花部“打朝戲”中的喜劇語言藝術(shù)

王芹 張萍

摘 要：“打朝戲”作者在塑造人物形象的時(shí)候注意語言和插科打諢的使用，打朝者的語言粗俗潑辣，被打者的語言怯懦中帶著無奈，插科打諢者的語言則是在調(diào)侃中自我剝露。這樣的語言運(yùn)用既富有喜劇性，又使得人物形象更加豐滿。對(duì)“打朝戲”中喜劇語言進(jìn)行研究，有利于我們更好地理解“打朝戲”的喜劇藝術(shù)以及精髓。

關(guān)鍵詞：“打朝戲” 語言 喜劇藝術(shù)

一、引言

清代中后期，作為雅部正音的昆曲日趨衰微，以京劇為代表的花部地方戲逐漸興盛。不同于以文人雅士為創(chuàng)作主體的昆山腔“十種傳奇九相思”的內(nèi)容傾向，以民間藝人為創(chuàng)作主體的花部戲曲呈現(xiàn)出令人耳目一新的多樣化題材?！按虺瘧颉闭瞧渲袠O富特色的題材類型。

所謂“打朝戲”，是指當(dāng)皇帝或者皇帝身份利益的代表者做了不公正對(duì)待臣下的事情時(shí)，正直的臣下在進(jìn)行勸諫無效，處于臣下地位的人對(duì)皇帝、皇帝寵妃或者具有皇權(quán)象征的物進(jìn)行鬧、罵甚至于打或者反的戲曲?！按虺钡摹笆┝φ摺蓖浅行宰庸⒅钡闹伊即蟪迹虺錾聿菝?，但身份顯赫，或生性耿直，富于智慧，如《敬德打朝》中的尉遲恭?！笆芰φ摺蓖腔实圩陨砘蛘呋蕶?quán)的代表人或物，如《賀后罵殿》中的趙光義。“打朝”的原因主要是奸佞當(dāng)?shù)?，皇帝昏庸，如《罵齊》中齊愍王因聽信讒言，殺害忠良，被蘇秦之妻罵。由于“打朝”的“施力者”和“受力者”地位上的懸殊，“施力者”對(duì)于“受力者”的打甚至于反大多不是動(dòng)真格，只是虛晃晃地做出架勢(shì)，如《打龍棚》中鄭子明和趙匡胤在勸諫君主柴榮無效的情況下，鄭子明和趙匡胤也只是嚇唬一下君王，沒有真正要打的意思。正如鄭子明賓白中所說：“哪有臣打君子殺父的道理，少時(shí)上得龍棚，那時(shí)節(jié)咱打得快，你那里擋得快，也不過是唬王之意，哪有打王之理。”[1]（P247）而在“打朝戲”中，雙方的斗爭(zhēng)方式主要包括罵戰(zhàn)和武斗。既然武斗并不是動(dòng)真格，那么罵戰(zhàn)部分就是重頭戲了，因此“打朝戲”中的語言藝術(shù)就是我們必須重視的方面了。

“打朝”的主要原因是奸佞當(dāng)?shù)?，?shí)質(zhì)上也就是忠奸斗爭(zhēng)。戲劇是表現(xiàn)思想的藝術(shù)，李漁在《閑情偶寄·賓白第四》中講到：“代此一人立言，先宜代此一人立心?！盵2]（P54）人物形象的塑造靠語言表現(xiàn)，在人物形象塑造的過程中，為了更好地突出人物的性格以及作者自身的思想傾向，奸佞的語言常常是邪惡令人生厭的。但是作者為了使之如跳梁小丑一樣在舞臺(tái)上表現(xiàn)，達(dá)到自己預(yù)期的效果，這些形象的語言表現(xiàn)往往又是愚昧中帶點(diǎn)笑料。還有，“打朝”的主體一般是草莽出身或者富有智慧的大臣，草莽出身的人物出身低微，智慧的大臣聰明機(jī)智。因此作者在塑造人物形象的時(shí)候也注意語言的使用，符合他們的出身和個(gè)性。這些語言本身也很富有喜劇性。

