中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的創(chuàng)作特征探討

王亞利

[摘要]在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)以豐富多彩的表演形式將其獨(dú)特藝術(shù)魅力得到更加充分的演繹與升華，形成了別具特色的創(chuàng)作特征。文章主要從民族化創(chuàng)作特征、標(biāo)題性創(chuàng)作特征及創(chuàng)新性創(chuàng)作特征三個(gè)方面探討了中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的創(chuàng)作特征。

[關(guān)鍵詞]手風(fēng)琴；中國(guó)；創(chuàng)作特征

手風(fēng)琴作為全世界范圍內(nèi)最為廣泛普及的樂(lè)器之一，自上世紀(jì)50年代開(kāi)始便以其音色多樣、音量宏大、和聲豐富、韻味獨(dú)特、伴奏靈活等優(yōu)點(diǎn)在中國(guó)音樂(lè)文化領(lǐng)域中蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，在后期的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)家?guī)状说牟粩鄬?shí)踐與探索，手風(fēng)琴藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)廣大群眾雅俗共賞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也成為我國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分。創(chuàng)作是藝術(shù)發(fā)展的最重要環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)引領(lǐng)整個(gè)專業(yè)的發(fā)展方向，多年來(lái)在我國(guó)廣大手風(fēng)琴專業(yè)工作者和愛(ài)好者的辛勤創(chuàng)作中，我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)以豐富多彩的表演形式將其獨(dú)特藝術(shù)魅力得到更加充分的演繹與升華，形成了別具特色的創(chuàng)作特征。

本文筆者結(jié)合工作實(shí)踐，從以下三個(gè)方面探討了中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)的創(chuàng)作特征：

一、民族化創(chuàng)作特征

自從手風(fēng)琴傳入我國(guó)，尤其是新中國(guó)成立后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的手風(fēng)琴作曲家和演奏者一直在不斷努力探索創(chuàng)作出能夠彰顯我國(guó)民族特征的手風(fēng)琴藝術(shù)作品，追求審美的通俗化和音樂(lè)語(yǔ)言的群眾化，以期借此來(lái)弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)文化。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方法：

（一）旋律創(chuàng)作的民族化特征

大量引用具有鮮明民族化特征的民歌作品的主題旋律作為手風(fēng)琴藝術(shù)作品創(chuàng)作的主旋律、大量吸收民族器樂(lè)曲的旋律發(fā)展手法來(lái)作為手風(fēng)琴作品創(chuàng)作的源泉是我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)旋律創(chuàng)作彰顯民族化特征的最直接表現(xiàn)。廣大手風(fēng)琴藝術(shù)創(chuàng)作家們?cè)谧髌返膭?chuàng)作中，不斷融合民族音樂(lè)文化特征，如《彈起我心愛(ài)的土琵琶》，在創(chuàng)作中大量采用了民族音樂(lè)旋律的加花變奏等手法；《手風(fēng)琴協(xié)奏曲》則大量吸收了民間音調(diào)、節(jié)奏的特點(diǎn)，進(jìn)而使得手風(fēng)琴藝術(shù)作品突出了鮮明的民族風(fēng)格。

（二）和聲創(chuàng)作的民族化特征

在長(zhǎng)期的創(chuàng)作進(jìn)程中，中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)創(chuàng)作家們?cè)谖瘴覈?guó)民族和聲技法上取得了豐碩成果。一方面，注重四、五度音程結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，而弱化了傳統(tǒng)和聲線結(jié)構(gòu)中的三度疊置和弦，使和聲的功能性不再突出，從而使創(chuàng)作的和聲結(jié)構(gòu)更好地體現(xiàn)了民族風(fēng)格，如《嶗山道士》等。另一方面，注重對(duì)和聲線條運(yùn)動(dòng)的追求，在創(chuàng)作中通過(guò)體現(xiàn)聲部的運(yùn)動(dòng)方向來(lái)變化和聲音色，這與中國(guó)民族音樂(lè)文化追求線條美的審美觀念是相近的。

（三）曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的民族化特征

我國(guó)民族音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中形成了具有獨(dú)特意義的中國(guó)民族曲式結(jié)構(gòu)，且在這些曲式結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含了具有民族性的音樂(lè)邏輯思維和審美觀念。而在手風(fēng)琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作家們則不斷借鑒和融入了這些民族曲式結(jié)構(gòu)，使其創(chuàng)作出的音樂(lè)作品更具民族化特征。如李遇秋的《廣陵傳奇》，運(yùn)用了中國(guó)民族曲式結(jié)構(gòu)中典型的多段并列組合結(jié)構(gòu)。

