培養(yǎng)學生的探究意識應(yīng)堅持的教學原則

楊建國 李曉蓮

摘要：《高中語文課程標準》積極倡導(dǎo)合作探究式學習，要求不斷培養(yǎng)學生的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。培養(yǎng)學生的探究意識應(yīng)該遵循激趣性原則、目的性原則、科學性原則、批判性原則、發(fā)展性原則、創(chuàng)造性原則。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 探究意識 教學原則

《高中語文課程標準》積極倡導(dǎo)合作探究式學習，特別強調(diào)在合作探究過程中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，不斷培養(yǎng)學生的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。因此，高中語文教學應(yīng)該積極順應(yīng)學生身心發(fā)展的特點，努力創(chuàng)設(shè)多種途徑，激發(fā)學生對所學的濃厚興趣，激活學生思維，讓學生在合作探究中愉快學習。在高中語文教學中，尤其是文學作品的教學中，設(shè)計教學活動時，應(yīng)以培養(yǎng)學生的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性為切入口，科學引領(lǐng)，規(guī)劃設(shè)計，規(guī)范訓(xùn)練，循序漸進，讓課堂教學真正成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和實踐能力的主陣地。同時，還要努力建立探究學習的運行機制，變“被動接受”為“主動探究”，以培養(yǎng)學生自主探究的良好品質(zhì)，形成探究能力，促進學生的全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。在培養(yǎng)學生的探究意識時應(yīng)該遵循以下教學原則：

一、激趣性原則

著名的心理學家皮亞杰認為，一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件。興趣是一種帶有情感色彩的認知傾向，是推動人認知事物、探索真理的一種十分鮮明的動機。學生對所學產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能主動、自覺地接受學習并積極探索；這樣的學習行為才能不斷地培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，并使所學內(nèi)化為進一步發(fā)展的動力，以保證其可持續(xù)發(fā)展。因此，教師精心備課，認真研究教材，在此基礎(chǔ)上，精心構(gòu)建和諧、寬松、民主、愉悅的課堂學習氛圍與情境，精心設(shè)計問題情境，努力激發(fā)學習興趣，尤其是激發(fā)其探究的欲望，是培養(yǎng)探究意識的前提。因此，激趣性原則是培養(yǎng)學生探究意識過程中應(yīng)該遵循的前提性原則。例如，在學習魯迅的小說《祝?！窌r，我們創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境：1924年冬季祭祀時節(jié)，我國江南水鄉(xiāng)，北風瑟瑟，雪花飄飛，魯鎮(zhèn)街頭，發(fā)現(xiàn)一劇女尸；死者系誰？她是怎樣死的？是自殺，還是他殺？這樣的問題情境，一下子將所有學生的注意力集中起來，激發(fā)了學生自主學習、努力探究的濃厚興趣。

二、目的性原則

激趣不是培養(yǎng)探究意識的目的，而是手段。無論通過什么手段，最終達到培養(yǎng)探究意識的目的并提升其創(chuàng)造能力，因而使學生獲得長足發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，才是我們教育教學的終極目的。因此，在培養(yǎng)學生的探究意識過程中，所有的教育教學活動都要堅持目的性原則，即一切訓(xùn)練或?qū)W習活動都必須堅持最終培養(yǎng)學生的探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性的目的性原則。這里包括學習活動設(shè)計的目的性、激發(fā)興趣的目的性、學習過程組織與管理的目的性以及最終達成目標的目的性。例如，通過創(chuàng)設(shè)學習情境，學生自覺、主動地探究祥林嫂之死的原因，從而理解并把握了小說《祝福》的主題，尤其是深入理解了魯迅先生創(chuàng)造祥林嫂這個形象的典型意義。在這個學習過程中，培養(yǎng)學生自覺、主動探究問題和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，是十分清晰的；這就是堅持了目的性原則。