王壽之先生在《元雜劇喜劇藝術(shù)》第七章“喜劇語言”中是這樣定義“喜劇語言”的：“喜劇語言只是依靠一定的語言環(huán)境和藝術(shù)手段產(chǎn)生喜劇效果的戲劇語言?！盵3]（P62）簡(jiǎn)而言之，喜劇語言就是戲劇中產(chǎn)生喜劇效果的語言。

由于罵戰(zhàn)的進(jìn)行使得“打朝戲”中語言的運(yùn)用成為重頭戲，罵戰(zhàn)夾槍帶棒地進(jìn)行，激烈而富有智慧，智慧中攙和著愚昧者制造的笑料。在“打朝戲”中，除了在特定的戲劇沖突中產(chǎn)生強(qiáng)烈戲劇效果的唱詞外，大多是以賓白的形式展現(xiàn)戲劇色彩。正如吳梅所說：“當(dāng)筆酣墨飽之際，往往因得一二句好白，而使詞句亦十分暢達(dá)，加倍聲色者，是曲之佳否，亦系于賓白也?！盵4]（P47～54）賓白的好壞決定曲的好壞，賓白中喜劇語言運(yùn)用的好壞也決定著“打朝戲”中人物塑造的好壞。本文主要從“打朝”雙方的喜劇語言和插科打諢進(jìn)行分析。

二、粗俗潑辣——忠良“施力者”的喜劇語言

“打朝戲”中罵戰(zhàn)的重頭戲是在“施力者”這一方，“施力者”因?yàn)樽陨砉⒅钡男愿?，?duì)不平之事總會(huì)發(fā)出自己的呼聲，真正做到“不平則鳴”。又因?yàn)橹鞒种x的事情，所以總會(huì)有恃無恐。同時(shí)由于大多出身草莽，話語難免粗魯。

如皮黃《打龍棚》，演鄭子明和趙匡胤為救御親高懷德打君主柴榮之事。鄭子明向天子求得“赦條”，然而他傻眼了：

（鄭白）哎！上面花溜溜，下面流流花，一字黑扠扠，他認(rèn)的我，我就不認(rèn)得他，咳，一個(gè)字兒也不認(rèn)得……（《清車王府藏曲本·打龍棚》）①

在這句話里，出現(xiàn)了口語感很強(qiáng)的詞語：“花溜溜”“流流花”“黑扠扠”。王永炳先生所著的《中國古典戲劇語言運(yùn)用研究》將這類詞語的形式歸為ABB式的組合形式。同時(shí)指出：“劇作家創(chuàng)造這類詞時(shí)都是經(jīng)過精心選擇與采掘民間口語靈活處理而成的，運(yùn)用時(shí)往往產(chǎn)生積極的修辭效果。”[5]（P338）這幾個(gè)疊音詞的出現(xiàn)表現(xiàn)出“赦條”上的文字的難認(rèn)，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。沒有文縐縐的筆調(diào)，活潑的語調(diào)顯示了人物的個(gè)性，也很符合人物的身世。鄭子明是草莽出身，本來是“賣香油”的，大字不識(shí)幾個(gè)。說出這些民間常用的口語，既符合他自己的身世，也制造出喜中帶愁的效果。這是一張赦條，但內(nèi)容是什么，鄭子明不知道。這給人一種欲哭無淚的感覺，這種ABB式詞語的運(yùn)用起到了積極的效果，符合人物的身份，同時(shí)也營造出喜劇性的氛圍。

“在古典戲劇劇本中，各色人物，往往一開口，幾句賓白，就使觀眾如見其人，如聞其聲?！盵6]（P47）孫悟空算是“打朝戲”中最為風(fēng)光的形象了，皮黃《鬧天宮》中，孫悟空打的是玉帝，自己是齊天大圣。然而，縱然是齊天大圣，終究是潑猴一只，語言中盡顯草根階層的俗。大鬧蟠桃會(huì)的時(shí)候，酒足飯飽，要為子孫留點(diǎn)吃的：

（白）這些好東西一時(shí)哪里吃得盡，把這些好東西帶回去與俺子孫們見識(shí)見識(shí)，沒有東西裝他怎么處，哦，呵呵，有了，近日穿的是兩條褲子，不免退下一條來當(dāng)個(gè)口袋，裝他娘的走了罷，走了罷。（《清車王府藏曲本·鬧天宮》）

