淺談法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因與防控

[摘 要]法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是指行為人的認(rèn)識(shí)與法律規(guī)定不相符合，即在犯罪過程中，犯罪行為人對(duì)自己的犯罪行為以及相關(guān)刑罰的認(rèn)識(shí)與刑法以及相關(guān)法律的規(guī)定不一致。法律上產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因是由于主觀方面和客觀方面造成的。我們可以用刑法教育、刑法現(xiàn)代化、刑法市民化和刑法訊息及時(shí)化等方法防控法律上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

[關(guān)鍵詞]法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤；刑法教育；刑法現(xiàn)代化；刑法市民化；刑法訊息及時(shí)化

一、法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤概述

（一）法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)涵

刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)涵可謂眾說紛紜，百家爭(zhēng)鳴?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將錯(cuò)誤解釋為“1.不正確；與客觀實(shí)際不符合；2.不正確的事物、行為等”。日本刑法學(xué)家瀧川幸辰提出，“錯(cuò)誤是現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)與行為人自己的認(rèn)識(shí)不一致， 某種行為的發(fā)生是基于錯(cuò)誤，即行為是出于不知道或錯(cuò)誤理解”?！斗纱筠o書》將錯(cuò)誤解釋為觀念與現(xiàn)象差異之謂。前蘇聯(lián)學(xué)者基里欽科認(rèn)為，“錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)被理解為，行為人對(duì)其所實(shí)施的行為的社會(huì)危害性和那些組成某種犯罪構(gòu)成重要因素的情況的錯(cuò)誤觀念”。

依傳統(tǒng)模式，我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)刑法中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的概念，主要有兩種代表性的定義上：有的學(xué)者認(rèn)為“刑法中的錯(cuò)誤乃主觀之認(rèn)識(shí)與客觀之事實(shí)不相符合也”；有的學(xué)者則認(rèn)為，“刑法上所說的錯(cuò)誤是指行為人對(duì)于自己的在法律上和事實(shí)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”。筆者認(rèn)為第二種定義更為合理，因?yàn)樵摳拍铌U明了刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的兩種類型，即“法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”和“事實(shí)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”。該種概念符合了我國(guó)犯罪構(gòu)成要件模式，不但便于學(xué)術(shù)研究，而且符合我國(guó)司法實(shí)踐。

綜上所述，筆者將認(rèn)為法律上的錯(cuò)誤是指行為人的認(rèn)識(shí)與法律規(guī)定不相符合，即在犯罪過程中犯罪行為人對(duì)自己的犯罪行為以及相關(guān)刑罰的認(rèn)識(shí)與刑事法規(guī)不一致。

（二）法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的分類

我們將法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤分為“犯罪的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”和“刑罰的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”。犯罪的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是指行為人由于不知法律或誤解法律，對(duì)自己實(shí)施行為是否構(gòu)成犯罪的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。這個(gè)又被分成“誤有罪為無罪”和“誤無罪為有罪”。前者被稱為假象犯；后者就是違法性的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。①刑罰的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是指行為人對(duì)刑罰的種類和量刑的輕重有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

1.誤有罪為無罪

筆者將此情形稱為“想象的犯罪”。這是指行為不構(gòu)成犯罪，但行為人錯(cuò)誤地認(rèn)為該行為構(gòu)成了犯罪，即刑法理論上通常所說的“幻覺犯”，又被稱為“假想犯罪”、“法律的幻覺錯(cuò)誤”或“出于幻覺的法律錯(cuò)誤”。例如，甲試圖運(yùn)用法術(shù)殺死乙，在甲施了法術(shù)以后，乙真的死了。甲認(rèn)為是自己殺死了乙，構(gòu)成了犯罪。這是典型的想象犯。因此，甲之認(rèn)識(shí)與刑法之規(guī)定是不一致的，為“幻覺犯”。

2.誤有罪為無罪

筆者將此情形稱為“想象的不犯罪”。這是指行為構(gòu)成了犯罪，但行為人誤認(rèn)為該行為沒有構(gòu)成犯罪。例如，甲殺死了自己村中作惡多端的乙，甲認(rèn)為自己的行為是為民除害，是值得稱贊的。但實(shí)際上，甲已經(jīng)構(gòu)成了故意殺人罪。

3.刑罰認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

筆者將此情形稱為“罪名或刑罰上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤”。這是指行為人認(rèn)識(shí)到自己的行為是犯罪行為，但是對(duì)自己所犯的罪名以及應(yīng)受的刑罰有著不正確的認(rèn)識(shí)。例如，甲殺人后，知道自己觸犯了刑法，但不認(rèn)為自己構(gòu)成了故意殺人罪，或量刑畸重。

