論訓(xùn)詁學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)之古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用

張鐵林

[摘 要]訓(xùn)詁學(xué)是大學(xué)語文教學(xué)中的利器，應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以幫助學(xué)生解決古詩(shī)文多古義、古詩(shī)文多古字、古詩(shī)文多借字、古詩(shī)文多誤字等問題。

[關(guān)鍵詞]訓(xùn)詁學(xué)；古詩(shī)文教學(xué)；利器

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）48-0177-02

筆者在《大學(xué)語文》教學(xué)過程中曾做過調(diào)研，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為古書難讀、古詩(shī)文難學(xué)，究其難學(xué)、難讀的大致是由于以下六個(gè)方面的原因：其一，古詩(shī)文多古音；其二，古詩(shī)文多古義；其三，古詩(shī)文多古字；其四，古文多古語；其五，古詩(shī)文多借字；其六，古詩(shī)文多誤字。其中“古詩(shī)文多古音”和“古詩(shī)文多古語”的問題屬于音韻學(xué)的范疇，本文暫不涉及。筆者以為要解決古書難讀、古詩(shī)文難學(xué)的根本問題，其捷徑之一就是把訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)應(yīng)用的大學(xué)語文的古詩(shī)文教學(xué)來幫助學(xué)生解決“古詩(shī)文多古義”、“古詩(shī)文多古字”、“古詩(shī)文多借字”、“古詩(shī)文多誤字”等問題，這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀能力，從而幫助老師提高大學(xué)語文教學(xué)水平，換言之訓(xùn)詁學(xué)是大學(xué)語文教學(xué)中的利器，詳論如下：

1 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古詩(shī)文多古義”的問題 漢語的詞義是發(fā)展變化的，今人閱讀古書難點(diǎn)就在于詞義差異帶來理解上的障礙，詞義的解釋不但涉及本意、引申義、假借義、比喻義、詞的概括義、詞的具體義、因今語釋古方言、古俗語等，而且還涉及古代的文化、風(fēng)俗、典章制度等，應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以解決“古詩(shī)文多古義”的問題：其一，在古今同字異詞的情況下要應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)進(jìn)行古今對(duì)比，使該字的古義和今義因迥然不同而便于記憶。如《逍遙遊》：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。”“搶”（qiānɡ）是觸碰的意思，與今天的表搶劫義的“搶”（qiǎnɡ）完全不同。就是一例。其二，在詞的古義和今義既有聯(lián)系又有差別的情況下，詞義“迥異”的可以不管，只關(guān)注詞義“微殊”的。例如，“憐”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的意思。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”又如：“售”古今都有賣東西的意思，但是“售”在古代強(qiáng)調(diào)的是賣的結(jié)果，即把東西賣出去，賣掉。《韓非子》：“而酒酸不售”，意思是直到酒味變酸了也賣不掉。而今天“售”指賣的行為。對(duì)于古今詞義的“微殊”，即有細(xì)微差別的，在學(xué)習(xí)中尤應(yīng)注意分辨。例如“勸”在古代表示對(duì)人的鼓勵(lì)、勸勉。如《鞌之戰(zhàn)》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者”，即以此來鼓勵(lì)事奉國(guó)君的人。又如“勸學(xué)”、“勸農(nóng)”都是鼓勵(lì)的意思。但是人們常會(huì)從現(xiàn)代語感出發(fā)，把“勸”簡(jiǎn)單地理解成勸說（勸解）。又如“敵”在古代是匹敵、相對(duì)等的意思。《左傳》有“凡公女嫁于敵國(guó)”的說法。意思是國(guó)君的女兒嫁到大小對(duì)等的諸侯國(guó)去（即門當(dāng)戶對(duì)的意思）。但是人們從許多語感出發(fā)，會(huì)把“敵國(guó)”誤解為敵對(duì)的國(guó)家。大學(xué)語文的古詩(shī)文教學(xué)時(shí)運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)來恰如其分地解釋詞義主要方法有四：其一，形訓(xùn)法，即從字形上分析。 如“勸”從“力”不從“言”，可見它的古義不是用言語勸說，而是勉力、奮力?！靶选迸c“醉”、“酣”等字一樣從酉，所以字義與飲酒有關(guān)。因此“醒”的古義是酒醒。其二，語境分析法，即根據(jù)詞所處的上下文，和詞在句中的搭配關(guān)系分析。如《秋聲賦》“童子莫對(duì)，垂頭而睡”，足以說明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡覺?！霸佟痹诠糯竷纱位虻诙?，如《左傳·莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”?！霸佟迸c“一”、“三”相對(duì)使用，可見它不是指“又一次”。其三，反訓(xùn)法，即從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。反義詞并用如“進(jìn)退”、“高下”、“富貧”、“窮達(dá)”。同義詞并用如“宮室”、“輔相”、“臣虜”、“貨財(cái)”。后代聯(lián)合式復(fù)合詞的詞素一般都是同義、近義或反義的，可以提供考察詞的古義的線索。如復(fù)合詞“覺醒”說明“覺”與“醒”同義，它的古義是睡醒。又如復(fù)合詞“寒暄”中的詞素“暄”古義是溫暖，與“寒”相反。對(duì)于這類復(fù)合詞，我們可以由一個(gè)已知的詞素意義去了解考察另一個(gè)詞素的古義。其四，古今系聯(lián)法，從今語中保存的古詞古義上去考察，從成語中去考察。 如“揭”義為“舉”，成語有“揭竿而起”；“走”有跑義，成語有“走馬觀花”；“舉”有全義，成語有“舉世無雙”等。

