如何提升語(yǔ)文課堂教學(xué)智慧

安曉波

記得一段時(shí)間內(nèi)我連續(xù)聽了幾節(jié)語(yǔ)文課發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在的孩子在課堂上似乎失去了靈性。課堂上，老師看似精心設(shè)計(jì)的問題孩子們不感興趣，而孩子們感性趣的問題，教師又恰恰回避。比如，聽了幾節(jié)講述小動(dòng)物的文章，老師在課堂上僅僅圍繞課文講述小動(dòng)物的樣子及可愛，這似乎無(wú)可厚非，但孩子們關(guān)心的是它們的生活習(xí)性，老師覺得應(yīng)當(dāng)依據(jù)教材，而且沒有時(shí)間再去拓展。這樣，老師講老師的，學(xué)生無(wú)奈地接受。課后，我與幾名學(xué)生聊天，他們的話令我感觸頗深。孩子們說：“我們其實(shí)在課前已經(jīng)預(yù)習(xí)了文章的生字，老師在以前的教學(xué)中也講過了如何描寫小動(dòng)物，可為什么每次講這類的文章還要重復(fù)講述呢？我們聽得越來(lái)越?jīng)]意思了。”我從孩子們的目光中讀到的是迷惑。

這件事之后，我思索了很久，我們真的應(yīng)該多為學(xué)生想想；真的應(yīng)當(dāng)在課堂上看到學(xué)生林立的手臂；真的應(yīng)當(dāng)歸還孩子們?cè)械撵`性。語(yǔ)文教學(xué)的改革勢(shì)在必行。

一、當(dāng)下小學(xué)生學(xué)習(xí)方式及語(yǔ)文教材分析

據(jù)了解，當(dāng)下喜歡獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的學(xué)生占大多數(shù)，還有一部分人喜歡上課插入一些游戲或競(jìng)賽。其實(shí)，獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)并不矛盾，兩者應(yīng)是有機(jī)融合的：獨(dú)立學(xué)習(xí)應(yīng)是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，脫離獨(dú)立學(xué)習(xí)的合作學(xué)習(xí)是對(duì)個(gè)體發(fā)展沒有意義的學(xué)習(xí)，建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的合作學(xué)習(xí)才是能夠激活智慧的學(xué)習(xí)。相對(duì)而言，成績(jī)后進(jìn)的學(xué)生更喜歡聆聽教師講解，成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生更喜歡自己主動(dòng)探究。這就要求教師在教學(xué)中為了學(xué)生的最大發(fā)展，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

近幾年，小學(xué)語(yǔ)文教材不斷修改，迄今為止，我們手中的語(yǔ)文教材我感覺比較符合現(xiàn)在的小學(xué)生，教材選編的題材呈現(xiàn)出多樣化，從記敘文、說明文、小散文到淺顯的議論文、古詩(shī)詞、名著名篇，都體現(xiàn)了新課標(biāo)中提倡的語(yǔ)文學(xué)科是人文性與工具性統(tǒng)一的基本性質(zhì)。同時(shí)，教材中的聯(lián)系訓(xùn)練也傾向于訓(xùn)練學(xué)生多角度的感悟理解，在習(xí)作訓(xùn)練中也體現(xiàn)了主題的開放性和現(xiàn)代感。

二、教師攜智慧走進(jìn)教材

語(yǔ)文教師首先要明確手中教材的基本目標(biāo)是什么。現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材，更加凸顯了選材的多樣性和現(xiàn)代感。因此，我們教者在指導(dǎo)學(xué)生掌握好基本字詞、句段的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生明晰多種文體的特點(diǎn)，以及不同文體帶給我們的思想啟迪。

明確了教材的本質(zhì)，我們才能在走進(jìn)教材后用智慧去領(lǐng)悟、去設(shè)計(jì)我們的思路。我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的體裁、不同的作者、不同的內(nèi)容、不同的寫作目的去設(shè)計(jì)適合學(xué)生接受的教學(xué)方式，我們可以在遵循教材本真的基礎(chǔ)上靈活地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)，也能在課堂上面對(duì)預(yù)設(shè)與生成的矛盾時(shí)用智慧去自如化解。這就要求教師備課時(shí)做到“六忌”：忌簡(jiǎn)單照搬；忌千頭萬(wàn)緒；忌閉門造車；忌瑣碎設(shè)問；忌盲目講解；忌程式單一。教案形成了，只是紙上的東西，還要進(jìn)行兩個(gè)飛躍：一是把紙上的東西變成腦子里的東西，成為印象，形成意識(shí)；二是把意識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)。在課堂教學(xué)中將有形的教案變?yōu)闊o(wú)形的動(dòng)力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