這段賓白之后，通過“穿著兩條褲子”“退下一條來當(dāng)口袋”，觀眾眼前呈現(xiàn)的就是一位率性而為的大圣。大鬧天宮的齊天大圣也不過是一位“俗猴”罷了。他穿了兩條褲子，裝食物用的是褲子。同時(shí)“退”這個(gè)詞語不僅僅只是動(dòng)作詞語，還將劇中人物的性格表現(xiàn)出來。觀眾看到了大圣脫了一條褲子，然后裝了天宮里的食物，脫褲子，裝食物的動(dòng)作十分明顯地展現(xiàn)在眾人面前，語言表現(xiàn)的同時(shí)，動(dòng)作也隨之而來。

在兜率宮將偷吃仙丹時(shí)，孫悟空向觀眾展示了自己：

（傾出介）妙哇！都是煉就的金丹，做我老孫不著都吃他在肚里。（吃介）想人世間呵。（唱）前腔 得一粒金丹成大道。（白）老孫今日呵（唱）前腔 只當(dāng)個(gè)炒豆兒嚼一飽，只當(dāng)個(gè)炒豆兒嚼一飽。（《清車王府藏曲本·鬧天宮》）

同樣是沒有雅詞麗句，只是淺顯的詞“炒豆兒”“嚼一飽”就引起了觀眾的一陣歡笑。在這里，“只當(dāng)個(gè)炒豆兒嚼一飽”意思其實(shí)就是“像嚼炒豆兒一樣吃個(gè)飽”。這里運(yùn)用了比喻的修辭手法。王永炳先生指出：“運(yùn)用比喻寫人敘事，繪景狀物，都可以使形態(tài)逼真，活脫醒目，而又蘊(yùn)涵深厚。古典戲劇中的巧比妙喻，可謂比比皆是，因而使難寫之景如在目前，讓人有如身臨其境，獲得美的感受。”[7]（P378）“炒豆兒”是一個(gè)尋常物，將仙丹如同豆子一樣吞下的豪邁氣魄展現(xiàn)出來，同時(shí)大圣醉酒后的憨態(tài)也展露無遺。

有時(shí)候，一系列劍拔弩張的“劇情”過后，小小的插曲也會(huì)給戲曲增加不少色彩。適時(shí)的語言使用可以起到緩解氣氛，增加喜劇效果的作用。皮黃《斬黃袍》演鄭子明被君主趙匡胤所斬，鄭子明之妻為夫報(bào)仇，最后斬趙匡胤黃袍之事。鄭子明被趙匡胤下令綁起來斬首，鄭子明和奉旨捆綁他的人之間的“你來我往”使得整個(gè)場(chǎng)面由緊張向輕松轉(zhuǎn)換，營造輕松的氣氛。

（凈白）呔！住了你，三千歲豈是綁得的？

（卒白）啟三千歲，江山也是你家的，社稷也是你家的，你今不受這一綁，滿朝文武不服。

（凈白）起過一邊，倒是這些狗男女講得有理。他道三千歲，江山也是你家的，社稷也是你家的，你今不受這一綁，滿朝文武不服。唔唔，自有道理，來教你們綁就綁，教你們松就要松的。

（卒白）是綁了就松的。

（凈白）如此就綁起來。

（卒白）哦。（綁介）

（凈白）松綁松綁。

（卒白）綁了松不得。

（凈白）怎么松不得？

（卒白）松了綁有欺君之罪。

（凈白）你是怎講？

（卒白）松了綁有欺君之罪。

（凈白）哎呀，不好了。（《清車王府藏曲本·斬黃袍》）

奉旨捉拿鄭子明的人為了完成皇命，先是騙他“江山也是你家的，社稷也是你家的”，鄭覺得，的確是這樣，而且“是綁了就松的”，所以就“伏法”了，然而，事情發(fā)生了戲劇性的變化。當(dāng)讓人松綁的時(shí)候，對(duì)方答曰：松了綁有欺君之罪。這時(shí)鄭才知道自己上當(dāng)了。嚴(yán)肅的事情就這樣喜劇性地結(jié)束了。本來鄭子明脾氣暴躁，再遇到無辜受冤，即將下獄，肯定是不愿意的，而且是要反抗的，但是因?yàn)橐磺恢揖乃枷?，以及自身豪放的性格，最終被輕而易舉地拿下了。反抗的場(chǎng)面沒有出現(xiàn)，倒是出現(xiàn)了令人捧腹的過程，作者用輕松的語言化解了緊張，制造了比較輕松的場(chǎng)景。

