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盡快形成跟改革一致的新利益

周其仁在2013年12月24日的《北京日報》上撰文指出：怎么能夠有效推進改革？我認為，從我們過去的經(jīng)驗看，有一個途徑或一個方向值得注意，這就是改革除了觸動現(xiàn)有的既得利益，還要盡可能快地形成與改革一致的新利益。這個新利益的力量越大，改革就越難逆轉?，F(xiàn)在回想起來，20世紀80年代為什么能成為一個改革的“黃金年代”，很重要的原因就是迅速形成了與改革一致的新利益。例如，農(nóng)村一改，8億人中大多數(shù)都從改革當中獲得了實實在在的利益，這種情況下，用不著再講抽象的條文，他們就站在改革的一邊了。因為他們的利益跟改革以后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制緊腎地連在一起。再有，就是知識分子政策調(diào)整，一恢復高考，幾十萬年輕人就跟這個新的體制連在一起了?？梢哉f，他們也獲得了與改革一致的新利益。這個經(jīng)驗證明：不管我們觀念上、理論上、思想上對改革怎么看，只要形成了跟改革一致的利益，改革就能推進。20世紀80年代的厲害之處和重要的經(jīng)驗就是選準了突破口，迅速大量地形成了跟改革一致的新利益，跟國家未來一致的新利益。就十八屆三中全會通過的決定來說，它是一個全面深化改革的行動綱領，但關鍵是怎么讓它變成實際行動。我認為，所謂貫徹落實決定，最重要的一點就是要迅速大量形成跟改革一致的新利益。當然，推進改革很不容易。其中一個可用的經(jīng)驗就是要按照這個方向形成大量新的改革故事。形成改革勁頭很重要，因為這涉及民心，不能讓熱乎起來的改革勁頭很快冷卻下來。

等待是最大的代價

伍正華在2013年12月25日的《解放軍報》上撰文指出：新中國成立以來，我軍先后進行了13次大的體制編制調(diào)整，每一次改革都是一次陣痛，每一次陣痛都帶來軍隊建設的整體躍升。對一個國家和民族，尤其是一支軍隊而言，不怕轉型陣痛，就怕喪失痛感。談及國家安全面臨的嚴峻形勢，有軍事專家形象地說：過去是“家里”不安全，現(xiàn)在是“家門口”不安全。中國塊頭大、分量重，經(jīng)濟社會越是快速發(fā)展，越有可能受到敵對勢力的遏制和圍堵；改革開放越是不斷深化，越有可能面臨更為復雜棘手的政治安全和社會穩(wěn)定問題。何謂憂患，何謂危機，何謂使命？一句話，始終保持一種大痛感。有的人認為：“改革既然如此之艱難，不如等打一仗再改，打痛了，改起來就痛快了！”這種偏激的觀念，極其有害，極其危險。自春秋戰(zhàn)國到鴉片戰(zhàn)爭的兩千多年，中國從未出現(xiàn)過以新質(zhì)取代舊質(zhì)的重大軍事變革。除了生產(chǎn)力發(fā)展的原因外，“即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血”的思想守舊難辭其咎。國家的改革發(fā)展是軍隊改革的重要基礎。中國的軍事變革，必須力爭在和平時期完成。這個時候改革，若論成本和風險。恰恰是最低的。等待是最大的代價，不做是最大的風險。若不搶抓機遇，等到“蟲蛀其根，腹已半腐”（北洋艦隊全軍覆沒后，參加甲午海戰(zhàn)的洋員泰萊語）時再改革，代價何其慘痛！

