用創(chuàng)新激發(fā)課堂活力

喬澤晉　鄭東升

摘要：在新課程理念下，閱讀教學(xué)成為教師、學(xué)生與作者、文本之間交流對話的一個過程。這種開放性也促使閱讀教學(xué)必須有創(chuàng)新、有改革，才能讓語文課堂富有活力。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對語文閱讀教學(xué)進(jìn)行了探索，并希望能用一種全新的課堂教學(xué)模式來推進(jìn)語文課程改革的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課程改革；閱讀理念；閱讀教學(xué)；課堂教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-0064

新課程理念的洗禮使我們對語文課程有了一種全新的理解，如一夜春風(fēng)，滿眼繁花，“課程”、“自主、合作、探究”、“個性”、“創(chuàng)新”等詞語撲面而來，融入我們課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，許多原本按部就班、駕輕就熟的操作程序越來越明顯地表現(xiàn)出其對于新課改的禁錮，“創(chuàng)新”成為了語文閱讀教學(xué)設(shè)計的靈魂。只有創(chuàng)新，才能突破固有模式，形成新課理念的有效載體，從而提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

一、重新定義“閱讀”內(nèi)涵，確定現(xiàn)代閱讀理念

現(xiàn)代對話理論認(rèn)為：作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著人與人之間確立了一種交流和對話的關(guān)系。這種交流與對話是雙向的、互動的、互為依存條件的。在以此為理論基礎(chǔ)的新課程理念下，閱讀是學(xué)生收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的主要途徑。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，這些能力是一種綜合的能力，不應(yīng)該機(jī)械割裂。

與之相應(yīng)，閱讀是一個開放的、不斷發(fā)展、不斷深化的過程。作品不僅僅是一個語言系統(tǒng)，而且是一個有待于讀者通過閱讀活動，將其意義現(xiàn)實化和具體化的語義結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與“圖示化”框架。從這個意義上說，文章意義的生成，在于閱讀主體的創(chuàng)造性理解，在閱讀的過程中必須以開放的動態(tài)建構(gòu)去把握它。我們要尊重學(xué)生在閱讀過程中不同的感受、體驗、理解與價值取向，重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗與創(chuàng)造性的理解，重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀的評價。

在現(xiàn)在的新課程理念下，閱讀已不再是一個被動的接受過程，閱讀教學(xué)中教師、學(xué)生、文本共為主體，相互平等。各主體之間平等對話，相互交流。在思維碰撞和心靈交流中建構(gòu)意義。而且，這是一個動態(tài)的過程，尤其是文學(xué)作品，很難以某一種認(rèn)識作為結(jié)語而一言以蔽之，使閱讀行為終止于某一點(diǎn)上。需要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀中學(xué)生的主體地位是一直被漠視的，甚至是被否定的。這使得閱讀成為一個機(jī)械被動的過程。作品在被神化的同時也被人為地將最珍貴的人文精神抽離出來。

例如《孔乙己》的學(xué)習(xí)，筆者以往一般是從人物形象入手，引導(dǎo)學(xué)生說出預(yù)定好的一些“迂腐可笑”、“自命清高”等詞語，然后點(diǎn)出封建科舉制度對讀書人思想的毒害為止。表面上師導(dǎo)生從，嚴(yán)絲合縫，有板有眼，實則如暴殄天物一般，將作品及閱讀過程本身對“人”的關(guān)懷棄之不顧，作品、學(xué)生都被格式化，以機(jī)械工具的面貌出現(xiàn)于閱讀過程。在這樣的閱讀中，作品的客觀性不能體現(xiàn)出來，因而閱讀不能脫離文本。對于作品中的形象及情感態(tài)度，要把它們看作客觀的存在，認(rèn)真加以分析。認(rèn)識到這一點(diǎn)，筆者在現(xiàn)在《孔乙己》的教學(xué)中，先讓讓學(xué)生整體感知，然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生從人性的角度去看待孔乙己的言行，我們從中發(fā)現(xiàn)了許多原來被忽視的地方。例如孔乙己在面對孩子信的時候，期望用幾個茴香豆來換得一絲平等與尊嚴(yán)，但只能淹沒在一片笑聲中，內(nèi)心的孤獨(dú)感是多么的深刻。這是簡單的“善良”二字所無法概括的。學(xué)生們以此為突破口，對孔乙己進(jìn)行了更深入的發(fā)掘，看到了一個苦守自己的脆弱自尊但又沒有強(qiáng)勁的精神寄托為支柱的“人”。

從中我認(rèn)識到，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)在于對新課程理念的深刻理解和對新課標(biāo)的準(zhǔn)確把握，認(rèn)識“閱讀”的本質(zhì)，一定會在教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐中有突破與創(chuàng)新。

二、閱讀教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新的核心是尊重學(xué)生的主體地位

閱讀教學(xué)過程中存在著多重對話關(guān)系，但對話的中心是每一個學(xué)生個體。學(xué)生首先以自主而具有鮮明個性特征的個體參與在閱讀活動中，文本意義的生成是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)的。必須強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性和獨(dú)立性，讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀。新課程理念下的教學(xué)設(shè)計以此為突破口，使學(xué)生回歸于閱讀的主體地位。

