從劇作角度分析電影《白鹿原》的創(chuàng)作得失

摘 要：《白鹿原》從小說(shuō)到電影的籌備中歷經(jīng)了許多的波折，從導(dǎo)演人選到幾易編劇，從選角到時(shí)間長(zhǎng)度刪減片段問(wèn)題，到最后參加柏林影展，電影《白鹿原》一直爭(zhēng)議不斷。陳忠實(shí)的小說(shuō)《白鹿原》在當(dāng)代文學(xué)史上有著不可被替代的地位，它跨越了中華民族的百年用一個(gè)白鹿原為背景展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史。而被搬上熒幕的電影《白鹿原》有其精彩之處，也存在些違背原著精神的地方。

關(guān)鍵詞：白鹿原；亮點(diǎn)；刪減 ；人物設(shè)置

作者簡(jiǎn)介：黃書(shū)嫻，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院，碩士，學(xué)生，研究方向：廣播電視。

[中圖分類號(hào)]： I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--02

《白鹿原》自決定開(kāi)拍之際，就受到各方的廣泛關(guān)注?；I備九年，投資過(guò)億，鋪天蓋地的宣傳，以情欲為營(yíng)銷熱點(diǎn)的史詩(shī)大作使得它成為當(dāng)年競(jìng)爭(zhēng)電影市場(chǎng)的大鱷。自《白鹿原》上映后，文化精英與草根百姓紛紛表達(dá)了自己的觀感。本文根據(jù)公映版的《白鹿原》粗淺地談下其亮點(diǎn)與改編得失。

一、 影片的亮點(diǎn)：

首先需要肯定的是影片在民俗、攝影、色彩處理、聲畫(huà)方面具有不可抹滅的出彩之處。

1.影片地道的陜西風(fēng)味，充滿濃烈的關(guān)中氣息，演員所使用的陜西方言及環(huán)境十分具有地域味道。白嘉軒、田小娥、黑娃、鹿子霖等都是地道的陜西服飾及生活方式，黑娃數(shù)次端著大老碗大口大口地吃云潑面的場(chǎng)景讓人印象深刻，一群鄉(xiāng)親們?cè)诮馉N燦的夕陽(yáng)下披著鎧甲在郭家塬的戲臺(tái)上嘶吼著秦腔的片段，更是完美詮釋了陜西風(fēng)情。

2.影片選擇了以客觀、紀(jì)實(shí)的角度來(lái)展示白鹿原這片土地，在大片的黃色麥田里完成鏡頭轉(zhuǎn)換和人物轉(zhuǎn)場(chǎng)，大量的空鏡頭，對(duì)稱的構(gòu)圖，金黃色的麥浪和悠揚(yáng)的秦腔給觀眾們留下了對(duì)白鹿原的最初想象。色彩方面本片可謂是下足了功夫，麥田，陽(yáng)光，燭火，燈籠構(gòu)建出來(lái)的暖色調(diào)，與黑灰色的布衣，祠堂屋里的昏暗，雪天所營(yíng)造出的冷色調(diào)，交相輝映將故事的人性與對(duì)社會(huì)的隱喻融合。燈光方面本片采取的是高反差的燈光效果，所以導(dǎo)致光比非常大，低調(diào)的攝影環(huán)境讓主體特別突出。而室外戲由于實(shí)景拍攝，所采用的方式多用逆光突出氣氛，比如黑子做麥客初見(jiàn)田小娥那個(gè)場(chǎng)景，白孝文從窯里出來(lái)看到白嘉軒的鏡頭《白鹿原》在第62屆柏林電影節(jié)參展并角逐金熊獎(jiǎng)，最終斬獲最佳攝影獎(jiǎng)。

3.影片十分專注于細(xì)節(jié)，運(yùn)用鏡頭將細(xì)節(jié)刻畫(huà)的更加完美。如：白鹿鎮(zhèn)小學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上鹿子霖將鹿兆鵬擠到一邊，大講空話反而樣子充分體現(xiàn)了他喜歡拋頭露面以及骨子里對(duì)于權(quán)力的迷戀。白孝文從田小娥窯洞里出來(lái)，抬頭看見(jiàn)對(duì)面山頂上如鐵塔聳立的白稼軒。鏡頭仰視拍攝，把遠(yuǎn)處白稼軒黑黑的身影放在畫(huà)框的頂端，威嚴(yán)和厚重感頓生。默默地對(duì)視和白稼軒的轟然倒地，將父子二人的心理活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，可謂無(wú)聲勝有聲。