超越城市規(guī)模之爭

胡舒立在2013年第49期的《新世紀》上撰文指出：目前，政府、學界和公眾對城鎮(zhèn)化的原則與方向取得了基本共識，但對許多具體問題仍然存在分歧。一個突出事例便是城鎮(zhèn)化路徑之爭?！爸行〕鞘信伞迸c“大城市派”觀點針鋒相對，爭論曠日持久，至今仍不時激化?！爸行〕鞘信伞闭J為，加快發(fā)展中小城市和小城鎮(zhèn)，符合中國經(jīng)濟發(fā)展水平低、農(nóng)村人口數(shù)量多、分布區(qū)域廣的國情，大城市高昂的生活成本和嚴格的戶籍制度使農(nóng)村勞動力無法融入城市生活，而大城市也無力為他們提供足夠的社會保障和公共服務?！按蟪鞘信伞眲t認為，中小城市及城鎮(zhèn)致命的缺陷是經(jīng)濟效率偏低，不足以引致產(chǎn)業(yè)集聚，難以形成產(chǎn)業(yè)配套能力和相應的物流、金融、技術等服務條件。時至今日，我們需要超越城市規(guī)模之爭。本次中央城鎮(zhèn)化工作會議要求“把城市群作為主體形態(tài)，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補、協(xié)同發(fā)展”，反映了決策層在這一問題上的認識有新調(diào)整。過往爭論，在一定意義上是城鎮(zhèn)化主導力量之爭。傳統(tǒng)思路似乎認為城鎮(zhèn)化進程可由政府主導，城市空間布局、人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結構均可由政府設計。說到底，超越城市規(guī)模之爭，需要真正以人為本，推進以人為核心的城鎮(zhèn)化。對城鎮(zhèn)化業(yè)績最有評判資格的，是生活在一座座城市里的居民。官員應對當?shù)鼐用褙撠?，其權力應受到基于法治制度框架的約束。只有這樣，地方官員才有正向激勵，推進當?shù)貞艏蜕鐣＠贫鹊母母?；只有這樣，官員才會積極明確并尊重私有產(chǎn)權，不時引發(fā)沖突乃至流血事件的強拆現(xiàn)象才能從根本上得到遏制。

表面的公正

葉竹盛在2013年第26期的《南風窗》上撰文指出：讀到一篇文章，分析國外醫(yī)生為什么對病人態(tài)度都很溫和耐心，說主要目的是消除病人潛在的敵對情緒，以免萬一療效不好，病人新仇加舊恨，一起算賬。這當然有點陰謀論。但是細想之下，醫(yī)生的耐心態(tài)度又何嘗不是一種具有表面象征性的東西。這種態(tài)度傳達出的理念是：“我全心全意為病人著想。”即便醫(yī)生也有醫(yī)術高低之別，也有百密一疏之過，但只要做足“表面功夫”，自然可以贏得更多尊重和諒解。司法更是一個“表面功夫”泛濫的領域。比如，有些地方的法官和律師一定要穿上外形怪異的長袍，有些還要求戴上發(fā)套。開庭前，法官一定是最后入席，入席之時其他人員都得站立。在態(tài)度上，則要求法官不輕易流露出對哪一方的偏向。假如進法院要安檢，則檢察官與律師應該同等對待；庭上不能對前者待之以禮對后者卻嚴詞喝止；庭外也不能一面把檢察官當自己人暗通款曲，一面卻防火防盜防律師。這種表面的公正對樹立司法權威非常重要，除了減少明顯的不公正以外，主要功能是讓普通人能直接感受到法院是公正的。當然，表面的公正不等于就是公正。但如果表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠性大概是值得懷疑的。比如議員在議會中打架，也許只是作秀，但也有可能是全力為選民爭取利益；而假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒有，那就一定是置選民利益于不顧了。

經(jīng)濟學家的任務不在于當“喜鵲”

2013年12月25日的《中國經(jīng)濟時報》刊登了對經(jīng)濟學家梁小民的專訪。就經(jīng)濟學家的信任危機，梁小民指出，經(jīng)濟學家信任危機的出現(xiàn)有其歷史和現(xiàn)實淵源：孔子倡導“學而優(yōu)則仕”，許多經(jīng)濟學家經(jīng)濟地謀取仕途，特別是改革開放以來，有不少主流經(jīng)濟學家用自己的經(jīng)濟學知識來換取個人名利。為一些特定利益服務。此外，這與當前的大環(huán)境也有關。在國外，經(jīng)濟學和社會學、哲學、歷史學一樣，是一種普通學問，經(jīng)濟學家也不過是一種普通的職業(yè)。但在中國，經(jīng)濟學則被放到了顯學的地位，經(jīng)濟學家充當了為人指點迷津的角色，其言論、預測當然廣受重視。國外經(jīng)濟學家對未來的預測完全出于自己的判斷，幾乎沒有個人功利色彩，而國內(nèi)一些經(jīng)濟學家則被公眾稱為“抬轎派”，種種抬轎當然有回報，而且還不低。經(jīng)濟學家的獨立人格，并不是要求你始終站在政府的對立面，反對政府的一切政策和措施。作為知識分子，對政府政策中有進步作用的要大力提倡，對于你認為不恰當?shù)囊枰耘u。經(jīng)濟學家的任務不在于當“喜鵲”，而是當“烏鴉”。經(jīng)濟學家的社會責任更應該是對政府不對的地方進行批評，批評對社會來說是有一種必要的警示。要從自己的獨立判斷出發(fā)，以批評的眼光來看待經(jīng)濟現(xiàn)象，提出具有建設性的意見。

