新生代農(nóng)民工城市融入的思想困境與對策

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摘要 從政策、職業(yè)、個人等方面分析了新生代農(nóng)民工出現(xiàn)思想困境的原因，并提出了解決思想困境的途徑方法，即改革經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)文化教育、提升其自身素質(zhì)等措施。

關(guān)鍵詞 新生代農(nóng)民工；城市融入；思想困境；解決途徑

中圖分類號 S-9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼

A 文章編號 0517-6611（2014）20-06821-03

基金項(xiàng)目 2013年國家社科基金青年項(xiàng)目“思想政治教育向度的心理疏導(dǎo)模式及技術(shù)研究”（13CKS044）階段性研究成果。作者簡介 李青（1988- ），女，湖北隨州人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育與管理。

收稿日期 20140610

“新生代農(nóng)民工”一般是指1980年以后出聲并外出務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶籍人員。隨著城鎮(zhèn)一體化的加快發(fā)展，農(nóng)民工群體出現(xiàn)代際分化，與父輩相比，他們更渴望融入城市。據(jù)統(tǒng)計，全國目前約有1億新生代農(nóng)民工，他們是當(dāng)今社會最大的流動群體。新生代農(nóng)民工城市融入是一個身份和職業(yè)的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而心理上向城市居民轉(zhuǎn)變。然而，他們在城市融入過程中阻礙重重，由此也產(chǎn)生了一系列的思想困境，主要表現(xiàn)雙重的身份歸屬、文化、職業(yè)以及生活方式帶來的困惑。這些思想困境不僅會影響新生代農(nóng)民工自身的成長發(fā)展，同時還有可能激發(fā)更大的群際沖突。如何呵護(hù)其融入城市的需求，關(guān)注其融入城市過程中的思想困境，提升其綜合素質(zhì)，是一個急待解決的問題。

1 新生代農(nóng)民工城市融入的思想困境

“地點(diǎn)轉(zhuǎn)換帶來的認(rèn)同問題是每個移民都必須經(jīng)歷的心理過程”[1]，理論上，保存?zhèn)€性與取得歸屬感是兩種獨(dú)立的心理需要，兩者并行不悖。但是，新生代農(nóng)民工缺面臨著“城鄉(xiāng)雙重邊緣化”的兩難選擇，伴隨而來的是身份歸屬、文化認(rèn)同、職業(yè)流動以及生活方式的思想困境。

1.1 雙重身份的歸屬問題

作為以“農(nóng)民身份”進(jìn)城從事“工業(yè)勞動”的群體，新生代農(nóng)民工面臨著“農(nóng)民”身份還是“工人”身份認(rèn)同的問題。所謂身份認(rèn)同是指個人在感情和行為上視自己為某個群體的一員，具有很強(qiáng)的群體歸屬感和相對的穩(wěn)定性。但是新生代農(nóng)民工是一個紙質(zhì)意義上的群體，這個身份定位并沒有得到他們自身的認(rèn)可。一次調(diào)查顯示：“50.9%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的職業(yè)身份是“外來工”，30.3%的人認(rèn)為自己是“職工”，只有14.0%的人認(rèn)為自己是“農(nóng)民工”，僅有3.0%的認(rèn)為自己仍然是“農(nóng)民”。他們中57.9%最不能接受“看不起農(nóng)民工”?？梢?，新生代農(nóng)民工的自我認(rèn)知身份與社會賦予身份不太相符，當(dāng)其他人用“農(nóng)民工”來稱呼自己時，他們便陷入說不清自己身份的尷尬境地。譬如當(dāng)被問及是哪里人時，新生代農(nóng)民工不會明確說自己是安徽人、湖北人，而是籠統(tǒng)稱自己為“外地人”。 這種“說不清楚”的現(xiàn)象在新生代農(nóng)民工中所占比例相當(dāng)大，“說不清楚”并非是真正無法判斷自己的身份，其根源是新生代農(nóng)民工向市民的身份轉(zhuǎn)變的渴望。

新生代農(nóng)民工的身份歸屬不僅僅是一個心理過程，而且是一個社會過程。在城市社會生活的方方面面，他們經(jīng)常會被問及“身份”，這無疑加重了其身份歸屬的困惑，譬如“同工不同酬”，譬如購房時戶口限制等等。新生代農(nóng)民工陷入身份認(rèn)同的思想困境，在一定程度上受其文化程度和認(rèn)知的影響。

