從“京劇進課堂”看中國大陸音樂教育政策的導(dǎo)向

劉學(xué)梁　趙肖

摘要：本文通過對“京劇進課堂”這一音樂教育政策的分析，總結(jié)了這一政策取得的成果及存在的問題，并進一步梳理了建國以來（1949年）中國大陸音樂教育政策的發(fā)展及其導(dǎo)向，為今后音樂教育政策的制定和實施提供一些理論上的支持。

關(guān)鍵詞：京劇進課堂 音樂教育 政策社會 爭鳴

20世紀80年代以來，政府和社會都意識到了傳統(tǒng)文化的重要性， 并在保護和傳承傳統(tǒng)音樂文化方面提出了一系的政策與法規(guī)。2008年教育部又下發(fā)了《關(guān)于開展京劇進中小學(xué)課堂試點工作的通知》， 《通知》一經(jīng)發(fā)布，便在社會各界產(chǎn)生了強烈反響?！熬﹦∵M課堂”這一政策產(chǎn)生的社會背景是什么？“京劇進課堂”為什么會產(chǎn)生如此大的社會效應(yīng)？ “京劇進課堂”這一事件對我們有什么啟示？一系列問題引起了筆者對“京劇進課堂”進一步的研究。

一、“京劇進課堂”政策所產(chǎn)生的社會爭鳴

在教育部看來實施“京劇進課堂”對于傳承中國傳統(tǒng)文化來說是一件好事，卻引起了社會各界對它的強烈反應(yīng)，筆者通過中國知網(wǎng)、百度搜索等網(wǎng)絡(luò)手段，搜集了眾多關(guān)于京劇進課堂的評論和批評，大概分為以下幾方面。

（一）關(guān)于劇種的爭議

劇種的爭議是此次“京劇進課堂”爭議問題的焦點之一，有人認為京劇是國粹，它融合了諸多地方小調(diào)的精髓，京劇進課堂當(dāng)之無愧；但更多的人則認為強制推廣京劇不妥，應(yīng)考慮到各地的文化差異，因地制宜的進行推廣傳統(tǒng)文化。

著名作家馮驥才表示：“京劇是國粹，但是包括粵劇在內(nèi)的近200種地方戲也是國粹。我國文化具有多樣性，每個地方唱自己的地方戲，我們應(yīng)該大力支持，對我們發(fā)揚傳統(tǒng)文化有一個促進作用。有關(guān)部門發(fā)文推廣京劇是好意，但是不了解中國的國情。戲劇都有自己的發(fā)展途徑和自己發(fā)展的脈絡(luò)。”①

著名音樂學(xué)家田青也認為：“藝術(shù)和文化不能強行推廣，一定要契合當(dāng)?shù)匚幕V東就該推廣粵劇、潮劇，江浙就該推廣越劇。雖然京劇是非常好的一門藝術(shù)，但惟獨藝術(shù)和文化不能強行推廣，一定要契合當(dāng)?shù)匚幕痢！雹?/p>

中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，“傳統(tǒng)文化進入課堂是件好事，但不應(yīng)只有京劇。應(yīng)充分調(diào)動地方的積極性，把各地標(biāo)志性的文化遺產(chǎn)找出來，再由專家選擇進入課堂。這樣，各地的文化精品就可以通過主流教育的途徑傳承下去?！雹?/p>

（二）關(guān)于曲目的爭議

在該文件頒布的同時還確定了15首京劇經(jīng)典唱段為教學(xué)內(nèi)容，在這15首京劇唱段中有9首“樣板戲”，對此引起了人們對“樣板戲”的爭議。

“京劇進課堂”的最初提案人，全國政協(xié)委員孫萍說，“京劇進校園這一步本身沒有走錯，因為這是傳承、傳播傳統(tǒng)文化的一個重要手段，但關(guān)鍵在于帶有強烈意識形態(tài)色彩的樣板戲很難代表京劇這門傳統(tǒng)藝術(shù)?！?/p>

在《反對“強推京劇進課堂”》一文中作者司振龍尖銳的批評了京劇進課堂中的樣板戲，文中這樣提到：

“樣板戲”作為文革時期獨有的文化產(chǎn)物， 既是極端政治的“偽藝術(shù)”表癥， 也是與藝術(shù)絕緣的“政治唱本”， 它不是京劇的“合法傳人”， 更沒有資格腆顏充當(dāng)“現(xiàn)代京劇”， 充其量只可視之為一個“痙攣的小丑”。從它的身上， 我們絲毫看不到藝術(shù)之美， 看到的僅是一段虛脫的歷史與蒼白年代之“癢”。筆者可以毫不客氣地說： 在“強推京劇進課堂”的同時， 若是“樣板戲”也公然在列的話， 這不是在給中小學(xué)生提供“藝術(shù)大餐”， 而是不折不扣的“校園投毒事件”。