“貧困帽子”背后的利益勾兌

據(jù)2013年12月26日的《新華每日電訊》報道，黑龍江省海倫市是全國“糧食生產(chǎn)先進縣”。近幾年，這個市一邊四處“哭窮”申請到國家扶貧開發(fā)工作重點縣，一邊變相投資近億元興建政府大樓。這種“窮”“奢”通吃、自相矛盾的做法，不僅造成不良社會觀感，也引起當?shù)馗刹咳罕娰|(zhì)疑。至于“申貧”之路的艱難曲折，一位機關干部透露，如果沒有過硬關系和超常努力，這頂帽子根本爭不到手，當時主要把領導能用的“關系”都發(fā)動起來了，雖然貧困縣由省里決定，但市領導卻還要多次跑北京。一些當?shù)馗刹扛`喜之余，心悅誠服地將主導“申貧”的領導捧為“功臣”，視這頂“貧困帽子”為一項特殊政績而津津樂道。如此“請”來的貧困帽子，哪兒舍得輕易摘掉？記者查閱了海倫市最近三年的政府工作報告，未發(fā)現(xiàn)任何有關摘掉“貧困帽子”的工作目標或時間表。相反，倒是聽到有的領導干部叫屈：海倫不屬于全國14個集中連片貧困地區(qū)，還有更優(yōu)惠的政策沒能享受到。他們中甚至有人認為，沒有一定比例的貧困人口，這頇帽子就保不住，所以脫貧速度和規(guī)模都要有“規(guī)劃”才行。在該市東風鎮(zhèn)富強村村口。兩個整地回來的農(nóng)民向記者抱怨，今年澇災不小，收成減少1/3還多，年久失修的水利設施根本不起作用，“有錢蓋大樓，沒錢修水利，農(nóng)民不致富，縣里咋脫貧呀？”而永和鄉(xiāng)利興村的一些農(nóng)民則表示，只知道自己窮。不知道縣里還戴著一頂窮帽子，更不知道這跟他們有啥關系。

“最破辦公樓”為何走出腐敗書記

王石川在2013年12月22日的《北京青年報》上撰文指出：中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站20日發(fā)布河北省紀委消息，近期。河北省紀委對邯鄲大名縣委書記邊飛（副廳級）涉嫌嚴重違紀違法問題。正在立案調(diào)查。邯鄲市委辦公廳消息?，F(xiàn)任大名縣委書記（原永年縣委書記）邊飛在其辦公室被逮捕，當場搜出10萬元現(xiàn)金。大名縣之所以大名鼎鼎，贏得美名，與其破舊的縣委縣政府大院有關。據(jù)報道，縣委縣政府大院大部分是20世紀五六十年代建的。還有一些是1921年的房子。前幾年大名縣官員接受采訪時坦言，“大名縣確實窮，辦公房子修補一下還能用，改善民生還需要大量的資金，縣里有點錢，領導班子都考慮先解決人民群眾的實際困難?！薄白钇妻k公樓”一時間名聞遐邇。應該說。不能因為出現(xiàn)過腐敗書記，就否認土坯房辦公和破舊辦公大樓存在的意義。公眾激賞土坯房辦公，實際上表達了一種樸素而簡單的訴求，希望在里面辦公的官員像破舊的辦公樓一樣節(jié)制、清白。特別是，陳舊辦公樓多發(fā)生在貧困縣，人們潛意識地期盼在有道德操守的官員帶領下，當?shù)乜裳杆倜撠氈赂??！白钇妻k公樓”走出腐敗書記，令人百味雜陳。對此，應收斂慶幸或懊喪。回歸到理性認知。其一，別因腐敗書記的存在就得出另一個極端的結論，認為“最破辦公樓”沒意義。其二，窮廟富和尚的例證很多，別因官員在破舊辦公樓辦公，就認為他們兩袖清風，不貪不占，而放松對其監(jiān)督。其三，經(jīng)濟水平上去了，只要不違規(guī)，官員在條件較好的辦公大樓辦公無可厚非；如果當?shù)孛癖娯毨?，遲遲脫不了貧，官員即便住在草棚里也無甚意義。其四，歸根到底，辦公大樓是不是土坯房，并非最要緊，用嚴格的制度、健全的渠道監(jiān)督住權力才是關鍵，官員既清廉又能帶領民眾致富才是關鍵。