1.2 雙重文化的認(rèn)同問題

城市文化和農(nóng)村文化隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展都得到發(fā)展，新生代農(nóng)民工原本保留著父輩們潛移默化影響的農(nóng)村文化傳統(tǒng)，比如重視家族等。然而，他們也被城市文化所蘊(yùn)含的時尚、開放、冒險、創(chuàng)新、理性等現(xiàn)代元素吸引，并且城市文化發(fā)展較為強(qiáng)勢，對新生代農(nóng)民工原本認(rèn)同的農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較大沖擊。文化認(rèn)同是“人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可”[3]，在社會生活中，文化認(rèn)同總是與特定的文化模式相聯(lián)系的。城市居民習(xí)慣了對農(nóng)村人貧窮、落后、下等、愚昧的刻板印象，城市政府指定的政策也偏重保護(hù)本地市民，城市媒體對農(nóng)民工的負(fù)面宣傳等固有文化模式，強(qiáng)化了新生代農(nóng)民工的身份意識的同時也加深他們對市民的反感和排斥。尤其在城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的中國社會，城市文化使鄉(xiāng)村文化逐漸喪失了文化培育的獨(dú)立性和自主性，從而失去了文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，強(qiáng)化了新生代農(nóng)民工的文化自卑感，加劇其文化認(rèn)同思想困境。

對于期待融入城市的新生代農(nóng)民工而言，一方面是城市文化不斷地將其往外推，而他們期待融入；另一方面是農(nóng)村文化的力量將其往回拉，而他們試圖掙脫。這種“推拉”使得新生代農(nóng)民工的文化心理處于鐘擺狀態(tài)，隨著新生代農(nóng)民工在城市的職業(yè)不穩(wěn)定性，他們又面臨著如何選擇職業(yè)的思想困境。

1.3 雙重職業(yè)的定位問題 較低的工資使農(nóng)民工在城市買不起房，導(dǎo)致他們出現(xiàn)職業(yè)抉擇困難。要想融入城市，首先得職業(yè)融入。職業(yè)融入是新生代農(nóng)民工城市融入的支點(diǎn)， 它“不僅僅表現(xiàn)為由務(wù)農(nóng)到務(wù)工的工種轉(zhuǎn)變，更是內(nèi)涵著無條件、無限制地享有完整的職業(yè)權(quán)利，包括公平的就業(yè)機(jī)會、合理的勞動報酬、良好的勞動環(huán)境、規(guī)范的勞動時間、必要的職業(yè)培訓(xùn)以及和諧的勞動關(guān)系”[4]。與其父輩相比，新生代農(nóng)民工在職業(yè)選擇上已經(jīng)突破了簡單的工資待遇標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重職業(yè)成長環(huán)境和未來的社會發(fā)展空間。在職業(yè)抉擇中，他們?nèi)狈^強(qiáng)烈的職業(yè)動機(jī)，又普遍面臨著職業(yè)邊緣化、職業(yè)素養(yǎng)低、工作不穩(wěn)定、收入無保障等困難。他們的就業(yè)途徑較為單一，基本上靠熟人介紹，高強(qiáng)度、低報酬的現(xiàn)象雖然在社會各界關(guān)注下得到一定改善，但是整體工資還是不高。以合肥市為例，“2013年6月5日，合肥市統(tǒng)計局發(fā)布統(tǒng)計數(shù)據(jù)稱，2012年合肥市城鎮(zhèn)非私營單位就業(yè)人員年平均工資為49 712元，比2011年增加了5 370元，其中，在崗職工年平均工資50 722元。”[5]，按照目前新生代農(nóng)民工所就業(yè)的行業(yè)來說，基本上為住宿、餐飲服務(wù)業(yè)、居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)，其年平均工資為19 559～35 783元，均低于合肥市在崗職工年平均工資。

是該回歸農(nóng)業(yè)還是繼續(xù)工人職業(yè)？新生代農(nóng)民工“主動城市化”過程中，有一個反復(fù)權(quán)衡和情景模擬的過程，據(jù)統(tǒng)計，2010 年新生代農(nóng)民工中只有 20%在城市穩(wěn)定就業(yè)，近 80%處于不穩(wěn)定狀態(tài)，不穩(wěn)定的職業(yè)帶來的不安和困惑波及新生代農(nóng)民工在城市融入生活方式的方方面面。

