y(jié)合，將群體的音色進(jìn)行協(xié)調(diào)；而琵琶由四把調(diào)整為兩把，揚(yáng)琴由兩臺(tái)調(diào)整為一臺(tái)。此外，劉文金也對(duì)此做出了相應(yīng)的調(diào)整，如在將大阮、中阮、柳琴以及琵琶保留的基礎(chǔ)上增加阮和柳琴的數(shù)量，將三弦、揚(yáng)琴等充當(dāng)色彩樂(lè)器等。以上對(duì)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行的調(diào)整主要是對(duì)中音嗩吶力量的加強(qiáng)以及笙群的豐富，一定程度上解決了樂(lè)器編制方面的問(wèn)題。但是由于民族管弦樂(lè)創(chuàng)建的時(shí)間還比較短，日漸凸顯的問(wèn)題還無(wú)法一一得到解決，需要更多有創(chuàng)新性的嘗試，在各種實(shí)踐中找到最為合理科學(xué)的編制，才能使得音響趨向完美。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)我國(guó)民族管弦樂(lè)的改革和發(fā)展展開(kāi)探討，當(dāng)前民族交響樂(lè)的發(fā)展還需要更多的投入和創(chuàng)新，比如提高樂(lè)隊(duì)組成人員的整體技術(shù)水平，獲取更廣大人民的歡迎與喜愛(ài)，這些因素都與民族管弦樂(lè)今后的發(fā)展有非常密切的關(guān)系。相信只要通過(guò)國(guó)家對(duì)民族管弦樂(lè)藝術(shù)的重視和投入，藝術(shù)演奏家以及廣大民族管弦樂(lè)愛(ài)好者的努力，全力以繼承和發(fā)揚(yáng)民族管弦樂(lè)為己任，將來(lái)一定為我國(guó)民族管弦樂(lè)帶來(lái)光明的發(fā)展前景。

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