（三）法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤對(duì)量刑的影響

關(guān)于法律認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤對(duì)量刑的影響，刑法學(xué)界存在肯定說與否定說。對(duì)法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤問題的觀點(diǎn)可追溯到古羅馬法中的“不知法律不免責(zé)”原則。這句法諺源于諾曼底時(shí)代的嚴(yán)格責(zé)任，即“在作為主觀的犯罪成立要件的犯意中，不要求認(rèn)識(shí)到自己行為的違法性”。這正是中國(guó)主流的“肯定說”，即“不知法不免除刑事責(zé)任”。但隨著刑事立法的快速膨脹，行政犯的數(shù)量激增，世界各國(guó)的刑事司法實(shí)踐因嚴(yán)格地堅(jiān)持“不知法不免責(zé)原則”導(dǎo)致了許多不公正的判例。這促使刑事立法和司法開始反思嚴(yán)格的不知法不免責(zé)原則。因此，一些學(xué)者提出了“否定說”，即“不知法免除刑事責(zé)任”。

筆者支持“不知法不可免責(zé)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤不能阻卻刑事責(zé)任和量刑。一方面，中外刑法一直堅(jiān)持“不知法律不免責(zé)”的原則。例如，我國(guó)和俄羅斯在刑事立法的起草過程中都曾經(jīng)出現(xiàn)過“法律錯(cuò)誤可以減輕刑事責(zé)任甚至免除刑事責(zé)任”的刑法草案。我國(guó)《刑法（草案）》第22稿曾采取如下模式：“對(duì)于不知法而犯罪的，不能免除刑事責(zé)任，但是，根據(jù)情節(jié)，可以從輕或者減輕處罰”。②然而，在正式的刑事立法中，我國(guó)沒有適用該草案?？梢?，我國(guó)間接肯定了“不知法不免責(zé)”原則。另一方面，筆者認(rèn)為想象的犯罪本來就不負(fù)刑事責(zé)任，自然不會(huì)影響量刑。在想象的不犯罪中，行為人的行為性質(zhì)是依法處理的，而不以行為人的意志而轉(zhuǎn)移。罪名或刑罰上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤不會(huì)影響其犯罪的性質(zhì)和危害程度，司法機(jī)關(guān)應(yīng)按照實(shí)際構(gòu)成的犯罪和危害程度來定罪量刑。

二、法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因

通過前文分析并結(jié)合犯罪構(gòu)成四要件說，筆者從主觀方面和客觀方面來分析。

（一）主觀方面

主觀方面是指行為人對(duì)刑事相關(guān)問題的主觀認(rèn)識(shí)。主觀認(rèn)識(shí)是指行為人的意志對(duì)自己行為和行為結(jié)果的認(rèn)識(shí)，即對(duì)自己行為是否具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、是否構(gòu)成了犯罪、犯何種罪、應(yīng)受何種處罰的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)行為人主觀方面認(rèn)識(shí)與實(shí)際認(rèn)定不一致時(shí)，才會(huì)發(fā)生法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。而這種主觀方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是法律上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的心理實(shí)質(zhì)。

刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律在主觀上的歪曲反映，是行為者的主觀認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)不一致。主客觀不一致是錯(cuò)誤的基點(diǎn)。只有當(dāng)客觀事實(shí)及其聯(lián)系的真實(shí)面目在行為人頭腦中發(fā)生歪曲聯(lián)系時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的心理。所以，刑法上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤必然是行為人主觀上對(duì)客觀的歪曲反映。這就是指行為人意志中的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事實(shí)產(chǎn)生了錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤產(chǎn)生的根本原因是行為人的主觀認(rèn)識(shí)方面發(fā)生了問題。這種問題的產(chǎn)主要有以下幾個(gè)原因。

1.精神狀況

精神狀況是指行為人對(duì)自己的行為以及行為后果是否具有認(rèn)識(shí)能力和控制能力。精神狀況出現(xiàn)問題可能導(dǎo)致行為人的認(rèn)識(shí)與客觀刑法規(guī)定不一致。精神狀況出現(xiàn)問題是指行為人是完全喪失認(rèn)識(shí)能力和控制能力的精神病人或尚未完全喪失認(rèn)識(shí)能力和控制能力的精神病人。精神病人事實(shí)上已經(jīng)喪失了對(duì)法律的正確認(rèn)識(shí)能力。精神病人是一種特殊的刑法上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的情形。