由上可見，作者在為打朝“施力者”設(shè)計(jì)的語言中，充分展示出打朝者的正義、潑辣以及略微的粗俗。由于“打朝者”多出身草莽，因此在語言的運(yùn)用上自然會(huì)向比較散的方面發(fā)展。句子不是整齊一致的簡(jiǎn)短句式，而是散漫的口語化的語言，這樣更加符合他們的身份，同時(shí)也將他們不拘一格、勇敢的個(gè)性表現(xiàn)出來。

三、怯懦中帶著無奈——昏庸“受力者”的喜劇語言

詞語運(yùn)用與身份地位的不對(duì)等是“打朝戲”中“受力者”一方語言的重要特點(diǎn)。在“打朝戲”中，因?yàn)椤笆芰φ摺保幢淮虻囊环剑┩抢硖澋囊环?，本身沒有太多的話語權(quán)，所以在唇槍舌劍中處于下風(fēng)，表現(xiàn)著怯懦。話語權(quán)的缺失和地位的高上形成強(qiáng)烈的對(duì)比，于是“受力者”的語言在怯懦中又帶著無奈。

皮黃《罵齊》演齊愍王被追殺，躲進(jìn)大臣蘇岱家里，被蘇岱之母罵之事。蘇岱拿出麥仁米飯給齊愍王充饑，蘇岱之母在看到之后：

（白）梅香。

（梅白）有。

（旦白）桌案上什么東西？

（梅白）麥仁米飯。

（旦白）拿去傾掉了。

（凈白）哎，可惜了兒的。

（旦唱）昏君命盡莫疑猜，莫疑猜。（白）這麥仁米飯乃是我鄉(xiāng)民充饑之物，豈是你為君所用的東西。

（凈白）老太太，這就叫作隨鄉(xiāng)兒入鄉(xiāng)兒。 （《清車王府藏曲本·罵齊》）

這段對(duì)話是在蘇母罵齊愍王建萬花臺(tái)享樂，殘害忠臣之后進(jìn)行的。齊愍王的處境發(fā)生了變化，對(duì)待事物的態(tài)度也就發(fā)生了巨大的變化。這種變化使齊愍王的語言表現(xiàn)出滑稽的一面。原本在萬花臺(tái)貪酒色的君王在逃難時(shí)不禁說出倒掉“麥仁米飯”“可惜了兒”，蘇母本來是在氣憤惱怒的情況下作勢(shì)“傾倒”“麥仁米飯”的。作為君主只能是一聲哀嘆，無奈搖頭，然后委屈可憐地說一聲“可惜了兒的”。本來不知道節(jié)約的君王為了麥仁米飯發(fā)出感嘆，君主的身份正在悄然地向平民身份轉(zhuǎn)換。蘇母說麥仁米飯是“鄉(xiāng)民充饑之物”，齊愍王滑稽地對(duì)上“入鄉(xiāng)隨俗”?！叭豚l(xiāng)隨俗”這個(gè)成語在這里被活用成“隨鄉(xiāng)兒入鄉(xiāng)兒”這樣的俗語，君主的身份徹底轉(zhuǎn)變成了平民，真正做到了“隨鄉(xiāng)兒入鄉(xiāng)兒”。君主油嘴滑舌背后更多的是被罵之后因?yàn)槔硖澦a(chǎn)生的怯懦以及無法改變自己的處境的無奈。

