大學(xué)科觀念下的美術(shù)史論教材建設(shè)研究

摘 要：作為美術(shù)學(xué)科體系內(nèi)重要的一支，美術(shù)史論長期以來發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用，它在理論意義上，一直指導(dǎo)著美術(shù)創(chuàng)作的實踐與應(yīng)用。美術(shù)史論包括兩個方面：一方面是史，而另一方面是論。它是對美術(shù)史、美術(shù)規(guī)律進行的學(xué)術(shù)研究。在未來的研究中，我們要明確美術(shù)史論教材體系建設(shè)的重要任務(wù)，建立更加具有當(dāng)下意義、應(yīng)用價值的美術(shù)史論教材體系。

關(guān)鍵詞：大學(xué)科 美術(shù)史論 教材建設(shè)

一、美術(shù)史論研究發(fā)展略述

作為美術(shù)學(xué)科體系內(nèi)重要的一支，美術(shù)史論長期以來發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用，它在理論意義上，一直指導(dǎo)著美術(shù)創(chuàng)作的實踐與應(yīng)用。美術(shù)史論包括兩個方面：一方面是史，而另一方面是論。中國美術(shù)學(xué)科體系中美術(shù)史部分主要包括具有一定普遍性的人類美術(shù)通史，如中國美術(shù)史、外國美術(shù)史，中國藝術(shù)設(shè)計史，外國藝術(shù)設(shè)計史，中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史等。美術(shù)理論則是在梳理和總結(jié)人類美術(shù)史和美術(shù)實踐的基礎(chǔ)上，對人類美術(shù)實踐活動的起源、本質(zhì)、特征、功能等基本原理和規(guī)律的歸納、概括和抽象。具體包括藝術(shù)學(xué)原理（美術(shù)概論）、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等。在研究的意義上說，美術(shù)史論體系奠定了美術(shù)學(xué)科體系的基礎(chǔ)，是整個美術(shù)學(xué)科體系的血脈和靈魂。沒有美術(shù)史論體系，美術(shù)學(xué)科體系就成了無源之水、無本之木。

近十年美術(shù)史學(xué)研究成果豐碩，主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，對民國美術(shù)史學(xué)研究的深入，使我們對民國時期中國美術(shù)史學(xué)所取得成就有了清晰認(rèn)識。其二，在美術(shù)史學(xué)基本問題當(dāng)中，美術(shù)史學(xué)學(xué)科性問題的探討或提出，使美術(shù)史學(xué)真正具有了作為一門學(xué)科的自覺性探討。其三，對于中國美術(shù)史、美術(shù)設(shè)計史、工藝美術(shù)史領(lǐng)域，伴隨著近年來考古工作的深入發(fā)掘，教材內(nèi)容在不斷豐富與補充。此外，方法論研究取得的成績尤為顯著。尤其是圖像學(xué)、風(fēng)格學(xué)等方法在美術(shù)史研究當(dāng)中的普遍運用，為美術(shù)史學(xué)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也使美術(shù)史論著作呈現(xiàn)出更為系統(tǒng)性。

二、美術(shù)史論教材建設(shè)問題概述

但我們在肯定成績的同時，也應(yīng)認(rèn)識到在研究中存在的一些不足：在研究中誤把美術(shù)史研究等同于美術(shù)史論研究，忽略了對美術(shù)史學(xué)本體論與認(rèn)識論的研究，而過度熱衷于方法論；過分地重視微觀研究，造成美術(shù)史學(xué)宏觀理論研究少，對具體作品進行歷史性評述的較多且缺乏新意；美術(shù)史論研究的成果與高等院校美術(shù)史論教材結(jié)合較少，甚至是相當(dāng)一部分研究成果未能及時的進入史論教材，使得高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生不能第一時間接觸到最新的研究成果，教材內(nèi)容呈現(xiàn)出更新慢，靜態(tài)化嚴(yán)重的情況，因此，也就造成科研成果與一線教學(xué)改革、應(yīng)用的脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。