在《樣板戲進課堂有感》一文中作者王海光也對樣板戲提出了質(zhì)疑，他表示：“教育部此舉，確有著貫徹十七大‘加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的精神和弘揚‘主旋律相結(jié)合的考慮，積極表現(xiàn)之心可嘉。但是，‘革命樣板戲并非是‘中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而是‘文化大革命的政治文化標(biāo)識。八個‘樣板戲從出臺，到獨霸文藝舞臺的‘一花獨放，記錄著中國上世紀六七十年代文化專制主義的發(fā)展史?！雹?/p>

（三）關(guān)于師資的爭議

在實施過程中，師資是一個很大的問題，因為教育部實施的“京劇進課堂”這個活動，把它當(dāng)作是唱歌課，而不是欣賞課，那么就要求教師首先會唱才能教給學(xué)生。而我國的高師音樂教育體系中，在傳統(tǒng)音樂文化方面是一個缺失，因此在實施過程中，有很多困難。

二、“京劇進課堂”音樂教育政策的深入分析

（一）這一音樂教育政策的實施取得了預(yù)期的效果

通過采訪教育部“京劇進課堂”調(diào)查組負責(zé)人張援老師和北京市教委沈一民老師，我們發(fā)現(xiàn)“京劇進課堂”的試點并不像社會上討論的那樣學(xué)生根本不喜歡、討厭京劇，京劇進中小學(xué)課堂行不通。通過一年半的試點，學(xué)生逐漸了解京劇并且有很大一部分學(xué)生喜歡上了京劇，從“京劇進課堂”這一活動我們發(fā)現(xiàn)京劇以及其他中國傳統(tǒng)文化在學(xué)校中的傳承還是可行的。不是學(xué)生不喜歡京劇，而是他們沒有機會去了解這門藝術(shù)。

（二）從社會的爭議來看，我國保護和傳承民族文化的意識逐漸加強了

從社會各界對“京劇進課堂”的爭議來看，有對劇種的爭議，有對曲目的爭議，有對師資的爭議，還有很多很多的爭議，但沒有一個是反對傳統(tǒng)音樂文化進課堂的，他們的出發(fā)點是無可置疑的，都是為了讓中國傳統(tǒng)文化更好的在學(xué)校中傳承。

這說明通過幾十年國家對文化的重視，我國保護和傳承民族文化的意識逐漸建立了起來。對于“京劇進課堂”的爭議，其實是社會對于傳統(tǒng)音樂的關(guān)注和重視，這種現(xiàn)象在其他任何一個時期都不會引起如此廣泛的爭議和討論，這對于我們傳統(tǒng)音樂文化來說是一個好現(xiàn)象，也是傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的一個機遇期，我們現(xiàn)在關(guān)注的應(yīng)該是傳統(tǒng)音樂怎樣更好的傳承，而不是對于京劇進課堂本身的爭議。

（三）但同時這一教育政策也存在一些值得關(guān)注的問題，需要我們社會各界共同來完善它

1.由于一系列歷史的原因，“我國的教育宏觀決策體制是在計劃經(jīng)濟以及與此相聯(lián)系的權(quán)力相對集中的政治體制條件下形成的，決策體制比較單一，行政壟斷現(xiàn)象比較嚴重，”⑤從“京劇進課堂”我們可以看到這種現(xiàn)象仍然存在，需要進一步推進教育政策科學(xué)化和民主化的研究。

2.“京劇進課堂”這一教育政策的提出是一種文化的自覺，是對中國傳統(tǒng)文化回歸的回應(yīng)，然而卻忽視了中國的多元音樂文化背景。中國56個民族，每個民族都有自己的文化和自己的音樂，而且每個地區(qū)也都有自己的音樂文化、戲曲文化，如陜北有信天游、甘肅有花兒、福建有南音等等。就像很多學(xué)者指出的那樣“一定要契合當(dāng)?shù)匚幕痢?，如果只有京劇進課堂，可能有悖于我國多元音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀，因此關(guān)注多元文化是制定教育政策需要考慮的一個重要因素。

3.通過“京劇進課堂”在全國的試點，我們發(fā)現(xiàn)“京劇進課堂”實施中存在的最大問題就是師資問題?！霸诒本┰圏c學(xué)校的48名教師中有戲曲學(xué)習(xí)經(jīng)歷的僅有10人?！比绻蠋熅筒幌矚g京劇不會唱京劇怎么更好地教給學(xué)生呢？學(xué)生怎么能喜歡上京劇并愛上這門藝術(shù)呢？在京戲的發(fā)源地北京何況如此，那么其他地方師資更是問題了。

4.此次活動把京劇作為唱歌課，教學(xué)生唱幾段京劇唱段，對于學(xué)生了解京劇藝術(shù)非常有效，但如何在傳承音樂的過程中加入更多的文化成分，使學(xué)生不僅僅是為了學(xué)習(xí)音樂而學(xué)習(xí)音樂，而是要讓學(xué)生們了解音樂中的文化，讓他們更加熱愛自己的民族音樂和民族文化。