1.4 雙重生活方式的適應(yīng)問題

安居樂業(yè)是每個人理想的生活狀態(tài)，新生代農(nóng)民工也有這樣的美好追求。城鄉(xiāng)不一樣的生活方式帶給新生代農(nóng)民工較大的經(jīng)濟(jì)壓力，其中住房和子女就業(yè)成為新生代農(nóng)民工最迫切需要解決的困難。城市住房價格一漲再漲，按照商品價購房，新生代農(nóng)民工中最終能夠?qū)崿F(xiàn)購房定居夢想的比例不會超過5%，定居城市與實(shí)際能力的沖突加劇了他們的思想困境。對于子女教育，有兩種選擇：一是隨他們一起到城市學(xué)習(xí)；另一種就是留在老家農(nóng)村上學(xué)。留守，有利于自己打工，但不利于孩子身心與發(fā)展，教育條件也相對較差；隨遷到城市教育條件好、師資力量強(qiáng)，但上學(xué)貴、接收學(xué)校較少，且擔(dān)心子女跟城里孩子“玩不到一塊”。就合肥市而言，目前農(nóng)民工子女入學(xué)問題已得到部分解決。各區(qū)都有相關(guān)定點(diǎn)的農(nóng)民工子弟學(xué)校，并且享受與城里孩子同等的教育（如：包河區(qū)轄區(qū)內(nèi)的合肥市第61中學(xué)）。但由于父母工作不穩(wěn)定，農(nóng)民工子女半數(shù)以上都有轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)歷。部分公辦學(xué)校還存在收取贊助費(fèi)等行為，城市私立學(xué)校教育收費(fèi)更高（如合肥市壽春中學(xué)，3年學(xué)費(fèi)就高達(dá)3.6萬元）。住房和子女教育帶來的沉重壓力，使得農(nóng)民工不得不緊衣縮食，堅(jiān)持農(nóng)村生活的古樸作風(fēng)。

一方面要跟的上次城市生活的步伐，積極利用城市的有利資源；另一方面又得承受較大的經(jīng)濟(jì)壓力，回歸農(nóng)村的節(jié)約模式。兩種生活方式不能很好的適應(yīng)，帶給他們巨大的思想包袱。

2 新生代農(nóng)民工城市融入的思想困境成因分析

“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。[6]”新生代農(nóng)民工的思想困境與他們在城市的生活息息相關(guān)，但是，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化、職業(yè)以及自身素質(zhì)等方面的影響導(dǎo)致新生代農(nóng)民工在城市融入過程中產(chǎn)生了一系列思想困境。

2.1 城鄉(xiāng)“二元”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)帶來的系列負(fù)面效應(yīng)

“新生代農(nóng)民工”的身份是由國家城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定，并且這種身份標(biāo)簽還經(jīng)過國家的治理行為而得到強(qiáng)化，面對制度的強(qiáng)制性認(rèn)定和市民的刻板化認(rèn)定，“農(nóng)民工”成了他們身上揮之不去的標(biāo)簽。知識分子及大眾媒體等知識、文化的生產(chǎn)者也參與了對“農(nóng)民工”身份類別的建構(gòu)， “從改革開放之初‘流動人口、‘外來人口等人口學(xué)概念的流行，再到后來‘農(nóng)民工的概念的提出，這種建構(gòu)的過程，實(shí)際表現(xiàn)出了政府和相關(guān)學(xué)者對農(nóng)民工群體有意無意地忽視和否定。[7]”這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生系列的負(fù)面效應(yīng)，加重了其身份歸屬和文化認(rèn)同的思想困境。