圍繞美術(shù)史論學(xué)科體系的研究，國內(nèi)研究多局限在美術(shù)史論課程體系建設(shè)方面，而針對美術(shù)史論教材建設(shè)進行專門研究的少之又少。與之相對的，美術(shù)理論近年來的教材建設(shè)緩慢，雖有不同學(xué)者出版新的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《美學(xué)》數(shù)十部，但觸及藝術(shù)理論前沿問題的研究成果少之又少。因此，目前高等院校所選用的教材仍以王宏建、袁寶林的《美術(shù)概論》（第二版作者是鄒躍進、諸迪），朱立元的《美學(xué)原理》為主，其他美術(shù)理論教材在現(xiàn)有美術(shù)專業(yè)課程中使用較少，版本選擇不一，因此不再贅述。美術(shù)史論既不是一般意義上的美術(shù)史，也不是美術(shù)史研究的方法論，它是對美術(shù)史、美術(shù)規(guī)律進行的學(xué)術(shù)研究。在未來的研究中，我們不僅要對美術(shù)史論的研究進一步深入，更要明確美術(shù)史論教材體系建設(shè)的重要任務(wù)，建立更加具有當(dāng)下意義、應(yīng)用價值的美術(shù)史論體系。

三、大學(xué)科觀念下的美術(shù)史論教材建設(shè)

當(dāng)前，隨著教育部在2014年年初出臺的《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，將從2015年起對中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進行藝術(shù)素質(zhì)測評?？梢?，在全國范圍內(nèi)加強美育教育已經(jīng)提上了日程。然而，盡管在上個世紀(jì)初以蔡元培先生為首的教育家們早已提出以藝術(shù)教育為主的審美教育是提高全民素質(zhì)的重要途徑?？墒?，由于我國人口多，人均資源占有率低等情況，導(dǎo)致我國建國初的幾十年里并未真正把審美教育放在一個很高的位置。但是，在國家經(jīng)濟改革的新形勢下，以建設(shè)社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，提高國民素質(zhì)，真正將審美教育落到實處成為了我國精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。對比國家頒布的上述政策，如何加強哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科間的聯(lián)系，創(chuàng)建大學(xué)科體系下的審美教育課程，建設(shè)優(yōu)良的教材體系勢必成為擺在我們面前的重要問題。

關(guān)于構(gòu)建大的學(xué)科體系，一直以來是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域探討的問題，構(gòu)建連接文、史、哲大的學(xué)科體系，在培養(yǎng)公民均衡的文化素質(zhì)中發(fā)揮的作用是毋庸置疑的。作為哲學(xué)社會科學(xué)體系中的一支，美術(shù)學(xué)科一直被歸為邊緣學(xué)科或相對較小的學(xué)科，長期以來不受重視，這也直接導(dǎo)致了相關(guān)研究人才的流失。由于美術(shù)學(xué)科所具有的實踐性特征，使得更多的焦點被落在輝煌的作品創(chuàng)作，而鮮有人愿意潛心對美術(shù)理論進行研究，這也在一定方面上導(dǎo)致了美術(shù)史論研究的青黃不接。對比文、史、哲其他學(xué)科汗牛充棟的理論成果，剛剛脫離文學(xué)學(xué)科下的藝術(shù)學(xué)學(xué)科顯示出難以避免的先天不足。而這一情況的出現(xiàn)，則是長期以來美術(shù)史論研究人才短缺，過分依賴相關(guān)學(xué)科理論成果造成的。因此，在國家強化審美教育的今天，我們有理由相信在學(xué)術(shù)界所倡導(dǎo)的構(gòu)建大學(xué)科體系的觀念帶動下，在國家以具體的措施推進審美教育改革的新形勢下，將有越來越多的美術(shù)理論研究人才愿意投入精力進行美術(shù)史論方面的研究，這對于高校而言，史論體系教材建設(shè)工作也將得到大范圍的推進。

四、美術(shù)史論教材建設(shè)的具體措施

近年來，由于科技發(fā)展催生了許多新的美術(shù)門類，也使得美術(shù)與科技的聯(lián)系變得日益緊密。因此，美術(shù)學(xué)科史論體系建設(shè)應(yīng)該注重哲學(xué)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。在這個基本原則的指導(dǎo)下，美術(shù)史論教材體系建設(shè)應(yīng)首先注重體系的建構(gòu)。如關(guān)于藝術(shù)史論、門類藝術(shù)等方面，既要有對中國美術(shù)理論問題的探索和思考也要有對外國美術(shù)理論的引入、借鑒和研究；既要研究中國各門類美術(shù)理論與實踐也要注重研究國外各門類美術(shù)理論與實踐的成果。同時，也應(yīng)該注重對整個教材體系中基礎(chǔ)理論的研究，既要有美術(shù)學(xué)原理這樣總結(jié)人類美術(shù)實踐活動普遍規(guī)律的教材，也要有諸如美術(shù)學(xué)、書法學(xué)、建筑學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)等探索人類具體的、個別的、特殊的美術(shù)實踐活動規(guī)律的門類美術(shù)學(xué)理論教材。