2.教育程度

行為人的教育程度會(huì)影響行為人的認(rèn)識(shí)能力。廣義的教育，除了文化教育，還有其他諸如普法教育、黨的教育、親朋好友的教育等。一般地，文化教育程度越高，行為人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)。珠海市香洲區(qū)法院多名法官共同參與統(tǒng)計(jì)和調(diào)研的《珠海中心城區(qū)未成年人犯罪調(diào)研報(bào)告》顯示，在未成年犯罪人中，受過職業(yè)教育或者學(xué)過一技之長(zhǎng)的不到10%；95%的未成年被告人為初中以下文化程度?？梢姡袨槿说慕逃潭鹊母叩褪怯绊懶袨槿朔缸锏脑蛑?。而法律上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是導(dǎo)致犯罪的原因之一。由此，可以推出教育程度是法律上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的一個(gè)原因。

3.社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境指與人類生活密切相關(guān)的各種社會(huì)條件的總體，它與自然環(huán)境共同構(gòu)成生活環(huán)境。正如馬克思所說，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在人的自我發(fā)展過程中，小范圍的習(xí)俗產(chǎn)生，隨著時(shí)間推移，習(xí)俗產(chǎn)生了社會(huì)普遍性約束力。這種具有社會(huì)約束力的習(xí)俗被稱為“民間法”。通常情況下， 國(guó)家法與民間法價(jià)值取向相吻合，都是為了建立和諧共榮的秩序。但是，中國(guó)法律的現(xiàn)代化導(dǎo)致了國(guó)家法與民間法的裂痕。社會(huì)環(huán)境造成的法律上的錯(cuò)誤多為“想象的不犯罪”。

4.誤解

誤解是指認(rèn)識(shí)與對(duì)象的不一致。誤解主要是由于行為人主觀上發(fā)生了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致對(duì)法律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的。筆者將誤解劃分為以下幾種。

（1）信賴解釋錯(cuò)誤而誤解

這是指行為人為了確定自己的行為是否合法，向政府機(jī)關(guān)等官方機(jī)構(gòu)中的公務(wù)人員、學(xué)者等法律專業(yè)人士進(jìn)行咨詢，但由于被咨詢對(duì)象提供了錯(cuò)誤的信息，致使行為人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己所實(shí)施的非法行為具有合法性而產(chǎn)生的違法性錯(cuò)誤。

（2）效力范圍錯(cuò)誤而誤解

這是指行為人明確知道存在著對(duì)自己所實(shí)施的行為的禁止性法律規(guī)定，但是行為人錯(cuò)誤地認(rèn)為該法律是無效的。這是典型的“有罪誤認(rèn)無罪”的情形。

（3）事實(shí)性歸類錯(cuò)誤而誤解

這是指行為人對(duì)于法律所禁止事項(xiàng)的規(guī)定存在著明確的認(rèn)識(shí)，只是由于客觀上存在著對(duì)同一種事物存在著不同的稱謂，而行為人誤認(rèn)為不同的稱謂是指不同的事物。例如，行為人不知道當(dāng)?shù)厮追Q為“摸馬”的動(dòng)物就是狩獵法上的禁獵獸“姆薩薩比”而捕獲了該動(dòng)物。

（二）客觀方面

客觀方面是指刑事法律規(guī)范的客觀存在和實(shí)際實(shí)施。在完備的法治社會(huì)中，法治思想應(yīng)該貫徹到立法、司法、執(zhí)法、守法等整個(gè)過程中。這些過程都存在法律的實(shí)際運(yùn)用與行為人的認(rèn)識(shí)的不同?？陀^方面導(dǎo)致法律認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的主要原因有以下幾個(gè)方面。

1.刑法立法

此處刑法立法不是指刑法的成立過程，而是指客觀上的信息障礙導(dǎo)致信息不對(duì)稱，使得行為人不知道相關(guān)刑法條例的存在而產(chǎn)生的法律上的錯(cuò)誤。筆者認(rèn)為有以下幾種情形。

（1）刑事法規(guī)信息的傳遞瑕疵

刑事法規(guī)信息的傳遞瑕疵指已經(jīng)頒布生效的法律法規(guī)在信息傳遞方面存在客觀障礙。在此情況下，行為人因無法及時(shí)獲得相關(guān)的法律信息而陷入法律上的錯(cuò)誤。例如，刑事法規(guī)公布之日就開始實(shí)施，或登載刑事法規(guī)的官方文件、報(bào)紙等由于自然災(zāi)害等客觀原因使得行為人在客觀上不能夠及時(shí)知曉新頒布的刑事法規(guī)。