我們要讓學(xué)生每一節(jié)課在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，得到心靈的滌蕩。這樣，我們才真正做到了人文性與工具性的統(tǒng)一。

三、為學(xué)生創(chuàng)建怎樣的語(yǔ)文課堂

我們要在備課之初就考慮到講授這節(jié)課的目的是什么？是否為學(xué)生思維的自由發(fā)展提供了有效的平臺(tái)？許多學(xué)生已經(jīng)被老師“磨煉”得思維方式單一，他們往往在思考問題時(shí)首先考慮老師希望的答案是怎樣的？而不是我心中的想法是怎樣的。學(xué)生缺少辯論的能力和機(jī)會(huì)，這是我們現(xiàn)代課堂最大的弊病。語(yǔ)文課堂是最適合學(xué)生各抒己見、大膽暢想的平臺(tái)。我經(jīng)常倡導(dǎo)語(yǔ)文教師備課一定要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，一條主線切入，課堂教師是自由的，學(xué)生是自由的。老師一旦把課堂問題設(shè)計(jì)得細(xì)致入微，往往就會(huì)禁錮住學(xué)生的思維、牽絆住教師的腳步。應(yīng)當(dāng)把課備到什么程度呢？是不是一條主線切入便隨心所欲了呢？回答當(dāng)然是否定的。教師首先要將每一篇課文入心入腦，甚至每一個(gè)關(guān)鍵詞、每一個(gè)重點(diǎn)句在課文的什么位置、前后有什么聯(lián)系都熟記于胸；同時(shí)還要備一課想百課，這篇課文在這個(gè)單元、這冊(cè)教材中的作用；這課教材與以往課文和以后課文是否有契合的銜接點(diǎn)，這些都是教師在備課時(shí)應(yīng)當(dāng)想到的問題。而最為重要的是設(shè)身處地地想一想：學(xué)生會(huì)通過這節(jié)課得到什么，他們會(huì)怎樣思考問題，可能在哪里引發(fā)疑問，可能在哪個(gè)環(huán)節(jié)引起爭(zhēng)論等等。

考慮到了這些，我們才能充滿自信地走進(jìn)課堂。其實(shí)，語(yǔ)文課堂是變數(shù)最大又最沒有變數(shù)的課堂。這取決于老師對(duì)于自己課堂的定位，取決于教師的關(guān)注點(diǎn)。

四、語(yǔ)文教師在課堂的作用

作為一名語(yǔ)文教師，我們首先要知識(shí)豐厚，同時(shí)要博覽群書。文學(xué)底蘊(yùn)是靠逐漸累積的，我們經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生讀書，作為一名語(yǔ)文教師更應(yīng)該用書籍來(lái)豐實(shí)自己，這樣才能在課堂上游刃有余。

聽課時(shí)我常常會(huì)有這樣的感覺：我們的語(yǔ)文老師江郎才盡，就本講本，沒有拓展、沒有延伸、沒有深化。我們經(jīng)常是不該小組合作時(shí)而被動(dòng)地合作，本該激發(fā)爭(zhēng)論時(shí)強(qiáng)行偃旗息鼓。這緣于教師在備課時(shí)不夠深入、不夠全面。教師應(yīng)當(dāng)于學(xué)生無(wú)向處指向、與學(xué)生無(wú)法處教法、于學(xué)生無(wú)疑處生疑、于學(xué)生無(wú)力處給力、于學(xué)生徘徊處點(diǎn)撥。

在課堂上如何行使我們的權(quán)利，是不是我們把想提的問題寫在黑板上或呈現(xiàn)在屏幕上就是學(xué)生主體了；是不是我們?nèi)斡蓪W(xué)生表述，不打斷、不引導(dǎo)就是學(xué)生主體了；是不是我們40分鐘內(nèi)組織小組合作就是學(xué)生主體了。這些就是此次研討課我們出現(xiàn)的問題。我們語(yǔ)文老師只是將問題呈現(xiàn)的形式改變了一下，將課堂的時(shí)間調(diào)整了一下，就認(rèn)為關(guān)注學(xué)生了。這是一個(gè)誤區(qū)，我們一旦找準(zhǔn)了一課的切入點(diǎn)，就應(yīng)該以這一點(diǎn)發(fā)散開來(lái)，恰到好處地引導(dǎo)、拓展。

