試析舒婷詩(shī)歌的正能量及現(xiàn)實(shí)意義

摘 要：舒婷是朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人，她的詩(shī)歌充滿了對(duì)真善美的摯誠(chéng)追求，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷，及對(duì)愛(ài)情友情的熱情謳歌，即便在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾痛苦中仍懷揣勝利的信念，與同時(shí)代詩(shī)人對(duì)比中表現(xiàn)出充沛的正能量，在當(dāng)今時(shí)代具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：舒婷；正能量；現(xiàn)實(shí)意義

作者簡(jiǎn)介：王彥，女（1964-），廣西灌陽(yáng)人，廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事大學(xué)語(yǔ)文、職業(yè)口才與文化禮儀研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17-0-03

舒婷是70 年代末 80 年代初從民間走上詩(shī)壇的朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人，經(jīng)歷過(guò)文革十年帶來(lái)的傷痛，可是她的詩(shī)作卻與同時(shí)期或其后的詩(shī)人有著很大區(qū)別。她的詩(shī)歌表現(xiàn)哀而不傷，字里行間透出的是包容，是寬恕，是母性，是優(yōu)雅。這些詩(shī)句仿佛和煦的春風(fēng)吹拂著每一顆受傷的心靈，安撫著人們心中的傷痛。舒婷詩(shī)歌的主旋律始終貫穿著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)光明和真善美的摯誠(chéng)追求，透露著光明意識(shí)，散發(fā)著正能量。

“正能量”是一個(gè)心理學(xué)概念，英國(guó)著名心理學(xué)大師理查德.懷斯曼（Richard Wiseman）認(rèn)為，“正能量”就是一切能夠給予人、激發(fā)人向上和希望并促使人不斷追求，從而使得人的生活獲得圓滿幸福的動(dòng)力與感情。而詩(shī)歌的正能量無(wú)疑是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌作品傳遞積極情感和情緒，從而激發(fā)閱讀者積極向上的情緒體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)人們精神生活的健康、愉悅、順暢、和諧的一種心理能量。對(duì)詩(shī)歌正能量的關(guān)注與研究，是很有意義的學(xué)術(shù)探尋與詩(shī)學(xué)追求，而對(duì)從十年動(dòng)亂年代成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人舒婷詩(shī)歌正能量的研究，尤其值得嘗試。

一、詩(shī)歌主題蘊(yùn)含正能量

在中華經(jīng)典文學(xué)寶庫(kù)里愛(ài)國(guó)恤民的篇章歷來(lái)為人們所稱頌，如“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?，這些都為主流價(jià)值觀所肯定，是積極向上，充滿正能量的。而“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”的道德情操，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”的責(zé)任意識(shí)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡拿褡鍤夤?jié)，都鼓舞、激發(fā)著人們的正面情感。如果把愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想、道德操守、理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民族氣節(jié)綜合在一起，就構(gòu)成了中華民族詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而舒婷詩(shī)歌無(wú)疑是繼承了這種傳統(tǒng)的。

（一）強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷

舒婷的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)世界的認(rèn)知和感受，抒寫(xiě)了自己的生活體驗(yàn)，雖然時(shí)代的累累傷痕，投射到她的詩(shī)歌中，有表現(xiàn)對(duì)生活無(wú)奈、憂愁與矛盾的詩(shī)篇，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)觀念早已深入舒婷等人的血液，對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)他人的同情憐惜，使得苦難中成長(zhǎng)的這一代人擁有更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。

在《獻(xiàn)給我的同代人》中，舒婷勇敢地追求著“新理想”，因?yàn)檫@種追求人的價(jià)值，渴求真善美的理想，與祖國(guó)、民族、人民的利益是一致的，為了民族、祖國(guó)振興，為了人民的幸福，包含著舒婷在內(nèi)的一代人甚至不惜犧牲一切，表現(xiàn)了為“大我”的幸福而犧牲“小我”的決心。因而我們看到舒婷詩(shī)作并不沉湎于個(gè)人的傷痛，而關(guān)注的是他人的坎坷，國(guó)家民族的命運(yùn)，從而更加大氣優(yōu)雅，也更打動(dòng)人心。