《打龍棚》中君王柴榮免去了高懷德的殺父之罪后，鄭子明要求柴榮給高懷德封一個(gè)“大大的官”。

（柴唱）叫聲內(nèi)侍著過了封官簿，一一促頭聽朕封，封你七品郎官為知縣，四品黃堂管庶民。

（鄭白）我把你這昏君，當(dāng)真昏了，怎么往文官部?jī)?nèi)封。

（柴白）被三弟一鞭?；枇祟^。

（鄭白）你這個(gè)膽量也不該坐朝廷。

（柴白）咳。（唱）被他一鞭?；枇?，吾武官當(dāng)做了文官封.眉來眼去趙匡胤，慣打寡人鄭子明。封你個(gè)游擊并參將。

（鄭白）小了、小了、小了。

（柴唱）孤封你海外坐總兵

（鄭白）咳，遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了。

（柴唱）封你個(gè)前殿司。

（鄭白）不要、不要、不要。

（柴唱）后殿司。

（鄭白）不要、不要、不要。

（柴唱）一十二家總殿司。

（鄭白）也不要、也不要。

（柴唱）孤封官職你嫌小，難道懷德與你有什么故合親？

……（《清車王府藏曲本·打龍棚》）

“唬昏”這樣的詞語和皇帝的身份有著嚴(yán)重的違和感，皇帝是高高在上的，怎么能夠“?；琛?？正是這種身份與詞語使用的錯(cuò)位，使得整段話下來，皇帝的懦弱和無奈都表現(xiàn)出來。本來應(yīng)該封為武官官職，但是封成了文官官職，鄭要問罪皇帝，皇帝說是被“一鞭?；枇祟^”，這樣的說辭，出自一國之君，那種被打后的害怕心理通過這一句話暴露無遺。后來不得已，面對(duì)“慣打寡人鄭子明”，不得不把官職往上升。然而，這些官職都不能夠滿足。最后皇帝無奈地說出“難道懷德與你有什么親和故”。本來封官是皇帝的事情，但是皇帝被臣子“?；琛?，最后還不得不問臣子你們沾親帶故不，一個(gè)詞語表現(xiàn)出人物的怯懦和無奈，不得不令人拍案叫絕。

《斬黃袍》中皇帝更是被“唬得哭不成”：

（小生白）呔！事到如今你還哭什么？不許哭，不許哭，不許哭。

（生白）是是是，不哭。（唱）唬得為王哭不成……（《清車王府藏曲本·斬黃袍》）

用語簡(jiǎn)單，連說了三個(gè)“不許哭”，命令性的語句用在了至高無上的皇帝身上，同樣也是錯(cuò)位的運(yùn)用詞語，同時(shí)是比較具有壓迫性的語句，能夠?qū)⒒实刍５每薏怀?，哭不出來。正是這樣簡(jiǎn)短的詞語，使得賓白更加有效地體現(xiàn)自身的作用，達(dá)到了應(yīng)有的效果。

在“受力者”的賓白描寫中甚至是整個(gè)的語言設(shè)計(jì)中，他們的語言少之又少，而且多簡(jiǎn)短凝煉，一語中的，因?yàn)榛实鄣纳矸荩匀徊粫?huì)多說，而且自己處于理虧的狀態(tài)，不敢多言，同時(shí)不敢多言更是能夠表現(xiàn)出來皇帝的無奈和怯懦。除此之外，他們的語言中運(yùn)用了與自己身份并不相稱的詞語。本不該出現(xiàn)在君主身上的詞語，如“?！保霈F(xiàn)在君主身上，使得詞語使用的位置和君王的身份錯(cuò)位，最終“受力者”到了的無奈和怯懦達(dá)到了作者想要表達(dá)的效果。

四、調(diào)侃中自我剝露——插科打諢

李漁在《閑情偶寄·科諢第五》中提到：“插科打諢，填詞之末技也，然欲雅俗同歡，智愚共賞，則當(dāng)全在此處留神。文字佳，情節(jié)佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時(shí)。”[8]（P62）戲曲被文人視為與詩詞這些雅文化對(duì)立的俗文學(xué)，所以戲曲的創(chuàng)作不可能一味的文縐縐，在雅中穿插俗，才能夠達(dá)到雅俗共賞的目的?！按虺瘧颉敝胁蹇拼蛘煵⒉皇呛芏?，卻起到了人物自我剝露的作用，同時(shí)也起到了連貫劇情的作用。