如巴金的《日》，短小精悍，富含哲理。教學(xué)設(shè)計中首先有給學(xué)生充分時間去朗讀，并加強(qiáng)朗讀方法的指導(dǎo)，形成自己對作品意義的理解，在此基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生展開平等討論，可以是對作品背景的認(rèn)識，可以是文中涉及到的傳說，也可以是自己對文中哲理的認(rèn)識，可以是對別人認(rèn)識的再認(rèn)識，教師也可參與其間，在平等、互動的氛圍中，學(xué)生會更科學(xué)全面的形成自己的認(rèn)識，其主體地位會得到充分尊重，教學(xué)過程中自然會有許多閃光的亮點(diǎn)。學(xué)生會深深為飛蛾和夸父的犧牲精神所感動，會為巴金先生為理想而不惜獻(xiàn)身的品質(zhì)所折服，進(jìn)而會在自己的內(nèi)心為自己的前方升起一輪不落的太陽。

三、閱讀教學(xué)設(shè)計應(yīng)重視激活學(xué)生的感受與體驗

學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)不一而足，因而面對同一作品會形成自己獨(dú)特的感受與體驗。其形成過程首先是在學(xué)生自發(fā)意識下進(jìn)行，也可以在此基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用各種手段方法激活學(xué)生思維，使學(xué)生的感受體驗更具有自覺性，更為鮮明突出，具有較明確的指向性。

有的作品需要借助直觀事物、具體情境來激活學(xué)生感受與體驗。朱自清的《春》，可以先讓學(xué)生在田野中、在草坪上、在春風(fēng)中領(lǐng)略純樸和諧而又生機(jī)盎然的自然之美，再體驗來自文學(xué)的藝術(shù)享受?！吨裼啊穭t可以再通過欣賞與意國畫來使學(xué)生對“意境”這一抽象而內(nèi)涵深刻的審美概念形成自己的獨(dú)特而清晰的體驗；《敬畏生命》可借助多媒體，直觀地向?qū)W生展示圖片、資料，使之認(rèn)識自然與人類的對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系；《你一定會聽見的》則可以從學(xué)生生活實際出發(fā)，主他們結(jié)合看書的某一經(jīng)歷，感受心靈的澄澈給人生活的無上樂趣。

具體方法的選用是靈活多變的，但方法本身不是目的，重要的是方法運(yùn)用過程中學(xué)生獨(dú)特的情感體驗應(yīng)被重視，教學(xué)設(shè)計中重視了這一過程，教師有意識的激活學(xué)生情感體驗，也就抓住了新課程理念下“閱讀”的本質(zhì)，體現(xiàn)了語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一。

四、閱讀教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)提倡多角度、有創(chuàng)新、有個性的閱讀

作品意義的生成不是單向的，閱讀角度也因人而異，學(xué)生的性格志趣、知識經(jīng)驗等方面的差異將不容置疑地作用于其閱讀過程，所以教學(xué)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)多角度、有創(chuàng)新、有個性的閱讀。對于學(xué)生個體而言，創(chuàng)新閱讀可以找到自己生活體驗與作者心聲的最佳交融點(diǎn)，可以從中對作品進(jìn)行獨(dú)特的、有個性的體驗；多角度的閱讀則可以使學(xué)生對作品形成立體多元的深層認(rèn)識，再通過對話交流，學(xué)生們對作品有了多層次、多角度的整體認(rèn)識。

這里的創(chuàng)新主要是要重視探究性閱讀方法的使用，它要求學(xué)生針對作品中的疑難之處，運(yùn)用多種閱讀渠道，自主地運(yùn)用所學(xué)知識、方法完成閱讀，解決疑難?！对铝辽系淖阚E》在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使他們自主地對“月亮”進(jìn)行多層次、多角度的認(rèn)識，通過大量科學(xué)資料、圖片、神話傳說全方位地認(rèn)識、感受“月球”。學(xué)生通過有針對性的學(xué)習(xí)，會把原來一些對月球感到困惑的地方有了科學(xué)的認(rèn)識。

源于學(xué)生生活實踐和經(jīng)驗積累的“靈感”，往往能使閱讀曲徑通幽，另覓佳境。這也是教學(xué)設(shè)計應(yīng)重視并提倡的重要因素。朱自清的《背影》在學(xué)習(xí)時，也許有的學(xué)生能從父親披衣服一個細(xì)小的動作想到自己父母的無微不致的舔犢之情；也許能從父親一身素裝看到他的艱辛凄楚；也許能從作者和一滴眼淚中看到父輩的辛勞，聯(lián)系到自己的無知每一個火花都彌足珍貴，每一個火花都可能點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之燈。

只要透徹理解并切實貫徹新課程理念，閱讀教學(xué)設(shè)計一定能找到許多創(chuàng)新的突破口。教學(xué)設(shè)計直接決定課堂教學(xué)的方向，方法，結(jié)果，因而一定要用新理念貫穿始終，真正突出學(xué)生主體地位，重視學(xué)生獨(dú)特體驗與感受，提倡多角度有創(chuàng)新有個性的閱讀，使創(chuàng)新成為教學(xué)設(shè)計的靈魂，使閱讀成為學(xué)生放飛心靈、豐滿生命的一片天空。

（作者單位：山西省臨汾市堯都區(qū)汾河聯(lián)校晉陽學(xué)校 041000）