淺談?wù)Z文教學(xué)的延伸

蔣秋霞

摘 要：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，也就是說(shuō)生活空間有多大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍就有多大。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)； 教學(xué)延伸

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）12-030-001

將語(yǔ)文與生活相結(jié)合，是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)延伸的重要手段。

一、延伸到日常交際中去

語(yǔ)文是重要的互動(dòng)交際工具，而交際離不開(kāi)情境，離不開(kāi)生活。人總是處在與他人互相關(guān)系之中，自我與他人的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成了我們真正的生命存在。新教材充分發(fā)揮語(yǔ)言文學(xué)源于生活，表現(xiàn)生活的重要作用。生活有多寬廣，語(yǔ)文就有多寬廣；生活有怎樣的色彩，語(yǔ)文就有怎樣的色彩；生活有什么滋味，語(yǔ)文就有什么滋味。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，連結(jié)生活，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一本大書(shū)，一個(gè)大課堂。

比如《晏子使楚》讓我們充分感受到對(duì)話(huà)的魅力。在教學(xué)上可以幫助學(xué)生同古人展開(kāi)心靈對(duì)話(huà)，理解古人特殊的思想感情，發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)為報(bào)效國(guó)家“不因禍福避趨之”的傳統(tǒng)美德，在延伸上讓學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)，與老師對(duì)話(huà)，與父母對(duì)話(huà)，與陌生人對(duì)話(huà)……﹙當(dāng)然，這種對(duì)話(huà)是有主題、有目的性的﹚，通過(guò)這樣的對(duì)話(huà)交際，鍛煉學(xué)生如何學(xué)會(huì)“巧”在言辭委婉；“巧”在“針?shù)h相對(duì)”；“巧”在以行證言、言之有“力”上。

有關(guān)專(zhuān)家指出，對(duì)話(huà)教學(xué)是“民主、平等的教學(xué)”，是“溝通合作的教學(xué)”，是“互動(dòng)交往的教學(xué)”，是“創(chuàng)造生成的教學(xué)”，是“以人為目的的教學(xué)”。學(xué)生面對(duì)不同層面的人，不同年齡的人，不同思想品格的人，就會(huì)采用不同的交際手段，這個(gè)顯性的交際過(guò)程就是提高學(xué)生處理能力和說(shuō)話(huà)能力的一個(gè)過(guò)程。

二、延伸到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中

網(wǎng)絡(luò)已成為一種教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)資源和教學(xué)手段。網(wǎng)絡(luò)帶著它的便捷性、交互性、超時(shí)空性來(lái)到我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中。網(wǎng)絡(luò)將全球的網(wǎng)上圖書(shū)館、網(wǎng)上書(shū)店、網(wǎng)上數(shù)據(jù)、信息資料中心等連接成巨大的多媒體信息庫(kù)，構(gòu)成一本沒(méi)有頁(yè)碼的按照多線(xiàn)索多層次交叉編輯的巨大“天書(shū)”，供我們按需要為我所用。所以，有些延伸題可以設(shè)計(jì)在讓學(xué)生上網(wǎng)尋求中完成。比如《生命與和平相愛(ài)》是一篇介紹猶太青年戴維的散文，透過(guò)他的故事，我們對(duì)猶太民族及猶太民族的教育文化有了一定的了解。但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及到的時(shí)代和思想背景不清楚，對(duì)東西方教育理念差異不清楚，這就需要拓展視野，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱背景資料，不斷地把學(xué)生的理解和思考引向深入，擴(kuò)展他們的思維廣度和深度，這樣的共享學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與課程的整合，使學(xué)生能利用信息加工工具對(duì)課程知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行重組、創(chuàng)新，培養(yǎng)他們獲取、分析、加工和利用信息的知識(shí)與能力。

網(wǎng)絡(luò)延伸教學(xué)可以把教學(xué)內(nèi)容涉及的事物、情景、過(guò)程等，全部再現(xiàn)于學(xué)生面前，讓學(xué)生通過(guò)事物的形、聲、色的變化和發(fā)展，直接獲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。如《蘇州園林》《凡爾賽宮》等。讓學(xué)生上網(wǎng)作業(yè)，有助于學(xué)生主體性的進(jìn)一步激發(fā)；有助于發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好、思維品質(zhì)，解決問(wèn)題的能力；有助于從小就接觸到前沿，培養(yǎng)敢于創(chuàng)新的意識(shí)。當(dāng)然在全過(guò)程中，教師、家長(zhǎng)要做好網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)護(hù)。