三、科學性原則

培養(yǎng)學生的探究意識不是一朝一夕的事，更不可急于求成，這就要求我們在具體的培養(yǎng)過程中必須遵循科學性原則，即培養(yǎng)手段與方法、過程參與與管理、結(jié)果評價與規(guī)范、活動設(shè)計與選擇、創(chuàng)設(shè)情境與激發(fā)興趣都要合情、合理、規(guī)范。所謂科學性原則，就是指在充分尊重具體學情的基礎(chǔ)上選擇并采用優(yōu)質(zhì)高效的手段與方法達到切實培養(yǎng)學生探究意識的目的。例如，有的老師在學習完人教版高中《語文》第二冊第一單元“中國現(xiàn)代小說和外國小說”后，課上為了培養(yǎng)學生的探究意識，布置了這樣一個作業(yè)——請仔細閱讀《祝?！贰哆叧恰贰逗苫ǖ怼?，結(jié)合祥林嫂、翠翠和水生嫂所生活的時代特點和社會環(huán)境，深入分析這三個不同時代的婦女形象，寫一篇不少于800字的心得。應(yīng)該說，這個問題的確具有探究價值，也確實能夠培養(yǎng)學生的探究意識，但是，這樣操作，就明顯地違背了科學性原則。首先，這三篇小說，無論哪一篇，讀一遍，就得半節(jié)課，何況是三篇一起讀呢？更何況是“仔細閱讀”呢？某種程度上說，課堂上，教師的教學指令相當于“法律”，學生是不敢違背的。那么，一旦真的“仔細”閱讀了，又用什么時間進行深入探究呢？其次，就算學生對所學課文非常熟悉，甚至也掌握了分析問題、進一步探究的具體方法，那么，800字的心得，拿什么時間寫？總之，任務(wù)十分艱巨但是非常有意義的學習活動，我們老師就這樣輕率地處理了。這樣的學習活動，怎能真正培養(yǎng)學生的探究意識呢？相反，有的老師在處理“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著?！币痪渲小疤匾狻薄皾M足”兩個詞表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理時，引領(lǐng)學生比較這些女人與祥林嫂地位、出身，探究造成如此心理的社會根源與文化背景，最后師生共同對傳統(tǒng)文化做出比較合理的判斷：“在祥林嫂所生活的時代，封建禮教思想、封建倫理觀念，在統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)下，已經(jīng)深入每個人的骨髓，甚至根深蒂固。整個社會，上上下下，都已經(jīng)一致認同這個評判標準并自覺去維護——‘男尊女卑‘女子無才便是德‘好女不嫁二夫郎等迂腐的婦女觀就像無數(shù)條繩索一樣時刻束縛著當時的婦女，所以，不僅是祥林嫂，就是其他的任何一個婦女，只要出現(xiàn)這樣的問題，都一定會遭到自我良心的譴責與社會的斥撻。這是封建禮教的功勛，也是其反動性的具體表現(xiàn)，更是中國傳統(tǒng)文化落后性的表現(xiàn)?！边@樣的設(shè)計是符合學生認知實際的，就是充分遵循了科學性的原則。

既然培養(yǎng)學生的探究意識是一項“系統(tǒng)工程”，那么，該工程就一定同其它事物一樣必然是發(fā)展變化的，一定是動態(tài)過程的。所謂發(fā)展性原則，就是指培養(yǎng)學生的探究意識過程中必須保證

四、創(chuàng)造性原則

培養(yǎng)學生的探究意識，其終極目的是激發(fā)、發(fā)展學生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力。任何意識最終都要轉(zhuǎn)化為支配行為的鮮明思想才有意義，才能促使個體反思、發(fā)展，甚至實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)造性原則，就是學生在不斷探究過程中積淀、生成、創(chuàng)造出新的思維產(chǎn)品。比如，學生在學完人教版第二冊高中《語文》第一單元“中國現(xiàn)代小說和外國小說”后，寫作了《怎樣全面深刻理解把握小說的主題》《燭照人性——契訶夫與魯迅對人性的批判》《契訶夫筆下的小人物》《醫(yī)學精神對魯迅的影響》等。盡管這些文章行文比較幼稚，甚至個別觀點有失偏頗，但畢竟是學生創(chuàng)新的產(chǎn)品。學生在這一創(chuàng)造過程中，加深了對文本的理解，培養(yǎng)了探究意識，鍛煉并發(fā)展了探究能力；而這將是他們未來可持續(xù)發(fā)展的堅實保證。此外，創(chuàng)造性原則還包括培養(yǎng)過程中創(chuàng)造性地選擇、使用培養(yǎng)方法與培養(yǎng)手段。