二、標(biāo)題性創(chuàng)作特征

一部音樂(lè)作品要將細(xì)膩的情感更好地表達(dá)出來(lái)，需要在音樂(lè)創(chuàng)作中刻畫(huà)出更多的、更細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，這就需要在創(chuàng)作中明確能夠表達(dá)作品情感的標(biāo)題，以此來(lái)重點(diǎn)突出創(chuàng)作的表達(dá)方式。因此，標(biāo)題性是中國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)作品創(chuàng)作的共有特征。手風(fēng)琴音樂(lè)作品中一個(gè)鮮明的標(biāo)題能夠更加突出音樂(lè)語(yǔ)言的充實(shí)性、生動(dòng)性和豐富性，這樣，不僅能夠引領(lǐng)聽(tīng)者欣賞作品的思緒，同時(shí)也增強(qiáng)了音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)力。如李遇秋的《第一奏鳴曲》，該手風(fēng)琴音樂(lè)作品共分為四個(gè)樂(lè)章，作者用四個(gè)標(biāo)題淋漓盡致地描述了這一中國(guó)現(xiàn)代史上最輝煌燦爛的手風(fēng)琴音樂(lè)形式。第一樂(lè)章采用“英雄史詩(shī)”作為標(biāo)題，運(yùn)用有朝氣地、生動(dòng)地刻畫(huà)了英雄人物勇敢頑強(qiáng)的主題形象；第二樂(lè)章采用“草地風(fēng)雨”作為標(biāo)題，運(yùn)用如泣如訴的行板細(xì)膩地表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)勝艱苦、堅(jiān)忍不拔的革命意志；第三樂(lè)章采用“喜迎紅軍”作為標(biāo)題，描繪出紅軍長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)受到熱烈歡迎的喜慶畫(huà)面；第四樂(lè)章采用“鐵流勇進(jìn)”作為標(biāo)題，展現(xiàn)出紅軍勇敢向前、不畏艱苦的革命信念和銳不可擋走向勝利的氣魄。這種能夠?qū)σ魳?lè)形象進(jìn)行概括的音樂(lè)標(biāo)題，更好地使其音樂(lè)語(yǔ)言呈現(xiàn)出具體的情感表現(xiàn)，以幫助欣賞者更好地對(duì)作品的創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作理念進(jìn)行理解。

三、創(chuàng)新性創(chuàng)作特征

繼承和創(chuàng)新是音樂(lè)事業(yè)的立身之本，音樂(lè)創(chuàng)作沒(méi)有繼承和創(chuàng)新就無(wú)法立身，音樂(lè)創(chuàng)作要反映人民群眾的需求，這是當(dāng)今所說(shuō)的要反映當(dāng)代的音樂(lè)需求。在早期我國(guó)手風(fēng)琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作手法來(lái)看，其仍舊難以跳出西方音樂(lè)框架的束縛，因此在多元音樂(lè)文化的影響下，難以實(shí)現(xiàn)推陳出新，很多手風(fēng)琴作品創(chuàng)作更多地停留在模仿的層次上，不能真正做到標(biāo)新立異。后期隨著國(guó)家對(duì)藝術(shù)的積極扶持以及音樂(lè)創(chuàng)作家們創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，手風(fēng)琴藝術(shù)的創(chuàng)作不斷嘗試和創(chuàng)新手風(fēng)琴藝術(shù)表現(xiàn)形式，將多種藝術(shù)元素融人手風(fēng)琴演奏當(dāng)中，顛覆傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)形式，逐步探索出了一條具有個(gè)性化的中國(guó)手風(fēng)琴作品創(chuàng)作之路。突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)：一是手風(fēng)琴和和其他樂(lè)器混搭創(chuàng)新。許多手風(fēng)琴音樂(lè)作品在創(chuàng)作中將手風(fēng)琴與吉他、大提琴、小提琴等樂(lè)器融合，跟笛子、二胡、琵琶等樂(lè)器融合，實(shí)現(xiàn)弦樂(lè)合奏，這種“捆綁式銷售”帶給欣賞者耳目一新的音樂(lè)感受。二是現(xiàn)代作曲技法的創(chuàng)新運(yùn)用。手風(fēng)琴藝術(shù)作品創(chuàng)作中，現(xiàn)代技法的運(yùn)用是為了打破單調(diào)的和聲方式，開(kāi)闊音樂(lè)創(chuàng)作的思路。這些現(xiàn)代作曲技法運(yùn)用得好，是能達(dá)到令人愉悅的審美效果的。同時(shí)，在引入現(xiàn)代作曲技法時(shí)，創(chuàng)作者們不應(yīng)盲目跟從西方，而應(yīng)學(xué)會(huì)去偽存真，將它巧妙地融解在中國(guó)的音樂(lè)文化傳統(tǒng)中，這樣才會(huì)使中國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)真正富有新意。