三、從“京劇進課堂”看中國大陸音樂教育政策的導(dǎo)向

從上文我們可以看出我國的音樂教育政策在近些年來發(fā)生的變化，首先我們有必要回顧一下建國（1949年）以來，我國音樂教育政策發(fā)展的幾個階段：

（一）1949-1977時期我國的音樂教育政策

這一時期的音樂教育政策帶有強烈的政治色彩，“基本上是以政治加技術(shù)為其根本方針的，其教育目標(biāo)的通用說法是‘培養(yǎng)又紅又專的革命事業(yè)接班人和社會主義建設(shè)的勞動者，此處的‘紅指的正是對受教育者政治上的要求，而‘專指的是專門技術(shù)和專門知識上的要求?！雹?/p>

（二）1978-2000時期我國的音樂教育政策

改革開放以后，我國各項事業(yè)都步入了正規(guī)，1986年國務(wù)院頒布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第七個五年計劃（1986-1990），對美育作了明確規(guī)定，指出：“各類學(xué)校都要加強思想政治工作，貫徹德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的方針，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才?！雹摺懊烙弊鳛榻逃结樀闹匾矫?，又重新寫進了國家綱領(lǐng)性文件中，同時音樂的美育價值也被重視了起來。

（三）2000-2010年我國的音樂教育政策

隨著我國音樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教育部于2001年頒布了新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在這個課標(biāo)中明確提出了音樂課程的四方面價值：1.審美體驗價值； 2.創(chuàng)造性發(fā)展價值 ；3.社會交往價值 ；4.文化傳承價值。其中第四方面“文化傳承價值”也是首次寫進《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中的，可以反映出國家在政策導(dǎo)向上對文化傳承價值的重視。

通過對建國以來音樂教育政策發(fā)展的回顧，我們可以看到音樂教育政策在導(dǎo)向上逐漸擺脫了社會政治系統(tǒng)，從“重視學(xué)科技能到重視個體發(fā)展，從重視個體發(fā)展到重視社會文化傳承”⑧的一個發(fā)展過程。而“京劇進課堂”這一音樂教育政策就是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》基本思想的發(fā)展，“京劇進課堂”可以認為是國家在重視文化傳承價值方面走出的重要一步，它的產(chǎn)生進一步表明了國家在音樂教育政策上的導(dǎo)向：重視音樂教育的文化傳承價值。一個重視學(xué)科技能、重視個體發(fā)展、重視社會文化傳承的音樂教育目標(biāo)體系正在形成。

四、結(jié)語

“在全球化背景下，影響教育宏觀決策的因素具有多重性。教育決策主題必須由多種組織因素構(gòu)成，教育決策的科學(xué)化和民主化的實現(xiàn)離不開其他組織因素的關(guān)鍵性參與，通過對影響宏觀決策的體制環(huán)境進行整合，決策才能更科學(xué)民主，更有效益?！?/p>

“京劇進課堂”這一音樂教育政策的制定對于傳統(tǒng)文化的保護和傳承具有非常重要的意義，在實施過程中也取得了一定的成果，但這一教育政策的制定和實施不可能一蹴而就，它需要加強教育政策科學(xué)化和民主化的研究，需要顧及多方面的因素，如國際環(huán)境，國內(nèi)環(huán)境，尤其要關(guān)注近年來多元文化音樂教育理論的發(fā)展，需要在教育實踐中不斷完善與發(fā)展。筆者相信，隨著我國對外交流的不斷加強，在國家和社會各界的共同努力下，我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展一定會越來越好！

參考文獻：

[1]周滿生.教育宏觀決策比較研究[M].北京：人民教育出版社，2009.

[2]孫綿濤.教育政策學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

[3]謝嘉幸，郁文武.音樂教育與教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2006.

[4]劉學(xué)梁.教育政策視角下的京劇進課堂調(diào)查研究[D].北京：中國音樂學(xué)院，2011年.

注釋：

①武翩翩，任晶晶：《京劇進課堂還需細思量》，《文藝報·周四版》，2008年第10期。

②同上。

③作者信息不詳：《樣板戲進課堂廣泛征求了教師意見》，《新華每日電訊》，2008年2月26日，第8版。

④王海光：《樣板戲進課堂有感》，《炎黃春秋》，2008年第6期。

⑤周滿生：《教育宏觀決策比較研究》，北京：人民教育出版社，2009年，第8頁。

⑥謝嘉幸：《（大陸）學(xué)校教育中的民族音樂傳承》，搜狐博客，2009年5月24日，http：//www.csmes.org/html/25329.html，2014年5月14日。

⑦姚思源：《中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻（1949-1995）》，上海：上海教育出版社，1999年，第99頁。

⑧謝嘉幸，郁文武：《音樂教育與教學(xué)法》，北京：高等教育出版社，2006年，第8頁。