2.1.1 群際歧視和排斥?！俺青l(xiāng)二元”的社會結(jié)構(gòu)不僅在制度上對青年進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民造成了隔離和排斥，還引發(fā)了城市市民在心理和行動上對青年進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民群體的歧視。“群際歧視指的是由于他人的群體身份而產(chǎn)生的直接針對他人的行為。[8]”在我國，群際歧視的指向除了性別、性取向等先賦因素，同時也指向由于歷史及文化影響的制度層面，城鄉(xiāng)分化的戶籍政策是新生代農(nóng)民工被歧視的主要導(dǎo)因。市民不愿意與農(nóng)民工有過多的交往，對農(nóng)民工的衣著進(jìn)行嘲笑，懷疑他們使用的電子產(chǎn)品是山寨版等等。這些行為加深了兩個群體之間的隔閡和誤會，甚至表現(xiàn)為更為激烈的群際排斥。群際排斥指內(nèi)群對外群的范疇化，并將這種意識的范疇化付諸行為，尤其表現(xiàn)為對外群中具有外群認(rèn)同的成員拒之門外。比如常見的同工不同酬，有的商品房對外地戶口限購，這也使得新生代農(nóng)民工對所生活的城市沒有歸屬感，增加了對城市的疏離感。

2.1.2 公共服務(wù)制度和社會保障體制無法惠及。農(nóng)民工雖然實(shí)現(xiàn)了農(nóng)轉(zhuǎn)非的職業(yè)轉(zhuǎn)變，但是社會保障制度并沒有因此將他們納入覆蓋范圍。農(nóng)民工享受不到基本的醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險，乃至基本生活保障，工傷糾紛等問題也不能得到很好解決。

常年城市的打工生活經(jīng)歷，使他們無法再認(rèn)同鄉(xiāng)村的文化和生活，而在追求城市文化的過程中，又不能負(fù)擔(dān)起相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。

2.2 職業(yè)頻繁流動帶來的系列消極影響

職業(yè)是個人實(shí)現(xiàn)價值的主要途徑，新生代農(nóng)民工渴望通過職業(yè)的轉(zhuǎn)變，獲得更多的職業(yè)技能，提高工資，實(shí)現(xiàn)自己的“城市夢”。同時，他們具有“三高一低”的特點(diǎn)，“跳槽”成為他們的家常便飯。

2.2.1 無固定常規(guī)收入保障。新生代農(nóng)民工往往因?yàn)闊o正規(guī)勞動合同、無任何保險、與市民同工不同酬、勞動條件差、工作嚴(yán)重超時、經(jīng)常被老板拖欠工資以及自身對職業(yè)無清晰定位和規(guī)劃而頻頻跳槽。偶爾跳槽有助于自我提升，但頻繁跳槽不僅會使技能半途而廢，更直接影響收入穩(wěn)定。

2.2.2 消費(fèi)能力受限。在當(dāng)前新生代農(nóng)民工工資收入水平偏低，務(wù)工地房價居高不下，醫(yī)療、教育等社會成本日益提高，高昂的生存成本制約了其消費(fèi)能力。他們在飲食比較簡單，是農(nóng)貿(mào)市場低檔菜和街頭路邊飲食攤點(diǎn)的主要顧客。在文化消費(fèi)上，新生代農(nóng)民工很少在“圖書等文化用品”和“技能培訓(xùn)”上花錢，這說明他們對文化資本的投資意識極其淡薄，儲蓄的目的是為了安居而不是發(fā)展。“新生代農(nóng)民工文化消費(fèi)偏低，必然影響他們文化資本的提升。這個問題如不解決，從長遠(yuǎn)上看，對他們立足新的生活空間，參與城市職業(yè)競爭，深度融入都市文明是一個障礙。[9]”沒有進(jìn)行文化投資，就不能自我排解在城市融入中的思想問題，這會加劇他們的思想困境。

2.2.3 缺乏穩(wěn)定的人際關(guān)系。頻繁的變化職業(yè)，導(dǎo)致了群體間的人際關(guān)系隔離，而他們正處在交友、戀愛、結(jié)婚的黃金期。同時，他們剛走出校門，仍處于“半成人”階段，對思想溝通和情感交流的需求更強(qiáng)?！稗r(nóng)民工雖然常年居住、工作在城市，卻無法建立起與城市居民相融合的生活圈。[10]”不穩(wěn)定的人際關(guān)系使新生代農(nóng)民工很難完全適應(yīng)城市社會的工作與生活。

2.3 自身素質(zhì)不高帶來的系列門檻障礙

事實(shí)證明，有通過自身努力圓城市夢的一部分新生代農(nóng)民工，他們擁有艱苦的奮斗精神和較高的綜合素質(zhì)。而大部分新生代農(nóng)民工在城市融入過程中，出現(xiàn)不同程度的思想困境，與自身素質(zhì)有很大關(guān)系?！爸饔^決定客觀”，素質(zhì)不高帶來的門檻障礙占據(jù)其思想困境原因的很大成分。