農(nóng)民趙作海何以沒能“逆襲”人生

李泓冰在2013年12月21日的《新民晚報》上撰文指出：河南農(nóng)民趙作海三年前成為新聞人物。他因故意殺人罪被判死緩。在坐了11年牢后，被他“殺死”的村民重新出現(xiàn)，一起冤案浮出水面。2010年5月，趙作海被無罪釋放，并獲65萬元國家賠償。時隔三年，趙作海對眼下的生活卻愁眉不展。散去的烏云又重新籠罩在他的頭頂。有媒體最近采訪趙作海，發(fā)現(xiàn)他幾乎一貧如洗，人生回到原點。為了那65萬元，他眾叛親離，陷入傳銷，受過詐騙，做過虧本生意，如今和新老伴住在遠離家鄉(xiāng)、每月300元錢的簡陋出租房里凄惶度日……趙作海的遭遇確實很戲劇性。但若分散擱在數(shù)億農(nóng)民身上，卻并沒有太奇崛之處：夫妻離散，子女因缺乏父母關愛而失學。因為長期與父母天各一方而親情缺失，只能用金錢維系彼此脆弱的關系；試圖去城市做些小生意，卻無人脈無經(jīng)驗難以成功；新的經(jīng)濟形態(tài)顛覆了鄉(xiāng)村集聚財富的傳統(tǒng)模式，鄰里親友容易心理失衡甚至唯利是圖……一方面。趙作海的不幸，讓我們反恩國家賠償?shù)挠行?，如何能夠讓他回歸家庭、融入村莊、重新回歸正常生活，這不是朝夕之功，也不是錢能辦到的，還需要引入強大的民間救助機制。另一方面。相當多欠發(fā)達鄉(xiāng)村所面臨的教育失效、文化失衡、倫理失據(jù)的嚴酷現(xiàn)狀。也值得主流社會更深更持久地注視……

才藝崇拜

張麗鈞在《雜文月刊》第1期（下）上撰文指出：我們對才藝的崇拜。已然達到了登峰造極的地步。多么復雜的問題，我們都試圖通過一場晚會解決。美國12名獲得“總統(tǒng)獎”的高中生與中國12名被頂尖大學“預錄取”的高中生同時被擺在這樣一個問題面前：制定對非洲貧困兒童的援助計劃。中國學生一亮相就開始大展才藝——演講、彈古箏、彈鋼琴、吹簫、背誦、大合唱，最后輕描淡寫地提了一句到非洲去旅游募捐；美國學生則從分析非洲教育、食物、飲用水、艾滋病、避孕等一系列實際問題入手，每一項預算都精確到美分。并且大家既有分工，又有合作，整個計劃拿來即可進入實施階段——我們的學生是“優(yōu)人”。擅長在問題的外圍輕歌曼舞；美國的學生是“劍客”，擅長直擊問題的內(nèi)核。人人都迷戀捷徑，人人都搶著做“抓眼球”的事，有能力不如有才藝……這是多么堪憂的事！每個中國人都應永記這樣的恥與痛——在費城博覽會上，人家送去的是蒸汽機，我們送去的是挖耳勺。