2 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古詩(shī)文多古字”的問題

“古詩(shī)文多古字”中的古字主要是指異體字，因與今字迥異而常常被誤讀，因此應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以使謬誤得到糾正。訓(xùn)詁學(xué)的理論認(rèn)為異體字的形體類別有三種情況：其一，文字結(jié)構(gòu)類型的不同，往往是一為會(huì)意字，一為形聲字。如：淚，從水，從目；涙，從水，戾聲。其二，構(gòu)字部件不同。如：睹，從目，者聲；覩，從見，者聲。溪，從水，奚聲；谿，從谷，奚聲。以上為變換形符構(gòu)成的異體字。再如：綫，從糸，戔聲；線，從糸，泉聲。糧，從米，良聲；糧，從米，量聲。以上為變換聲符構(gòu)成的異體字。又如：跡，從辵，亦聲；蹟，從足，責(zé)聲。村，從木，寸聲；邨，從邑，屯聲。以上為聲符和形符都有所變換的異體字。 其三，構(gòu)字部件相同而位置不同。如：和與咊；群與羣；鞍與鞌；雜與襍。

3 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古文多借字”的問題

“古文多借字”中“借字”就是假借字，可以分為兩類情形，第一，本無其字的假借。本無其字的假借：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們就從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄。例如：表示“沒有誰，沒有什么”意思的否定性無定代詞，原先沒有為它專門造字，就借用與之同音的莫”（本義為昏暮）字來記錄它。這樣，“莫”也就成了記錄否定性無定代詞的專用字。為了區(qū)別，人們后來又造了“暮”來表示日暮的意思?！澳焙汀澳骸钡年P(guān)系，屬于古今字的關(guān)系。再如借用本義為“燃燒”的“然”，來記錄表示“如此，這樣”意思的指示代詞；借用本義為“畚箕”的“其”，來記錄代詞和語氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來記錄表疑問的句末語氣詞；借用本義為“搗臼的棒槌”的“午”，來記錄十二地支的第七位，等等；都屬于這類情況。第二，本有其字的通假。本有其字的通假：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而是另找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它。例如：早晚的“早”寫成“蚤”；屈伸的“伸”寫成“信”；飛翔的“飛”寫成“蜚”；屎尿的“屎”寫成“矢”，“尿”寫成“溺”；背叛的“叛”寫成“畔”；抗拒的“拒”寫成“距”；修養(yǎng)的“修”寫成“脩”等。