語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)有聊語(yǔ)文的意識(shí)，我們是在40分鐘里與學(xué)生互動(dòng)、對(duì)話、交流，在潛移默化中帶領(lǐng)學(xué)生感受語(yǔ)文的味道，使學(xué)生的聽說讀寫能力都有不同程度的提升。要能做到聊語(yǔ)文，就要求我們的語(yǔ)文教師既有聊的能力還要對(duì)所講的篇目心領(lǐng)神會(huì)。我們不能憑著已有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)文章的印象而不負(fù)責(zé)任地走進(jìn)課堂。我們要對(duì)自己的學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)語(yǔ)文教師這個(gè)稱謂負(fù)責(zé)。

五、走出教材，攜智慧引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)

語(yǔ)文課一直以來(lái)被看作死板的學(xué)科，因?yàn)樗^于注重語(yǔ)言文字的瑣碎分析，因此教者便義無(wú)返顧地一問再問，學(xué)生也就被動(dòng)地、機(jī)械地一答再答，結(jié)果扼殺了學(xué)生的靈性，約束了學(xué)生自主性的發(fā)揮，制約了新課標(biāo)的貫徹落實(shí)。

一堂成功的語(yǔ)文課應(yīng)具有“四味”：語(yǔ)味、情味、趣味、個(gè)味。語(yǔ)味：就是語(yǔ)文味，語(yǔ)文課決不能上成政治課、常識(shí)課；情味：要求教師動(dòng)情在先，之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，教師要懷情而教，閱讀教學(xué)，從某種意義上講就是教師、學(xué)生、文本、作者（包括作者筆下的人物）之間的一種面對(duì)面的“對(duì)談”；趣味：就是讓學(xué)生樂學(xué)，好學(xué)；個(gè)味：就是教師在正確的語(yǔ)文教學(xué)觀指導(dǎo)下，要有自己教學(xué)上的個(gè)性和特技。課堂上師生處在平等的地位，語(yǔ)文課上做到“四不講”：學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講；學(xué)生通過閱讀能感悟到的內(nèi)容不講；學(xué)生通過合作研究能探討出的知識(shí)不講；有規(guī)律性的知識(shí)不講。

六、不斷實(shí)踐，增長(zhǎng)智慧

在備課、上課中，我們感受到教師們用智慧開啟了學(xué)生的智慧，用智慧改變了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的困惑，用智慧激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

那么，是不是備課、上課足以提升教師們的能力，豐厚教師們的智慧呢？不是的，如果至此止步，則會(huì)形成又一輪的滯留與倦怠。于是，我們引導(dǎo)教師們及時(shí)地總結(jié)教學(xué)所得，將自己在備課中的困惑與靈感、上課中預(yù)設(shè)與生成、課后的反思與創(chuàng)造及時(shí)地記錄下來(lái)，撰寫教學(xué)心得、教學(xué)日記、教學(xué)反思、敘事研究文章。從而使學(xué)生不斷地追尋、探索、積累，形成了良性的思維循環(huán)。從一篇篇帶著感悟的字里行間，教師們總結(jié)出了不同年段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，積累了不同題材文章的教學(xué)方法，也明晰如何采用多樣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的興趣。

與此同時(shí)，我們還應(yīng)注重帶著問題進(jìn)行專題教研，我們組織不同年段的教師進(jìn)行會(huì)課、研討。如，古詩(shī)教學(xué)如何把握想象的尺度、拓展的方法；低年級(jí)識(shí)字教學(xué)與閱讀教學(xué)的融合；閱讀教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)等，都被我們的語(yǔ)文教師確定為科研課題。課題源于教師們實(shí)踐中的困惑，我們指導(dǎo)教師們帶著課題再次走進(jìn)課堂，在實(shí)踐中尋求解決問題的方法，再將教師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)帶到會(huì)課組，我們與教師共同研究、探討、爭(zhēng)論。在一次次的碰撞中，教師們?cè)鲩L(zhǎng)了智慧，提升了教學(xué)水平，豐厚了理論積淀。用科研提升智慧，以智慧引領(lǐng)教研，再攜智慧回歸課堂，著眼于學(xué)生的發(fā)展，豐盈了學(xué)生的智慧。

今天，“用好智慧”已經(jīng)成為明德小學(xué)每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)信條。我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的解放，創(chuàng)造詩(shī)意的課堂。我們的語(yǔ)文教師通過不斷地閱讀、學(xué)習(xí)，成就了自己個(gè)性化的教學(xué)，成就了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，必將成為有造詣的塑造心魂的工程師！