其次，在研究視角、思維方式、研究方法上，我們提出的美術(shù)史論教材體系的構(gòu)建中，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)的哲學(xué)式思辨研究，始終圍繞哲學(xué)的思辨性對原有問題和新興問題進行系統(tǒng)性的研究，并且還要有體現(xiàn)現(xiàn)代科技的前沿方法論對于美術(shù)史論研究的現(xiàn)實影響，充分注重在美術(shù)實踐中所體現(xiàn)出的哲學(xué)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

再次，縷清長期以來存在于美術(shù)學(xué)科教育實踐中的側(cè)重于對象客體形態(tài)的具象描述與表現(xiàn)的歷史根源，認(rèn)清在高校美術(shù)教學(xué)中所宣揚的“技術(shù)主義”至上觀點與我國高等院校美術(shù)教育所提倡的審美文化教育宗旨之間的巨大差距，進一步明確美術(shù)史論教材體系建設(shè)的必要性，從制度上保障美術(shù)史論教材體系建設(shè)的可行性與現(xiàn)實性。

最后，立足美術(shù)史論教材體系建設(shè)，論證在西方理論體系下構(gòu)建中國美術(shù)史論體系必須堅持批判性的研究方法，從“美術(shù)學(xué)科”的角度找尋真正適合美術(shù)史論建設(shè)與發(fā)展的應(yīng)用性策略。只有這樣，才能發(fā)揮美術(shù)史論研究的先導(dǎo)作用，讓美術(shù)學(xué)科人才從自身的學(xué)習(xí)、研究實際出發(fā)，切實地認(rèn)識到美術(shù)史論教材對于創(chuàng)作的價值和美術(shù)學(xué)科建構(gòu)的長遠(yuǎn)意義。

結(jié) 語

我國高等院校美術(shù)學(xué)科經(jīng)由百余年的發(fā)展歷程，到今天已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。作為高等院校美術(shù)教育中的基礎(chǔ)理論部分，美術(shù)史論教材體系承載著傳播中外文化、古典與現(xiàn)代美術(shù)范式、傳遞人類審美情感的重要意義。作為一位美術(shù)人才，應(yīng)首先是一個文化人，并且是一個“以能傳達(dá)的形式來表現(xiàn)感覺、表現(xiàn)心理經(jīng)驗的樣式，以規(guī)定的形式來表現(xiàn)思想”的文化人。因此，增強美術(shù)史論知識教育，將美術(shù)技法訓(xùn)練與審美教育有機結(jié)合起來，注重引導(dǎo)學(xué)生利用某種視覺媒介有效地傳達(dá)藝術(shù)感覺和思想，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)的知覺能力，這是高等院校美術(shù)教育的一個必修的命題。基于大學(xué)科觀念下的專業(yè)教育，社會的發(fā)展美術(shù)人才培養(yǎng)的要求也將越來越高，系統(tǒng)的、扎實的教材體系建設(shè)將是藝術(shù)學(xué)科體系發(fā)展的重要基石。因此，為進一步深化和完善美術(shù)史論教材體系建設(shè)，既要強化高校美術(shù)教育管理者、實施者對美術(shù)史論教材建設(shè)的意識，又要在教育實踐中給予教材體系建設(shè)相應(yīng)的物力、人力支持，同時注重美術(shù)史論人才梯隊的培養(yǎng)與構(gòu)建，這一系列行之有效的措施，必將形成推進高校美術(shù)史論教材體系建設(shè)的重要力量。

參考文獻：

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[2] [英]赫伯特·里德. 通過藝術(shù)的教育[M]. 呂廷和譯. 長沙：湖南美術(shù)出版社，1996

作者簡介：

張焱，黑河學(xué)院美術(shù)系講師。研究方向：藝術(shù)理論，文藝美學(xué)。