舒婷自己也說(shuō)：“我的詩(shī)是積極的?！彼迷?shī)抒寫(xiě)了對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)苦戀，詩(shī)情柔曼憂傷，詩(shī)魂透明執(zhí)著。在《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中，詩(shī)人娓娓訴說(shuō)：“我是你十億分之一，……/我親愛(ài)的祖國(guó)！”而在《會(huì)唱歌的鶯尾花》中，她唱道：“如果子彈飛來(lái)/就先把我打中” 表現(xiàn)出為了祖國(guó)繁榮昌盛，為了光輝的理想，犧牲自我的決心，甚至當(dāng)她這一代不能實(shí)現(xiàn)她憧憬的理想時(shí)，還希望下一代接班頂上：“我在防洪堤上/留下一個(gè)空出來(lái)的崗位讓所有沖擊過(guò)我的波濤/也沖擊你的身體吧/我不后悔/你不要回避?！保ā哆z產(chǎn)》） 別林斯基認(rèn)為：“……不管祖國(guó)的情況怎樣，我們都不能不愛(ài)祖國(guó)：不過(guò)，這種愛(ài)情必須不是因陋就簡(jiǎn)的自滿，卻是迫切要求改進(jìn)的愿望， 總之，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)必須同時(shí)也是對(duì)人類的愛(ài)?！保ā秳e林斯基選集》二卷454頁(yè)）舒婷正是愛(ài)之深責(zé)之切，才有這“迫切要求改進(jìn)的愿望”， “對(duì)于一個(gè)完備而又健康的人說(shuō)來(lái)，祖國(guó)的命運(yùn)總是沉重地壓在他的心頭?！保ā秳e林斯基選集》二卷454頁(yè)），她期待民族中興的愛(ài)國(guó)之心如金子一樣閃閃發(fā)光。她呼喚人的價(jià)值是對(duì)人類的愛(ài)，她企盼改革中興是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。在“憂國(guó)憂民”的詩(shī)情中，“美麗的憂傷”顯示出溫柔的魅力、明亮的色調(diào)。

（二）在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾痛苦中懷揣勝利的信念

十年浩劫是國(guó)家命運(yùn)的逆轉(zhuǎn)，也使舒婷這一代年輕人經(jīng)受了心靈的洗禮與考驗(yàn)，原先狂熱追求的信仰被撕碎，理想無(wú)所依托，迷茫、痛苦、不滿和憤怒無(wú)處發(fā)泄，在新、舊時(shí)代交替，理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的大背景下，他們強(qiáng)烈渴望訴說(shuō)他們的心聲，于是訴諸筆端，用詩(shī)歌來(lái)傾訴對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間距離的思考與失落，來(lái)排解身處政治陰影還沒(méi)有完全消逝的年代中的壓抑與憂傷。而在這一代年輕人中，悲觀絕望者不乏其人，舒婷的可貴之處在于，即便在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，也從沒(méi)放棄希望。

舒婷的詩(shī)歌既不低順眼，自我放棄，也不大喊大叫，怨天尤人，而是柔中有剛，痛中存望，她在《致一一》中道出了心聲：“我是火，/我舉起火的旗子/引來(lái)春風(fēng)/叫醒熱烈響應(yīng)的每一株草/”。

她不是豪氣干云的英雄，但更不是逆來(lái)順受的弱者，舒婷優(yōu)雅地展現(xiàn)著自己的悲傷，忍受著失望又懷著勝利的信念，在《海濱晨曲》中，抒情主人公雖然感到大海的怒吼來(lái)勢(shì)兇猛， “以雷鳴震驚了沉悶的宇宙”但始終堅(jiān)信“我將在你的濤峰謳歌”，并且展示了“讓你的狂濤把我塑成你的性格”的堅(jiān)韌不屈。而在《當(dāng)你從我的窗下走過(guò)》這首詩(shī)中，詩(shī)人明寫(xiě)燈還亮著，實(shí)際上表達(dá)的是希望、信念永遠(yuǎn)不滅的堅(jiān)強(qiáng)信念。

舒婷在《這也是一切》中吟道： “一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái)/未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天/希望/而且為它斗爭(zhēng)/請(qǐng)把這一切放在你的肩上”。詩(shī)言志，我們從舒婷的詩(shī)歌中，不僅看到小女人細(xì)膩優(yōu)雅的綿綿情思，其中不乏懷疑、痛苦、徘徊，更體悟到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女性的堅(jiān)韌不拔，灑脫大氣，正如她自己所說(shuō)“這世界上有沉迷的痛苦/還有覺(jué)醒的歡欣?！保ā哆@也是一切》），她時(shí)刻提醒自己不要沉緬于十年浩劫帶來(lái)的精神上的沉重負(fù)擔(dān)，心靈傷痛，而要向前看，努力地克服、戰(zhàn)勝自己的軟弱和疲倦，懷揣勝利的信念。