“小即是美”的德國式城鎮(zhèn)化

吳黎明在2013年12月19日的《新華每日電訊》上撰文指出：“窮鄉(xiāng)僻壤”有企業(yè)，是德國城鎮(zhèn)發(fā)展生生不息的根本。與中國經(jīng)濟中心集中于首都和沿海不同，德國的11個大都市圈分布東南西北各地。各有特色支柱經(jīng)濟，解決了70%人口的就業(yè)。比如。大名鼎鼎的貝塔斯曼集團，總部一直設在一個名為居特斯洛的小鎮(zhèn)；全球化工巨頭巴斯夫總部在路德維希港；大眾、奧迪、歐寶的總部分剮在世人不熟悉的沃爾夫斯堡、因戈爾施塔特和呂瑟爾斯海姆。德國排名前100名的大企業(yè)，只有3個將總部放在首都柏林。產(chǎn)業(yè)均衡分布，讓小城鎮(zhèn)有了產(chǎn)業(yè)支撐，也讓小鎮(zhèn)和周邊居民不離鄉(xiāng)土就能擁有穩(wěn)定的工作和經(jīng)濟來源。就拿總人口約1100萬的魯爾工業(yè)區(qū)來說，區(qū)域內(nèi)既有科隆、多特蒙德等5個人口在50萬以上的大城市，也有渡恩、波鴻等22個人口介于10萬至50萬的中小城市，還有小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。德國的城鎮(zhèn)化提倡“小即是美”。目前，德國城鎮(zhèn)人口占總人口約96%，七成城鎮(zhèn)人口生活在2000-10000人的小型城鎮(zhèn)里。完備的交通、電信、排污等公共基礎設施，讓小城鎮(zhèn)生活舒適方便。德國的社會保障體系，沒有城鄉(xiāng)差別，保障了勞動力在不同地區(qū)的自由流動。小城鎮(zhèn)居民與大城市居民在選舉、教育、就醫(yī)就業(yè)等方面權利和機會平等，住在哪里都一樣。而清新干凈的環(huán)境，更讓小城鎮(zhèn)的生活質(zhì)量超過大城市。

成全

林奇在2013年12月17日的《新民晚報》上撰文指出，以前看外國電影，常有這樣的情景，男人在公共場合很紳士地對身邊的女士問，我可以吸煙嗎？回答說，當然。男人的風度和女人的寬容此時盡顯無余。一次公共場合想吸煙，就問身邊的女士，可以吸煙嗎？女士回答，不可以。不但沒做成紳士，場面還有些尷尬。這時才明白，想表現(xiàn)點紳士風度也得有人成全才行。北宋那個工匠，拒絕把司馬光的名字刻上“黨人碑”，官吏大怒，強令必須刻，否則就是對抗圣上，死罪論處。工匠無奈從命，但以為恥辱，又拒絕在碑上刻下制作者，也就是他自己的名字。他成了史上有記載的一個有良知的工匠。但假如，那官吏一定要工匠刻上自己名字呢？在碑上刻下制作者名字，也是當時的常規(guī)，相當于一種責任。但他沒有，他成全了他。電視上正在播放曼德拉的“世紀葬禮”，名流政要云集，場面盛大，全球矚目，極盡哀榮。你可以說是曼德拉的信念、精神、毅力成就了他，但不要忽略了這些：在獄中，他能開辟菜園；能代表政治犯致函當局請愿；能向國際紅十字會訴說遭受的不公；能通過函授攻讀倫敦大學法學碩士學位；能寫回憶錄并出版從而引起世界關注；能會見外國要人；甚至能“秘密”建立一個非國大機構……這些都可以不允許，但是沒有。所有這些都沒有，就有了一個偉大的曼德拉。這是一種更高的成全。對手們成全了曼德拉，其實是成全了自由、平等、民主、公正，也成全了自己。