二、影片的缺失之處：

一部好的電影不僅僅應(yīng)該有完美的聲畫(huà)關(guān)系與攝影技巧，更應(yīng)讓人看得懂，充滿共鳴，同時(shí)有升華的情感。雖然《白鹿原》有著不俗的外在形式，卻缺乏一種內(nèi)在的靈魂與內(nèi)在的思想依托。

（一）人物性格設(shè)置及改編不盡如人意：

好的改編會(huì)利用電影的優(yōu)勢(shì)將人物的性格特點(diǎn)加大化，但在電影《白鹿原》 中，我們看到的卻更多是主要人物的性格缺失。在小說(shuō)中每個(gè)人都在情節(jié)中扮演至關(guān)重要的角色，每個(gè)人物都有其復(fù)雜性，不是絕對(duì)的好與壞，善與惡，更是人性在一個(gè)時(shí)代下的演變。然而在電影里這樣一群鮮活的人卻失去了內(nèi)心世界，變成了簡(jiǎn)單的人物性格，人物形象單一死氣沉沉。

1.朱先生的缺失：

朱先生本是這部小說(shuō)的靈魂，小說(shuō)里的朱先生的厚重地體現(xiàn)了中國(guó)歷史、社會(huì)、傳統(tǒng)文化，而電影卻根本就沒(méi)有朱先生這個(gè)角色。如果說(shuō)白嘉軒的生活是“修身養(yǎng)性”，那朱先生則是“治國(guó)平天下”。他是白鹿原上的道德楷模和精神領(lǐng)袖，只身退兵，救濟(jì)災(zāi)民，抗日從戎，同時(shí)他又有一定的預(yù)見(jiàn)性，他偶爾“仰觀一下天文”便可知道“來(lái)年成豆”。白嘉軒在土改運(yùn)動(dòng)中沒(méi)被批斗劃為地主也歸功于他的先知與告誡。如果說(shuō)鹿子霖和白嘉軒展示的是白鹿原上農(nóng)人的生活狀態(tài)，那么朱先生則把那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌展現(xiàn)在讀者面前。朱先生的思想決定著《白鹿原》的深度，而他在電影中的缺席使得《白鹿原》失去了應(yīng)有的內(nèi)涵。

2.靈魂人物把握不足：影片的主要人物關(guān)系有三組：白嘉軒和鹿子霖，他們代表同一文化體系中的兩種不同力量的斗爭(zhēng)。其次是走向了不同人生道路的三個(gè)少年伙伴黑娃、白孝文、鹿兆鵬。其三是田小娥與三個(gè)男人的關(guān)系。

（1）白嘉軒是原著的第一主角，他代表渭河千百年來(lái)的價(jià)值觀與人生觀，“人與土地命運(yùn)的抗?fàn)帯敝饕峭ㄟ^(guò)他來(lái)表現(xiàn)的。他愛(ài)護(hù)百姓，遵紀(jì)守法，同時(shí)他又是專制的，他對(duì)不和禮法的男女有著絕對(duì)的制裁權(quán)。但在電影里，他只會(huì)催租，變成了狹隘的封建家長(zhǎng)的形象，書(shū)里關(guān)于他的精髓的“土地”“命運(yùn)”的含義都沒(méi)有被表現(xiàn)。白嘉軒在原著里不單純是坎坷命運(yùn)，更代表了那一代傳統(tǒng)儒生文化在遭遇時(shí)代大巨變時(shí)的態(tài)度，不適與無(wú)措。然而這些重要的思考點(diǎn)在電影里都被砍去了。

而鹿子霖是另一種宗法文化的代表，他奸詐狡猾，如乘人之危侵占田小娥，暗里挑唆田小娥勾引白孝文。小說(shuō)的白鹿兩家的背景交代得很清楚，由于在一個(gè)封閉的村落里，村落里的利益被放大，因此白鹿兩家斗智斗狠。鹿子霖的壞主意，小算盤(pán)，不僅讀者好理解，而且是有充足動(dòng)機(jī)的。但是在電影里，因?yàn)闆](méi)有白鹿的恩怨說(shuō)明，導(dǎo)致了鹿子霖的行為非常孤立，孤立背后又沒(méi)有什么動(dòng)機(jī)來(lái)支撐，這讓整個(gè)人物完全處于游離狀態(tài)。