4 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古詩(shī)文多誤字”的問題

“古詩(shī)文多誤字”中的誤字主要是指古今字，用今字的眼光反觀古字往往被認(rèn)為是“誤字”。古今字，同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。例如“暮”這個(gè)詞，本來用“莫”來記錄，后來寫作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關(guān)系，“莫”是古字，“暮”是今字。古今字形成是因?yàn)闈h字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別不同的用法，以字為基礎(chǔ)加以改造造出新字，來分擔(dān)原字的某些義項(xiàng)。原字和新字是為記錄同一個(gè)詞先后用的不同的字，此形成了一對(duì)古今字。例如“其”的本義是畚箕。但是“其”在古書里被借用記錄代詞和語氣詞，并且成它的最為常見的用法。為了區(qū)別起見，于是在原字的基礎(chǔ)上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，專門用承擔(dān)“畚箕”的義項(xiàng)。“其”和“箕”就是在畚箕這個(gè)意義上形成的一對(duì)古今字。據(jù)此，利用訓(xùn)詁學(xué)的理論可以歸納出古今字的三種意義關(guān)系：其一，今字承擔(dān)古字的本義例如“州”本義是水中陸地，后來引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本義。又如“隊(duì)”本義為從高處墜落，后來借用表示隊(duì)列義，于是用今字“墜”來表示本義。其二，今字承擔(dān)古字的引申義。例如“取”的本義是獲取，引申指獲取女人做妻子。娶妻的“取”后來專造“娶”字表示。“娶”承擔(dān)的是“取”的引申義。又如“解”的本義是分割、分解，引申為松懈，后來就造“懈”來承擔(dān)松懈這個(gè)引申義。其三，今字承擔(dān)古字的假借義。例如“齊”的本義為齊平，假借來記錄“齊敬”的“齊”這個(gè)詞（這是本無其字的假借），表示祭祖之前對(duì)祖宗的崇敬。這個(gè)意義后來寫作“齋”?！褒S”承擔(dān)的是“齊”的假借義。又如“辟”本指法制，假借來記錄“躲避”的“避”這個(gè)詞。后來造了“避”字?！氨堋背袚?dān)的是“辟”的假借義。應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)的理論來解決“古詩(shī)文多誤字”的問題，使學(xué)生在閱讀古文的過程中能夠舉一反三，觸類旁通，掃除閱讀障礙，提高閱讀效率。

總之，語文教師把訓(xùn)詁學(xué)的聲訓(xùn)、形訓(xùn)、意訓(xùn)、互訓(xùn)、反訓(xùn)、遞訓(xùn)六種研究方法，可以求語源、明語轉(zhuǎn)、識(shí)假借，說明某詞訓(xùn)某義的來由，可以分析古義與今義的關(guān)系，來幫助學(xué)生解決“古詩(shī)文多古義”、“古詩(shī)文多古字”、“古詩(shī)文多借字”、“古詩(shī)文多誤字”等問題，可以從根本上解決學(xué)生古書難讀、古詩(shī)文難學(xué)的難題，使學(xué)生在大學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中舉一反三，觸類旁通，大學(xué)語文教學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)，更扎實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧志瑗.訓(xùn)詁學(xué)研究[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2006.

[2]程俊英，梁永昌.應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)[M].2版.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3]周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1987.

[4]許威漢.訓(xùn)詁學(xué)教程[M].3版.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[5]洪誠(chéng).訓(xùn)詁學(xué)[M].南京：江蘇古籍出版社，1984.

[6]王引之.經(jīng)傳釋詞[M].北京：岳麓書社，1985.

[7]陳紱.訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1990.

[8]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京：中國(guó)廣播出版社，1996.

[9]陸宗達(dá).訓(xùn)詁簡(jiǎn)論[M].北京：北京出版社，1980.

[10]黃靈庚.訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008.