“最文藝”的城鎮(zhèn)化強調(diào)以人為本

朱昌俊在2013年12月16日的《新華每日電訊》上撰文指出：中央城鎮(zhèn)化工作會議近日在北京舉行。會議提出，城鎮(zhèn)建設要讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！白尵用裢靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，無疑是這次城鎮(zhèn)化工作會議中一個重要亮點。近年來，快速的城鎮(zhèn)化節(jié)奏，已經(jīng)讓很多人失去了鄉(xiāng)愁，“回不去的故鄉(xiāng)”恰恰成為很多人的共同“鄉(xiāng)愁”。這種文藝表達，看似溫情脈脈，實質(zhì)上尖銳指出了過去城鎮(zhèn)化，摧毀“鄉(xiāng)愁”的弊端。所謂新型城鎮(zhèn)化，最重要的是要跳出以往那種片面靠權力意志推動和高資源投入的城鎮(zhèn)化思路。它主要表現(xiàn)在兩個方面，一是城市硬件設施提升、土地面積擴充先于人的城市化；二是城市發(fā)展不等于大拆大建。報告提出，全面放開建制鎮(zhèn)和小城市落戶限制，一方面，它是公共服務均等化的一個重要條件；另一方面，以制度改革為先，打破以往城鎮(zhèn)化對于“人”的城市化的限制，這與以往的投資優(yōu)先，而不注重公共服務的城市發(fā)展思路，反差鮮明。報告提出，實事求是確定城市的定位。這種定位，需要建立在“讓人生活更美好”的基礎上，挖掘地方資源，以地方的自然條件，資源稟賦為參考，確立城市的發(fā)展方向和城市規(guī)模，以公共服務為先導，構建宜居的城市風貌和城鄉(xiāng)發(fā)展格局。一千個城鎮(zhèn)應該有一千個不同的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。但能夠安放鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，必然是城市與農(nóng)村不再是二元對立，城市不再是大城市的附庸，以人為本的城鎮(zhèn)化。

瑞士入為什么能“自助”

楊伶在2013年11月25目的《新華每日電訊》上介紹說，在瑞士工作數(shù)年，最難忘瑞士人的“自助”。夏秋時節(jié)，開車行駛在瑞士鄉(xiāng)間，時常會在花田、向日葵田、葡萄園間看到“SELF-SERVICE（自助）”的簡單招牌。田邊的“自動收款機”外表看起來像一個廢棄的鐵皮桶，上面有一個塞硬幣的小孔。顧客自己動手，自覺付錢。錢付不付，付多少，根本沒人監(jiān)督。這種自助式購物，也是城市里的日常風景。在超市中買菜或買水果，一般都是自己稱重，按照電子秤上方的標號和價錢按個鍵，價簽就自動吐出。瑞士的人工成本極其昂貴，自助購物現(xiàn)象的廣泛存在，首先與節(jié)省人工成本有關。但是，如果公眾沒有強烈的自覺、自律和誠信意識，這種節(jié)省成本的做法也是行不通的。而追本溯源，瑞士人這種自覺、自律和誠信意識，與不斷發(fā)展完善的法律法規(guī)分不開。生活中的方方面面，幾乎每一細微之處，都有法律法規(guī)可參照執(zhí)行。在多如牛毛的法律法規(guī)約束下，久而久之，誠信就變成了習慣，進而被視為做人之根本。

藏獒天價背后的秘密

據(jù)2013年12月26日的《新晚報》報道，一年前“八項規(guī)定”的出臺，高檔煙酒和餐飲業(yè)開始蕭條，這種趨勢很快波及到一向被列入奢侈品消費的藏獒業(yè)?！安亻岵还馐遣亻帷Ｄ愣畣幔俊别B(yǎng)殖藏獒的奚暉說。他的一位客戶，采自某省份的國土系統(tǒng)，其私下購買的幾只藏獒加起來不過上百萬元，但建立獒園所圈起的土地卻達上百畝，“這樣的一個獒園，你說是藏獒值錢呢，還是它們腳下的土地值錢？”奚暉說，明買藏獒，實則圈地或洗錢，買賣藏獒已成為部分享有特權的政府官員或官商的一道“屏風”?！巴珯z法系統(tǒng)送錢，名貴的禮品往往送不進去，可是藏獒就可以；搞工程，走關系，送藏獒，往往一路綠燈……那些人什么沒見過，什么沒玩過，可是藏獒可以吸引他們。這是藏獒的魅力。”“藏獒神探”馬老三說。多年來，除了養(yǎng)獒圈的人找他去尋狗買狗，還有很多是這樣的人——“你相信嗎？兩只藏獒可以換下一個重刑犯的性命？”一個已經(jīng)被某檢察院判重刑的人，其家屬找到馬老三，買到兩只小藏獒，“送去之后。很快重刑就變成10年有期徒刑，你能相信這是藏獒辦到的嗎}”青海玉樹州藏獒協(xié)會主席尼瑪說，找他買藏獒用于送禮的人，有山東攬工程的，有東北跑官的……買只幾萬或者十幾萬元的藏獒，對于這樣的客戶來說，都是常事，“不在乎價錢，只要獒好看，送得出去”。