2.3.1 自我定位不清晰。在面對鋪天蓋地、瞬息萬變的信息和復(fù)雜的社會環(huán)境時，他們制定具體職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的能力仍舊不足。加上家庭小型化使挫折耐受力降低，很容易放棄或妥協(xié)。

2.3.2 自主學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)?！半m然新生代農(nóng)民工已經(jīng)有了初步的學(xué)習(xí)意識，但由于學(xué)習(xí)成本較高以及收益的不穩(wěn)定性，對于學(xué)什么、怎么學(xué)，卻還存在著很多迷惘和認(rèn)識上的誤區(qū)。[11]”調(diào)查顯示，在我國各大城市，農(nóng)民工的休閑內(nèi)容主要是看電視、睡覺、聊天、打球、上網(wǎng)、唱卡拉OK。絕大多數(shù)人業(yè)余時間無所事事，他們大多數(shù)空閑時間只能在寢室、廣場、公園、商場里度過，很少進(jìn)圖書館、博物館和文化館。

2.3.3 自我心理調(diào)節(jié)不當(dāng)。面對較大的壓力，有的新生代農(nóng)民工心理承受能力較低，郁結(jié)成疾的有，走上犯罪道路的有，結(jié)束年輕的生命的也有。如果有適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)，就不會發(fā)生諸如“富士康十一跳”的慘劇。

除了上述因素之外，外部支持缺乏帶來的系列不平待遇也加劇了新生代農(nóng)民工的思想困境。比如以 “服務(wù)青年”為宗旨的共青團(tuán)部門，舉辦 “相親”這樣大規(guī)模社會服務(wù)活動時，設(shè)定一些門檻（要求為事業(yè)編或公務(wù)員才能報名）。再比如，媒體對新生代農(nóng)民工的生存狀態(tài)、面對的問題與挑戰(zhàn)的不斷深入研究，如《人民日報》對新生代農(nóng)民工從“務(wù)工者”到全方位努力融入城市的跟蹤報道和調(diào)查。雖然反應(yīng)了政府對該群體的關(guān)注，但是在新生代農(nóng)民工的家庭、權(quán)利、教育各個方面的具體問題和困難，真正能起到?jīng)Q定性作用的政策幫助或者資金支持，卻是少之又少的。

針對新生代農(nóng)民工的思想困境，提出一些可行性政策和方法，幫助他們解決部分思想困境，是每個關(guān)愛新生代農(nóng)民工的人都可以為之努力的。

3 新生代農(nóng)民工城市融入的思想困境成因分析

推動新生代農(nóng)民工的城市融入，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同富裕，是建設(shè)社會主義和諧社會必然要求，也是歷史發(fā)展潮流的大勢所趨。面對這一龐大的系統(tǒng)工程，需要社會各方面和各領(lǐng)域的通力協(xié)調(diào)與努力。就新生代農(nóng)民工城市融入的思想困境，筆者建議從以下幾個方面入手。

3.1 破除二元藩籬，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙，破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，是解決新生代農(nóng)民工思想困境的根本途徑。另外，以促進(jìn)城市融入為目標(biāo)，重點(diǎn)抓好新生代農(nóng)民工城市融入最關(guān)鍵的社會保障、就業(yè)培訓(xùn)、住房和公共服務(wù)等環(huán)節(jié)。以社會保險繳納門檻、穩(wěn)定居住門檻、學(xué)歷和技能門檻等為主要標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大戶籍改革的力度，盡快完善新生代農(nóng)民工社會保障及社會政策。 “建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場”，提高新生代農(nóng)民工在土地層面的財產(chǎn)權(quán)利。政府可以從完善農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)體系，健全我國土地稅法，統(tǒng)一城鄉(xiāng)利用規(guī)劃和地價體系，打破地方政府壟斷土地市場入手。在土地流轉(zhuǎn)過程中，確保農(nóng)民工在土地升值過程中分享更多的收益，以便能夠在融入城市過程中買得起房、住得起房。