三、延伸到影視文化生活中

影視藝術(shù)是一門(mén)迷人的藝術(shù)，是我們生活中必不可少的精神食糧。電視對(duì)青少年的影響日益加深，它深深地影響著學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，改變著人們的思維方式與價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該采取開(kāi)放的、民主的、寬容的態(tài)度，有選擇有控制地將影視資源中有益部分引進(jìn)語(yǔ)文延伸中，以促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高?？从耙暪?jié)目能促使思維的再創(chuàng)造。如“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”讓我們處于深深的沉思之中，“幸運(yùn)52”“開(kāi)心辭典”“電視散文”讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中接受知識(shí)?？从耙暪?jié)目能促進(jìn)寫(xiě)作材料的儲(chǔ)存。影視有很多動(dòng)人的故事、精彩的畫(huà)面、精辟的對(duì)話(huà)，我們都可以利用這些資源讓學(xué)生寫(xiě)故事概況，寫(xiě)觀后感，寫(xiě)影評(píng)。須知：新課標(biāo)課本還有戲劇影視作品單元。面對(duì)絢麗多彩的影視文化，大膽地把它引入語(yǔ)文延伸中，是一個(gè)明智的選擇，這樣做一方面可以將其作為主流文化的有益補(bǔ)充，使它成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要資源，另一方面可以幫助學(xué)生提高文化修養(yǎng)，提升個(gè)人的品質(zhì)。

四、延伸到其他學(xué)科之中

語(yǔ)文學(xué)科綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)為學(xué)科溝通提供了得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教材中，社會(huì)學(xué)科性強(qiáng)的文學(xué)作品與文科知識(shí)息息相關(guān)，自然科學(xué)性較強(qiáng)的科技說(shuō)明文與理科知識(shí)廣泛聯(lián)系，這充分體現(xiàn)了知識(shí)現(xiàn)代化、綜合化的時(shí)代特點(diǎn)。與其他學(xué)科的聯(lián)姻，可使文學(xué)藝術(shù)增強(qiáng)感染力和科學(xué)的邏輯力，文學(xué)藝術(shù)的情感領(lǐng)域和科學(xué)的知識(shí)領(lǐng)域，想象、聯(lián)想等形象思維和分析、綜合、概括等抽象思維，融會(huì)貫通，相互激發(fā)，從而全方位發(fā)掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生能力。

世界萬(wàn)物都是互相聯(lián)系的，沒(méi)有孤立于其他事物而獨(dú)立存在的事物。文本內(nèi)容所涉及的知識(shí)也不可能脫離與其他學(xué)科知識(shí)而存在，它們存在著交叉滲透的關(guān)系。如《食物從處來(lái)》《奇妙的“克隆”》可以外延到《生物》課本對(duì)植物知識(shí)和“光合作用”介紹和轉(zhuǎn)基因技術(shù)的認(rèn)識(shí)。

再說(shuō)中學(xué)里的化學(xué)實(shí)驗(yàn)、物理實(shí)驗(yàn)經(jīng)常讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室動(dòng)腦動(dòng)手完成，這其實(shí)也是說(shuō)明文的一大素材。我們可以選定一二個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容讓學(xué)生從說(shuō)明文的角度來(lái)寫(xiě)，這樣既深化了實(shí)驗(yàn)知識(shí)，又提高了寫(xiě)作水平，真是兩全其美。

通過(guò)學(xué)科聯(lián)姻溝通，構(gòu)建立體化的語(yǔ)文教學(xué)體系，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著極其重要的意義。新課標(biāo)指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注意跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)拓視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?/p>

五、延伸到地方和社區(qū)、家庭的文化生活中去

把文本的延伸融入學(xué)生的生活實(shí)踐，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中解讀文本，這既有利于對(duì)文本的理解，也有利于學(xué)生更真切地感受文本在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，從而增加學(xué)生對(duì)文本的親切感，讓學(xué)生感受到“生活”的語(yǔ)文是活“語(yǔ)文”。

我國(guó)各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課外資源。例如大明寺讓我們了解到中日文化交流的歷史淵源，史公祠展示民族英雄保家衛(wèi)國(guó)的氣概，古運(yùn)河再現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)交通的繁華。利用這樣的資源，能大大加強(qiáng)課程與時(shí)代的聯(lián)系，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使語(yǔ)文內(nèi)容成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一泓活水。

隨著課改的不斷深入，教學(xué)價(jià)值觀從知識(shí)本位向“知識(shí)、能力、情感”等轉(zhuǎn)移，各種各樣的教學(xué)觀念紛至沓來(lái)。語(yǔ)文延伸作為一種理念與方式，我將在今后的語(yǔ)文教學(xué)中繼續(xù)深入研究與探索。