（2）白孝文在小說(shuō)里是在鹿子霖的陰謀推動(dòng)下，慢慢變得陰狠惡劣的，他揭露了鹿子霖是怎樣慢慢把一個(gè)從心理到生理都是仁義白家好人慢慢毀掉，表現(xiàn)了宗族斗爭(zhēng)的殘酷。在電影中白孝文卻惹人憐愛(ài)，他主動(dòng)投軍買(mǎi)功名變成了走投無(wú)路被動(dòng)拉壯丁，一個(gè)投機(jī)者的形象變成了受害者的形象。黑娃是陳忠實(shí)在兒輩中耗費(fèi)最多筆墨的一個(gè)人物，黑娃的人生具有相當(dāng)?shù)膫髌嫘裕?dāng)過(guò)共產(chǎn)黨員，加入過(guò)土匪幫，成為國(guó)民黨的營(yíng)長(zhǎng)，結(jié)局卻是被少時(shí)玩伴白孝文處死。這個(gè)人物設(shè)定是在動(dòng)蕩時(shí)局下，時(shí)代變遷下的犧牲品。然而在電影里黑娃卻沒(méi)有有自我意識(shí)的蘇醒，我們看到的黑娃是在盲目的反叛，他的轉(zhuǎn)變莫名其妙。

（3）田小娥是整部影片中爭(zhēng)議最大的一個(gè)角色，甚至許多人戲稱，此片不該叫做白鹿原，而應(yīng)改作田小娥傳。美麗動(dòng)人卻命運(yùn)悲慘的田小娥本是小說(shuō)里十分出彩的一筆，她出生窮苦的秀才之家，迫于生活壓力給武舉人做小妾，被當(dāng)成養(yǎng)生和泄欲的工具。遇到健康率性的黑娃后，她對(duì)美好生活的希望被喚醒，雖然不乏對(duì)縱情欲色的沉迷，但更多的是對(duì)自由生活的向往。在小說(shuō)里，田小娥的出場(chǎng)是黑娃無(wú)意中看見(jiàn)倒尿盆的女人，她的出場(chǎng)波瀾不驚，素面朝天，甚至帶著婦道女人的味道。而在電影里，田小娥出場(chǎng)卻是坐著轎子看地里的男人，她著碧衣錦服輕搖羅扇，居高臨下的姿態(tài)藏著饑渴與情欲。一個(gè)隱晦的為自由和愛(ài)情抗?fàn)幍呐瞬灰?jiàn)了，反而轉(zhuǎn)身成了欲望的代名詞。在電影里，她與他們的關(guān)系都被交代的不明不白，田小娥成為了一個(gè)模糊性格的女人。

（二）過(guò)度的刪減，有支離破碎之感：

小說(shuō)篇幅宏大，主題深厚，以辛亥革命到建國(guó)初期為歷史軸線，具體闡述了白鹿兩家的糾葛沖突，也揭示了深刻的人文內(nèi)涵。然而電影在改變及刪減的時(shí)候卻損失了原著的藝術(shù)靈魂。導(dǎo)演試圖留下精華部分，結(jié)果把許多過(guò)渡、細(xì)節(jié)刪去了，最后就像貼瓷片，一片片湊成一個(gè)完整的故事，裂痕遍布，硬傷處處，以至于在一些情節(jié)的銜接上出現(xiàn)突兀和顧此失彼的情況。刪減破壞了敘事的節(jié)奏和完整，同時(shí)也閹割了影片對(duì)蒼茫歷史的思考，和原著的氣質(zhì)距離巨大。

莫名的刪減還導(dǎo)致了嚴(yán)重的情節(jié)不完整。故事到1938年便戛然而止，而且結(jié)局是完全脫離原著的創(chuàng)作。小說(shuō)中日本并沒(méi)有襲擊白鹿原，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出小說(shuō)所表達(dá)的白鹿原的那份神奇，而電影里，白鹿原被炸了個(gè)稀巴爛，情節(jié)也就莫名其妙地炸完了。陳忠實(shí)的小說(shuō)講了近半個(gè)世紀(jì)的人事紛爭(zhēng)，很多重頭戲都在抗戰(zhàn)之后發(fā)生，尤其是黑娃這個(gè)重要人物的結(jié)局以及白鹿兩家爭(zhēng)斗的最終結(jié)果都是在其后發(fā)生的，然而電影卻只交代了三十年白鹿原上發(fā)生的事，對(duì)于之后的事情完全刪減。

過(guò)度不恰當(dāng)?shù)膭h減使得故事因演繹時(shí)代的壓縮而使縱深感消減，因事件的減少使壯闊感收束，因儒家思想和白鹿精魂的缺席而使厚重感缺失。不見(jiàn)白鹿，只見(jiàn)妖娥。

三、總結(jié)：

雖然電影版的《白鹿原》有許多不足之處，但本身優(yōu)秀的文學(xué)作品改編為影視作品就是有一定的難度，何況小說(shuō)《白鹿原》是史詩(shī)般的劇作，它能化身為電影本身就算得上是一件值得喝彩的事。因此我們應(yīng)該綜合客觀的看待電影《白鹿原》，鼓勵(lì)更多更好的文學(xué)作品搬上銀幕。