（2）刑事法規(guī)的區(qū)域沖突

刑事法規(guī)的區(qū)域沖突是指不同國(guó)家或者一個(gè)國(guó)家的不同行政區(qū)域之間，對(duì)同一行為存在著不同的刑事法規(guī)。當(dāng)行為人進(jìn)入一個(gè)完全不同的法律管轄區(qū)域時(shí)，常常會(huì)由于不知道該法律管轄區(qū)域內(nèi)的法律而導(dǎo)致法律上的錯(cuò)誤。

（3）正當(dāng)化錯(cuò)誤

正當(dāng)化錯(cuò)誤是指行為人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己的行為是刑事法規(guī)所允許的，但是，事實(shí)上卻并不存在這種正當(dāng)化事由。正當(dāng)化錯(cuò)誤可以分類為正當(dāng)化根據(jù)存在的錯(cuò)誤和正當(dāng)化界限的錯(cuò)誤。正當(dāng)化根據(jù)存在的錯(cuò)誤是指行為人誤認(rèn)為自己行為在刑事法規(guī)上具有正當(dāng)化根據(jù)，但是，他所認(rèn)為的根據(jù)從來沒有得到過刑事立法。正當(dāng)化界限的錯(cuò)誤是指行為人正確地認(rèn)識(shí)到正當(dāng)化事由的存在，而且刑事法規(guī)允許實(shí)施該行為，但是，行為人錯(cuò)誤地認(rèn)為他可以超過法律所允許的限度實(shí)施該行為。

2.刑法解釋

刑法解釋指由一定的國(guó)家機(jī)關(guān)、組織或個(gè)人，為適用和遵守法律，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定、政策、價(jià)值觀念、法學(xué)理論和慣例對(duì)現(xiàn)行的法律規(guī)范、法律條文的含義、內(nèi)容、概念、術(shù)語以及適用的條件等所做的說明。由于我們不可能完全通過字面意思了解法律條文，因此我們必須通過其他方式來解釋法律。而法律的解釋是通過人的主觀認(rèn)識(shí)結(jié)合客觀實(shí)際需要而形成的。所以法律解釋實(shí)質(zhì)上仍有主觀性的。論理解釋則很好地體現(xiàn)出了這一法律解釋特性：不同的法學(xué)家對(duì)不同的法律概念和現(xiàn)象或多或少有不同認(rèn)識(shí)。另外，法定的解釋權(quán)是屬于國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)的。國(guó)家機(jī)關(guān)代表掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)階層進(jìn)行社會(huì)的管理。

3.刑法執(zhí)行

刑法執(zhí)行是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序，行使行政管理職權(quán)、履行職責(zé)、貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。在執(zhí)法過程中，執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該追求公平與效率的平衡。但是，在實(shí)際上的執(zhí)法過程中，執(zhí)法機(jī)關(guān)可能會(huì)過多追求效率。片面追求效率可能會(huì)導(dǎo)致行為人對(duì)自己實(shí)際接受到的處罰有所差異認(rèn)識(shí)。

4.刑法遵守

刑法遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法的規(guī)定行使權(quán)利（權(quán)力）和履行義務(wù)（職責(zé)）的活動(dòng)。守法必須是守法者自己主動(dòng)遵守法律或者是在國(guó)家機(jī)構(gòu)強(qiáng)迫下遵守法律。當(dāng)然，國(guó)家期待的是守法者是自愿主動(dòng)遵守法律。因此，法律必須成為守法者內(nèi)心中的精神力量。由于長(zhǎng)期的儒家文化熏陶下，許多中國(guó)人并不以法律為信仰。許多中國(guó)人不是守“法律之法”，而是守“鄉(xiāng)土習(xí)俗之法”，心中認(rèn)可的是道德倫理上的“法”。這就造成了法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

三、法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的防控構(gòu)想

法律屬于社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的。因此，法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的出現(xiàn)是不可避免的。當(dāng)前，只能減少這種現(xiàn)象的發(fā)生?？梢酝ㄟ^以下四方面著手防控。