（三）對(duì)愛(ài)情友情的熱情謳歌

舒婷詩(shī)歌最柔婉、溫馨、動(dòng)人的篇章，首先表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的歌頌上，顯得既溫柔，又熱烈。如在《我愛(ài)你》中，詩(shī)人將“我愛(ài)你”三個(gè)字“用貝殼嵌成一行七彩的題詞”，讓所有看到它的人都被感動(dòng)，從而“染上無(wú)名的相思”。而《無(wú)題》，詩(shī)人又將抒情主人公熱戀中的矜持、矛盾、敏感等心理刻畫(huà)得細(xì)膩入微，惟妙惟肖，使人獲得審美享受的同時(shí)，也感受到了愛(ài)情的美好迷人，在《雨別》中，“我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野”的想象，表現(xiàn)的是與雨中痛苦別離截然相反的理想境界，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)美好理想與愛(ài)情的追求。她還大聲疾呼：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”（《神女峰》），為婦女解放、為愛(ài)情自由振臂吶喊。在《致橡樹(shù)》中，她宣示了孜孜以求的是心靈相通，人格相映，生命旅程中分擔(dān)痛苦，共享歡樂(lè)的理想愛(ài)情，從而獲得女性的廣泛共鳴。

總之，她抒寫(xiě)愛(ài)情中各種場(chǎng)景，有戀人間重逢的纏綿，離別的思念，等待的煎熬， 約會(huì)的甜密等等，表現(xiàn)了人類最真實(shí)美好的情感。

與之同時(shí)，友情也是她歌頌的主題?！叭绻闶腔穑以甘翘俊钡纳琅c共，肝膽相照的美好情誼?！爸灰估镉酗L(fēng)/…… /兄弟，我在這兒”（舒婷：《兄弟，我在這兒》），表達(dá)了舒婷對(duì)互相支持、相互信賴、高度理解的友情的贊美。人是社會(huì)的動(dòng)物，需要友情的溫暖，就像萬(wàn)物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光空氣一樣，而舒婷正是細(xì)膩地感受到人的這種內(nèi)心情愫：“人在月光里容易夢(mèng)游/渴望得到也懂得溫柔?！?，舒婷用她溫馨的友愛(ài)之歌撫慰了人們的心靈，仿佛讓你沉醉于甜柔的月色。而舒婷之所以能寫(xiě)出如此之多充滿愛(ài)情友情的感人詩(shī)篇，從她的真心告白我們可以感受到：“今天，人民迫切需要尊重、信任和溫暖，我愿意盡可能地用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)我對(duì)人的一種關(guān)切”，“我相信，人和人是能夠相互理解的，因?yàn)橥ㄍ撵`的道路可以找到?！?/p>

二、與同時(shí)代詩(shī)人對(duì)比中顯現(xiàn)正能量

李白和杜甫同為唐代偉大詩(shī)人，毛澤東在評(píng)價(jià)李杜時(shí)，曾說(shuō)，李白詩(shī)“奇異脫俗”，而杜詩(shī)“哭哭啼啼”不喜歡。憑毛澤東的文學(xué)造詣，對(duì)李杜詩(shī)歌藝術(shù)的成就是了然于心的，而之所以褒李白貶杜甫，從兩人的詩(shī)中可見(jiàn)一斑。杜甫膾炙人口的詩(shī)歌《春望》，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”其風(fēng)格的沉郁頓挫，確讓人心緒郁結(jié)；而李白詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，即使寫(xiě)離別，也爽朗明快，讓人心情愉悅。詩(shī)風(fēng)格調(diào)不同給讀者的感受迥異。因而李白詩(shī)正面表現(xiàn)多，杜甫詩(shī)負(fù)面揭露多，或者說(shuō)，李詩(shī)更讓人愉悅、順暢、和諧，陽(yáng)光、熱情，積極的正能量比較足，杜詩(shī)負(fù)能量偏多。也許，正是因?yàn)樗麄冋芰康谋壤煌?，毛澤東才會(huì)揚(yáng)李而抑杜。

同樣，舒婷與同為朦朧派領(lǐng)軍人物的北島相比，如果說(shuō)舒婷詩(shī)是旭日暖陽(yáng)的話，北島詩(shī)則是當(dāng)頭棒喝，舒婷詩(shī)更多表現(xiàn)的是愛(ài)，是對(duì)真善美的歌頌，北島更多表現(xiàn)的是恨，是以冷峻深刻的思想，以懷疑否定的態(tài)度，對(duì)假、丑、惡進(jìn)行無(wú)情揭露。