皮黃《罵閻》演秀才胡迪因岳飛父子被秦檜所害，怒而罵東岳之事。作品利用三人捐助銀的一小段，便把老道的財(cái)迷形象刻畫出來。

（丑白）院哥請(qǐng)小姐上緣箔。

（卒白）小姐上綠箔。

（旦白）助銀十兩。

（丑白）哪里去領(lǐng)？

（旦白）明日到府上去領(lǐng)。

（丑白）丫環(huán)姐請(qǐng)來登箔。

（占白）我助四兩。

（丑白）四兩銀子。

（占白）哦，做丫環(huán)人哪有銀子？

（丑白）是什么？

（占白）上香油四兩。

（丑白）我是道家，要香油何用？

（占白）照上菩薩也是好的。

（丑白）也罷，就是香油四兩。院哥請(qǐng)登緣箔。

（卒白）我作院子的人有什么助得？（占白）他有十捆。

（卒白）也罷，我助一捆

（丑白）想是一捆錢。

（卒白）一捆稻草。

（丑白）稻草要它何用？

（卒白）開開鋪也是好的。

（丑白）也罷，就是一捆柴草。（《清車王府藏曲本·罵閻》）

語言簡(jiǎn)短，但是精煉，不同于君王作為帝王說話簡(jiǎn)煉，這一小段對(duì)話卻是文字簡(jiǎn)短，語氣急切，顯現(xiàn)老道愛財(cái)?shù)男愿?。同時(shí)也把小丫環(huán)機(jī)智和調(diào)侃精神表現(xiàn)出來，于簡(jiǎn)短處顯智慧。且這一小段中用了兩個(gè)半句話“我助四兩”和“我助一捆”，句子簡(jiǎn)短，語意未盡，后邊半句就被老道攔腰截住，適時(shí)插科，自曝本性。王驥徳先生曾指出：“大略曲冷不鬧場(chǎng)處，得凈、丑間插一科，可博人哄堂，亦是戲劇眼目。”[9]（P141）作者所用筆墨并不多，只是三個(gè)人，三種不同的捐助，老道的一種反應(yīng)——錢，把老道的財(cái)迷本性顯露出來。而小丫環(huán)在老道插科打諢的基礎(chǔ)上，又添加了一筆，調(diào)侃了老道。捐給道家香油用來照菩薩，小丫環(huán)在這一句簡(jiǎn)短的話語中完全把自己聰明機(jī)智的本性暴露出來，同時(shí)調(diào)侃老道愛財(cái)。簡(jiǎn)短的插科打諢，使劇情快速發(fā)展，人物語言你追我趕，絲毫沒有思考的余地，讓老道自己不知不覺中剝露自己的本性。后來胡迪醒來后氣憤之余把供果灑在地上，老道唱到：“打破玻璃油壞我的衣。你賠我的?！盵10]（P412）時(shí)時(shí)不忘揭露自己的本性，而這就在短短的兩句中表現(xiàn)出來。

“打朝戲”通過特定環(huán)境下，特定的人物的賓白，表現(xiàn)著人物特定的性格，無論是生動(dòng)活潑的口語還是簡(jiǎn)煉的話語，亦或是有些錯(cuò)位的詞語的運(yùn)用，我們能夠更加全面地去了解人物形象。例如，《罵殿》中，賀后不僅僅是一位身居后宮的婦人，更是一位勇敢富有斗爭(zhēng)精神的“巾幗”。人們也能夠看到這些語言同情節(jié)發(fā)展之間的密切關(guān)系。插科打諢通過有趣的語言，使得我們能夠在簡(jiǎn)短的打諢中領(lǐng)略人物自我暴露出來的個(gè)性。

（本文為喜劇藝術(shù)視閾下的花部“打朝戲”探究課題的結(jié)題論文。本課題由寧波大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助。）

注釋：

①《清車王府藏曲本》是繼安陽甲骨、敦煌文書之后的又一重大發(fā)

現(xiàn)，其中匯集了道光、咸豐至光緒年間北京地區(qū)戲曲演出的主要文本，能夠真實(shí)地反映清中后期花部戲曲的面貌。本文所涉及的花部戲曲主要取自此書。

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書局，2000.

[9]王驥徳.曲律[M].上海：上海古籍出版社，2012.

（王芹 張萍 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）