《道德經(jīng)》與大學(xué)生為人處世之道

摘 要：《道德經(jīng)》作為老子的代表著作，其中蘊(yùn)含的為人處世之道，內(nèi)容豐富，玄妙精深。大學(xué)生作為一個典型的群體，也能從《道德經(jīng)》中汲取許多為人處世方面的智慧。本篇論文從《道德經(jīng)》的原文出發(fā)，經(jīng)過加強(qiáng)對各章內(nèi)容的理解，感悟其要義，總結(jié)其精髓思想，結(jié)合原文逐條分析論證，得出《道德經(jīng)》對大學(xué)生為人處世方面的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：老子；道德經(jīng)；為人處世

作者簡介：楊冬華（1991-），女，漢族，河南信陽人，就讀于曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，碩士學(xué)位，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20-0-01

眾所周知，老子是我國古代偉大的哲人、思想家，他的學(xué)說與諸子各家的學(xué)說一起涌現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，匯聚成中華民族的文化淵源?！兜赖陆?jīng)》是老子唯一留存于世的著作，這也是一部集老子的各種學(xué)說和思想于一體的經(jīng)典之作。從古至今，《道德經(jīng)》的智慧遍及政治、哲學(xué)、文化、歷史、軍事等各個方面。它的智慧取之不盡、用之不竭，它所蘊(yùn)含的為人處世方面的哲學(xué)為現(xiàn)代人們廣為借鑒。其中，具有代表性的群體就是大學(xué)生。大學(xué)生的為人處世，從《道德經(jīng)》看來，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、有自知之明

老子在《道德經(jīng)》第33章中說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币爸恕?，必先“知己”?！白灾本褪橇私庾约骸⒄J(rèn)識自己，是向內(nèi)的。“自知”是“知人”的基礎(chǔ)，“將心比心，推己及人”講的就是這個道理。

對于大學(xué)生來說，做到“自知”，可以正確地評估現(xiàn)階段的自己，為自己的前程定位，這樣才利于自己的發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身?！彼寄茏龅揭惶於啻螌徱曌约?，能清楚地知道自己錯在什么地方，并能及時改正。而正確認(rèn)識自己可以通過不斷地生活和學(xué)習(xí)來積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中清楚地認(rèn)識自己。同時不要忘記聽取別人的意見，因?yàn)閺氐椎摹白灾毙枰巴庹铡?。有一句話是：“?dāng)局者迷，旁觀者清”，從別人那里汲取經(jīng)驗(yàn)，這也是提高自己各個方面素質(zhì)的必經(jīng)之路。在認(rèn)識自己的過程中，切忌定位過高或過低，大學(xué)生常由于年輕氣盛，目空一切之輩比比皆是?！白灾笔菍ψ约旱囊环N評估，也是對別人的一種尊敬。無論何時，我們要堅持頑強(qiáng)力行的追求人生的完美生活，懂得去總結(jié)、欣賞自己，如此才能常樂，并且保持良好的精神狀態(tài)，活得充實(shí)自在。

二、保持內(nèi)心寧靜

“致虛極，守靜篤”，在第16章中，老子如是說?！疤撿o”是內(nèi)心的一種寧靜，追求的是內(nèi)心的平衡。只有保持內(nèi)心的純凈，在處世之時才能持有正確的心態(tài)。

淡泊與寧靜，這是同一種境界。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。“行到水窮處，坐看云起時”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。當(dāng)放開生命的那些細(xì)枝末節(jié)，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和慌亂中的一時夢幻。生活在象牙塔里的大學(xué)生尚處在懵懂的時代，外面的世界對于他們無疑是一種挑戰(zhàn)。作為一名合格的學(xué)生，應(yīng)該時刻明確自己的首要任務(wù)，無論何時都要保持一種淡泊的心態(tài)，不為外界的虛華所感動。

三、做到持之以恒

《道德經(jīng)》第64章中老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。”老子在64章還提到過“慎終如始，則無敗事”，就是要求我們在做事情時能做到善始善終。

“堅持到底就是勝利”、“只要工夫深，鐵杵磨成針”，這些都是我們所熟知的名言。然而我們在生活和學(xué)習(xí)中，往往很難做到“千里之行，始于足下”。千百次的考驗(yàn)，是持之以恒把我們引向了勝利；而不堅持的結(jié)果，必然以失敗告終?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”遙遠(yuǎn)的征程，單靠輕輕一躍是不可能達(dá)到目標(biāo)的，我們必須以鍥而不舍的精神，付出“十駕”的努力，方能談得上成功。

四、講究誠信

《道德經(jīng)》第17章中就有言：“信不足焉，有不信焉?！?誠信不夠，便自然得不到信任。不講誠信，輕許承諾，會讓你失信于人?！胺蜉p諾必寡信，多易必多難”，老子認(rèn)為：凡是輕易承諾的，那么必定是缺少信用的。

我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。誠信就是誠實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。中國人自古講求“一言既出，駟馬難追”，“一諾千金”不僅僅指的是言語上的，“為人”和“處世”時更離不開誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人的立足之本。只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。在與人交往中，誠信是萬不能缺少的。

從古至今，老子在為人處世方面的智慧一直為人們所借鑒。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，這些智慧可以廣泛運(yùn)用于生活和學(xué)習(xí)等各個方面，認(rèn)真研讀《道德經(jīng)》一書，不僅收獲頗豐，還有助于擁有一個和諧的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚淦銘.老子與百姓生活【M】.中國民主法制出版社，2006年8月出版.

[2]劉小龍（撰著），曾立平（審校）.老子原著【M】.新星出版社，2006年7月出版.

[3]陳鼓應(yīng).老子今注今譯【M】.北京：商務(wù)印書館，2003年出版.