科研需去除“夾著尾巴”文化

2013年12月27日的《第一財經(jīng)日報》刊登了對北大校務委員會副主任饒毅的專訪。饒毅說，在中國，如果你想在社會上得到地位、得到榮譽，就應該“夾著尾巴”，而西方鼓勵個人堂堂正正地做好一件事情。這是一件很有趣的事情，看似是個人問題，但實際上是一個普遍的文化問題，是社會各個方面都有問題。如果是一個唯唯諾諾的文化，做科研的時候就有問題了。我知道一個例子，有x君，他做研究選題很奇怪，當時有位院士Y發(fā)現(xiàn)一些基因，功能都不清楚，但X卻有意湊上去，研究與Y的基因相關的問題。但是X做的不是幫助Y解決問題，而是假設Y是對的，X做輔助性的研究。事實證明，Y發(fā)現(xiàn)的那些基因后來都沒有什么意義，Y自己后來也不做了，但x花了時間、國家經(jīng)費，做了一些沒有意義的工作，他的目的是討好Y，讓Y當時覺得高興。這其實是高級拍馬，投入研究經(jīng)費、舍棄研究生的生涯來拍馬。除了這種拍馬的，當然更多的是要求一些年輕人不要有明確的觀點，有了也不要明確表達，做事也不要做得突出，而都要“夾著尾巴”。全國、全民族如果不能去除這種“夾著尾巴”的文化，怎么可能成為強國，如果要求中國人都“夾著尾巴”，那么中國必定只能是二流國家。

為什么要探索宇宙

據(jù)2013年12月23日的《經(jīng)濟觀察報》介紹，1970年，一位贊比亞的修女寫信給美國航空航天局（NASAl科學家施圖林格，問為什么地球上有那么多小孩衣食元著，美國卻要為遠在火星的項目花費數(shù)十億美元。施圖林格的回信后來由NASA以《為什么要探索宇宙》為標題發(fā)表?，F(xiàn)摘登如下：在400年前，德國某小鎮(zhèn)里有一位伯爵，他將自己收入的一大部分捐給了鎮(zhèn)子上的窮人。中世紀時窮人很多，而且經(jīng)常爆發(fā)席卷全國的瘟疫。一天，伯爵碰到了一個奇怪的人，他把小玻璃片研磨成鏡片，然后把研磨好的鏡片裝到鏡筒里，用此來觀察細小的物件。伯爵被迷住了，他邀請這個怪人住到了自己的城堡里，讓他專心投入所有的時間來研究這些光學器件。然而，鎮(zhèn)子上的人得知伯爵在這么一個怪人和他那些無用的玩意兒上花費金錢之后，都很生氣。“我們還在受瘟疫的苦，”他們抱怨道，“而他卻為那個閑人和他沒用的愛好亂花錢！”伯爵聽到后不為所動。果不其然，他贏來了豐厚的回報：顯微鏡。顯微鏡的發(fā)明給醫(yī)學帶來了前所未有的發(fā)展。伯爵為支持這項研究發(fā)明所花費的金錢，其最終結果大大減輕了人類所遭受的苦難，這回報遠遠超過單純將這些錢用來救濟那些遭受瘟疫的人。同樣，解決饑餓問題的關鍵有兩部分：食物的生產(chǎn)和食物的發(fā)放。在遠離地面的運行軌道上，衛(wèi)星能夠同時觀察計算農(nóng)作物生長所需要的多項指標，土壤、旱情、雨雪天氣等等，并且可以將這些信息廣播至地面接收站以便做進一步處理。事實證明，相關的人造衛(wèi)星系統(tǒng)，即便是最簡單的型號，也能給農(nóng)作物的年產(chǎn)量帶來數(shù)以十億美元計的提升。同樣的，每年大概有一千項從太空項目中發(fā)展出來的新技術被用于日常生活中，這些技術打造出更好的廚房用具和農(nóng)場設備，更好的縫紉機和收音機，更好的輪船和飛機，更精確的天氣預報和風暴預警，更好的通信設施，更好的醫(yī)療設備，乃至更好的日常小工具。太空探索不僅僅給人類提供一面審視自已的鏡子。它還能給我們帶來全新的技術、全新的挑戰(zhàn)和進取精神，以及面對嚴峻現(xiàn)實問題時依然樂觀自信的心態(tài)。