當(dāng)前，城鄉(xiāng)要素交換不平等，農(nóng)村資源過多流向城市，而新生代農(nóng)民工也應(yīng)該平等享有城市公共服務(wù)。那么在賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利的同時，也要實(shí)行城鄉(xiāng)要素平等交換，就地就近讓新生代農(nóng)民工市民化。這就需要城府部門財政上對新生代農(nóng)民工的社會保障、職業(yè)培訓(xùn)等給予積極的支持，尤其是引導(dǎo)和鼓勵新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)。

3.2 營造文化氛圍，形成和諧群際遇關(guān)系

研究顯示，內(nèi)外群的簡單接觸和溝通只能對降低群際心理沖突起到有限的作用。那么營造一個社會互動互助和關(guān)愛的氛圍，使新生代農(nóng)民工在與市民接觸中多感受到友愛，能讓他們更加身心愉快投入到城市建設(shè)中。多元文化和多元認(rèn)同的社會機(jī)制為個體間多方位接觸提供了一定的基礎(chǔ)，這就需要城市管理營造一個“以人為本”的城市環(huán)境，加大對新生代農(nóng)民工的人文關(guān)懷，多提供農(nóng)民工與市民接觸的機(jī)會，逐漸消除新生代民工與城市居民的物質(zhì)差距和文化隔閡，形成和諧群際關(guān)系。

3.2.1 倡導(dǎo)群際共享價值觀。在國家目標(biāo)上倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這需要城市居民和新生代農(nóng)民工共同努力建設(shè)城市和農(nóng)村；在社會進(jìn)步層面，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法制”，逐漸消除市民群體對農(nóng)民工群體的歧視和不平等待遇；在個人道德層面，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”，懷著友愛的心去和對方群體溝通交流。

3.2.2 發(fā)揮大眾傳媒正面引導(dǎo)作用。大眾傳媒應(yīng)該肩負(fù)起梳理新生代農(nóng)民工的新形象責(zé)任，建立新生代農(nóng)民工與城市市民相互容忍、相互欣賞的媒體道德和媒體規(guī)范。加大對新生代農(nóng)民工社會主義和諧價值觀的灌輸教育，如展開婚姻健康、日常衛(wèi)生、公共安全、法制教育的等基本公民教育宣傳活動。通過正面宣傳來引導(dǎo)新生代農(nóng)民工樹立良好的城市融入觀，增強(qiáng)其對城市的適應(yīng)能力。

通過社區(qū)開展活動，帶動兩個群體的共同參與，以便他們重新認(rèn)識和欣賞對方。

3.3 引導(dǎo)提升素質(zhì)，加強(qiáng)融城過硬化能力

新生代農(nóng)民工要端正自己的融城態(tài)度，積極利用年輕的優(yōu)勢，踏踏實(shí)實(shí)從基層做起，不要好高騖遠(yuǎn)。要保持良好的心態(tài)，適當(dāng)掌握疏導(dǎo)不良情緒的辦法，學(xué)會及時調(diào)節(jié)情緒，保持良好心態(tài)。積極拓展自己的人際關(guān)系，主動同周圍的同事鄰居溝通，積極構(gòu)建人脈圈，增強(qiáng)對城市的認(rèn)同感和歸屬感。要從教育水平、知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能、生活方式等諸多方面加強(qiáng)自身的素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)融入城鎮(zhèn)發(fā)展積累更多的資本。要學(xué)會遵守城市的規(guī)章制度和行為規(guī)范，愛護(hù)公共環(huán)境講究文明禮貌，改變生活陋習(xí)，培養(yǎng)科學(xué)文明健康的生活方式。

4 結(jié)論

新生代農(nóng)民工在社會環(huán)境、文化素質(zhì)及融入意愿方面都較第一代農(nóng)民工有了很大的提高，他們成為適合融入城市的一代人。但是目前新生代農(nóng)民工融入城市的思想狀況并不樂觀，這是由制度和個人兩方面的原因造成的，解決新生代農(nóng)民工融入城市的思想困境需要體制改革，更需要從思想層面疏導(dǎo)，社會學(xué)的接觸理論、認(rèn)同理論等指導(dǎo)會更加有利于幫助他們實(shí)現(xiàn)群際融合，解決部分思想困境。筆者根據(jù)新生代農(nóng)民工城市融入的現(xiàn)有的思想困境作出探究，希望為新生代農(nóng)民工朋友早日融入城市提供一些微薄的幫助。

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