恨是北島詩(shī)歌的主要基調(diào)，他恨的內(nèi)容之深廣，恨的情感之強(qiáng)烈，對(duì)文革十年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序懷疑和否定的態(tài)度之鮮明，從他的詩(shī)《回答》中就可看到，“告訴你吧，世界， /我—不—相—信！”，“我不相信天是藍(lán)的； /我不相信雷的回聲； /我不相信夢(mèng)是假的； /我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。”經(jīng)歷了那個(gè)是非顛倒、真假難辨的社會(huì)，詩(shī)人對(duì)一切充滿了不滿和敵意，在他筆下“到處都是殘?jiān)珨啾凇?，他的?shī)歌形象陰冷地令人顫栗，如他的詩(shī)歌《惡夢(mèng)》，“惡夢(mèng)依舊在陽(yáng)光下泛濫/……沒(méi)有人醒來(lái)”， 在那冰冷得“又結(jié)起薄霜”的環(huán)境里，竟“沒(méi)有人醒來(lái)”。甚至在表達(dá)愛(ài)情的篇章里，都沒(méi)有花前月下、郎情妾意的美好和甜蜜，詩(shī)人描繪的是“即使在約會(huì)的小路上/也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)/降落的冰霜”，（北島： 《愛(ài)情故事》）。詩(shī)人充滿了絕望和無(wú)奈，他在詩(shī)歌《一切》中深深嘆息： “一切都是命運(yùn)/一切都是煙云?！?/p>

對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公正、不合理和不人道充滿仇恨，使得北島詩(shī)歌充滿冷峻，缺乏暖色，讓人壓抑、窒息?？缮钤谕粫r(shí)代，經(jīng)歷過(guò)同樣命運(yùn)的舒婷，卻給人帶來(lái)更多的溫暖和希望。

在《春夜》中，舒婷描寫(xiě)的主人公有理想、有擔(dān)當(dāng)，對(duì)時(shí)代遭際善于思索，對(duì)民族命運(yùn)勇于承擔(dān)，對(duì)“友人”則滿懷情誼，真摯友善， 《雙桅船》一詩(shī)讓我們看到了詩(shī)人對(duì)忠貞愛(ài)情的歌頌，或者更可看作是對(duì)美好理想的執(zhí)著追求，《陽(yáng)光巖下的三角梅》通過(guò)對(duì)三角梅無(wú)私品德的贊美，實(shí)際上謳歌了雖經(jīng)時(shí)代磨難，但對(duì)國(guó)家、民族忠貞不渝的年青一代，特別是《祖國(guó)阿，我親愛(ài)的祖國(guó)》中， 詩(shī)人直抒胸臆，既以拳拳的女兒心，掃描著祖國(guó)的貧窮與落后，表達(dá)著哀怨的深情，但更在沉迷的痛苦之后，表達(dá)出希望的歡欣，為實(shí)現(xiàn)這美好的希望，詩(shī)人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。

舒婷柔婉詩(shī)情中流露的對(duì)光明和希望的渴望，在娓娓傾訴中流淌的對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求，使欣賞者在真善美的詩(shī)意境界中愜意地徜徉、瀏覽，內(nèi)心自然而然地經(jīng)受了一次美、善的洗禮，經(jīng)歷了一次審美的崇高享受。這種“善”的主題相對(duì)匕首，似乎更能改造世道人心。舒婷詩(shī)中充沛的正能量，比起如“匕首”的北島詩(shī)歌，對(duì)今天的社會(huì)更有意義。

三、當(dāng)今時(shí)代需弘揚(yáng)正能量

當(dāng)今，中華民族的偉大復(fù)興已進(jìn)入到關(guān)鍵階段，需要13億人民團(tuán)結(jié)一致，攻堅(jiān)克難，奮發(fā)向上。然而，我國(guó)目前卻面臨著前所未有的復(fù)雜局面。國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，經(jīng)歷著大變局，國(guó)內(nèi)社會(huì)深刻變化，隨著對(duì)外開(kāi)放不斷深入，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題層出不窮，集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的多樣性、復(fù)雜性不斷增強(qiáng)，消極看待一切的社會(huì)思維有所抬頭，整個(gè)社會(huì)逐漸表現(xiàn)出失望的心態(tài)和一盤散沙的狀態(tài)。

社會(huì)急需要宣揚(yáng)正能量，澄清模糊認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)社會(huì)情緒、社會(huì)心理朝著積極健康的方向發(fā)展。正能量的文學(xué)藝術(shù)對(duì)世道人心的教化作用，就更為珍貴。舒婷及其充滿真善美的詩(shī)篇，在祖國(guó)民族歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，理應(yīng)發(fā)出更璀璨的光芒，讓人們獲取更多精神營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)向上的力量。因而，研究探討舒婷詩(shī)歌的正能量，不僅是學(xué)術(shù)研究的需要，更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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