（一）法律教育

此處，所說的法律教育，不僅是對(duì)法律專業(yè)人才的教育，更是對(duì)百姓的普法教育。這一方面對(duì)刑事法律規(guī)范方面的教育尤其重要。因?yàn)?，中?guó)人在傳統(tǒng)意識(shí)中對(duì)法律有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——打官司是很沒面子的事情，甚至認(rèn)為刑法是針對(duì)罪犯，而對(duì)一般人沒有關(guān)聯(lián)。殊不知，刑法除了懲罰犯罪外還有保護(hù)人權(quán)的功能。百姓的誤解導(dǎo)致法律的普及乃至法律現(xiàn)代化的步履艱難。因此，我們有必要加強(qiáng)法律的普及，將正確的法律認(rèn)識(shí)灌輸給百姓。當(dāng)他們接受了越來越多的法律知識(shí)，自然會(huì)減少法律上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

（二）法律現(xiàn)代化

法律現(xiàn)代化是指在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等過程中，伴隨著以某些顯著特征為表現(xiàn)的，從傳統(tǒng)的人治轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ蔚倪^程。盡管現(xiàn)代化后的刑法是比較符合中國(guó)國(guó)情的，但仍沒有達(dá)到完全一致的程度。例如，在中國(guó)市民社會(huì)中，有人會(huì)覺得緩刑是對(duì)某些人尤其是對(duì)貪污受賄者的偏袒的借口。這種誤解正是由于法律現(xiàn)代化過快，忽視了公民的接受或理解能力。因此，中國(guó)法律的現(xiàn)代必須以穩(wěn)定為基礎(chǔ)，不可過多地超越了大眾的接納能力，只有循序漸進(jìn)的法律現(xiàn)代化才可能減少法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

（三）刑法市民化

刑法規(guī)范具有穩(wěn)定性、抽象性。但是，刑法與其他法律一樣都是為了規(guī)范人的行為。為了減少法律上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在法言法語的前提下，法律應(yīng)盡可能地接近市民生活和符合市民倫理道德。筆者認(rèn)為，法律來源于生活，除了行政犯外，刑法罪名都是與市民社會(huì)息息相關(guān)的。對(duì)于行政犯，我們也應(yīng)盡量少使用過于專業(yè)的術(shù)語。因此，為了減少不必要的法律錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，我們有必要使刑法條文市民化。除此之外，我們還必須在其他的方面中做到生活化，尤其是刑事案件審理過程中。在審理過程中，我們不應(yīng)過于學(xué)術(shù)化或者照本宣科，而應(yīng)采用市民容易接納的方式去表述。這樣不但起到了普法的作用，而且能夠糾正他人法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

（四）刑法訊息及時(shí)化

針對(duì)由于信息阻礙造成的法律上的錯(cuò)誤，筆者認(rèn)為有必要使得刑法相關(guān)的各類訊息及時(shí)準(zhǔn)確地傳播到全國(guó)各地。我們可以通過以下方式消除信息阻礙。第一，隨著科技發(fā)展，我們可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，即相關(guān)部門及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上傳播各種刑事訊息。第二，除了網(wǎng)絡(luò)以外，我們不能拋棄了傳統(tǒng)媒介作用。我們還應(yīng)在報(bào)紙、官方雜志或者電視新聞上刊登或發(fā)表相關(guān)訊息。第三，我們應(yīng)該在相對(duì)偏僻或落后的城鎮(zhèn)專門展開刑事相關(guān)訊息的普及，即通過基層人民組織自主傳播和學(xué)習(xí)刑事有關(guān)訊息。

四、結(jié)語

雖然，學(xué)者對(duì)法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤研究得較少，但筆者認(rèn)為這個(gè)問題對(duì)刑法之發(fā)展有比較重要的作用。通過探究法律的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因，找到合適的方法減少不必要的錯(cuò)誤。減少這種錯(cuò)誤的發(fā)生的根本目的是為了法治建設(shè)。這種法律上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤就如誤差一樣，我們只能是減小而難以消滅它。因此，我們要對(duì)其進(jìn)行防控，減少這種現(xiàn)象的發(fā)生。

[參考文獻(xiàn)]

[1][日]瀧川幸辰.刑法各論[M].東京：世界思想社，1951.

[2]張明楷.刑法的基礎(chǔ)觀念[M].北京：中國(guó)檢察出版社，1995.

[3]鄭競(jìng)義.法律大辭書[Z].北京：商務(wù)印書館，1936，2074.

[4][蘇]基里欽科.蘇維埃刑法中錯(cuò)誤的意義[M].北京：法律出版社，1956，94.

[作者簡(jiǎn)介]張?chǎng)西瑁?989—），男，西南政法大學(xué)，刑法碩士學(xué)生，研究方向：中國(guó)刑法。