中職生孝文化教育調(diào)查研究

舒潔　張小文

摘 要：中職生是一個特殊的受教育群體，他們有著鮮明的個性特征。為了解中職學(xué)生的孝文化狀況，筆者對中職生進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中職生的“孝道”、“孝文化”不容樂觀；并從調(diào)查結(jié)果和社會現(xiàn)狀出發(fā)，分析了中職生孝文化教育存在的問題，并簡要提出了對策。

關(guān)鍵詞：中職生；孝文化；調(diào)查研究

一、前言

孝文化是我國傳統(tǒng)文化中的奇葩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國一直以來都非常重視孝文化，孝老愛親自古以來都是中華民族最傳統(tǒng)的倫理道德。改革開放以來，我國發(fā)生了巨大的變化，社會問題突現(xiàn)，個人和社會道德的缺失，傳統(tǒng)孝教育缺失，當(dāng)前，不少學(xué)生缺乏起碼的仁愛之心，對家庭和社會給予的愛認(rèn)為是理所當(dāng)然。對他人是弱勢群體的漠不關(guān)心，不懂得什么是“感恩”和“孝道”。本研究對中職生孝文化文化進(jìn)行調(diào)查研究，分析產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因，目的是繼承祖國燦爛文化，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

二、中職生孝文化的現(xiàn)狀

本研究采用自編問卷，從學(xué)生對孝文化的認(rèn)知、自己的行孝行為，對孝文化的認(rèn)同以及如何發(fā)揚(yáng)孝道等幾個方面對江西省某中職學(xué)校500名中職生進(jìn)行問卷調(diào)查。其中男生183人，女生317人。

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中職生的孝道不盡人意。有說過67.29%的學(xué)生不知道“二十四孝”的故事，只有23.05%曾主動送過父母生日禮物，有將近30%的學(xué)生不知道父親節(jié)和母親節(jié)，34.57%的同學(xué)知道父親和母親的身高、體重、穿多少碼的鞋，50.93%的學(xué)生較為了解父母的身體健康狀況，當(dāng)與父母發(fā)生沖突時(shí)，13.38%對父母讓步37.55%的同學(xué)冷靜下來，與父母溝通；43.12%的同學(xué)覺得對待父母做得不夠，13.01%的同學(xué)覺得愧對父母；只有50.93%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要開展與“孝”有關(guān)的活動；只有7.06%的同學(xué)經(jīng)常會主動了解和學(xué)習(xí)中國孝道文化，

在發(fā)揚(yáng)孝道的最佳方法上；40.16%認(rèn)為，繼續(xù)按照傳統(tǒng)來做，歷史流傳下來的必是精華，39.03%認(rèn)為廢除傳統(tǒng)中一些不能與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)，發(fā)布新孝道，9.29%認(rèn)為完全拋棄傳統(tǒng)孝道，重新建立一種孝道的模式，11.52%認(rèn)為學(xué)習(xí)西方，將外國的孝道文化引入，中西合璧。

由此可見，中職生的孝道、孝文化不容樂觀。職校生存在感恩意識淡薄現(xiàn)象，有少數(shù)學(xué)生以自我為中心，只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知接受，不知責(zé)任。對孝文化的認(rèn)識不到位，對孝文化的繼承和發(fā)揚(yáng)觀點(diǎn)不一。

三、中職生孝文化現(xiàn)狀產(chǎn)生的問題

1.職業(yè)院校對孝文化教育重視不夠

目前，在職業(yè)學(xué)校德育教育中，存在對道德教育特別是孝文化教育重視不夠的現(xiàn)象。在職業(yè)院校中，以就業(yè)為導(dǎo)向，存在“重智輕德”的現(xiàn)象。學(xué)校擔(dān)負(fù)著學(xué)生德育尤其是孝文化教育的功能，而眼下的德育功能卻被理論、技能或其他的功利性強(qiáng)的教育所代替，尤其是應(yīng)試教育。在職業(yè)教育中，道德教育也是極其薄弱的環(huán)節(jié)，孝文化教育則更是被人遺忘。

2.社會孝文化教育氛圍不濃厚

“新文化”運(yùn)動后，傳統(tǒng)孝文化受到了很大的沖擊，其文化的普遍意義被忽略，建國后，對孝文化仍然有片面看法，認(rèn)為孝是父母控制子女剝削的方式，到了“文革”，傳統(tǒng)孝文化遭到毀滅性的批判和否定，影響了國民形成孝意識，導(dǎo)致整個社會孝文化淡漠，使得有深厚文化傳統(tǒng)的孝德漸漸疏遠(yuǎn)民眾。改革開放后，傳統(tǒng)孝文化才逐漸重視起來并加以研究和利用，但從總體上看，孝文化的傳承和所期望實(shí)現(xiàn)的時(shí)代轉(zhuǎn)化并不是特別令人滿意，加上“韓流”等外來文化的沖擊，孝文化教育的氛圍仍有很多不足。

3.中職生孝文化自我教育意識缺乏

現(xiàn)在的中職生都是“90后”，大多為獨(dú)生子女，他們思想新潮，樂觀、積極，但由于出生環(huán)境和教育的原因有一部分學(xué)生出現(xiàn)了不孝敬父母，不滿足父母對子女的期待、不尊敬父母等行為。不理解父母的苦心，遇到挫折就要死要活的，為了一個蘋果手機(jī)和父母大大出手，這種事件屢見不鮮，父母痛絕，社會嘩然。這些現(xiàn)象的發(fā)生，與學(xué)生自我孝文化教育意識的缺乏有著密不可分的關(guān)系。

四、學(xué)校應(yīng)該成為孝文化教育的“主戰(zhàn)場”

要改變中職學(xué)生孝文化不容樂觀的現(xiàn)狀，必須要從中職生的實(shí)際出發(fā)，通過社會、學(xué)校、家庭和個人多方面努力，采取多種途徑，對中職生進(jìn)行孝文化教育。本文將從學(xué)校角度談?wù)勅绾胃愫眯⑽幕逃?/p>

1.學(xué)校制定具體、可行的行為規(guī)范。

學(xué)校在制定德育目標(biāo)時(shí)，要有針對性，避免空洞、說教、講大道理，要貼近學(xué)生實(shí)際、目標(biāo)明確、具有可操作性，最基本的行為規(guī)范抓起。德育目標(biāo)的定位準(zhǔn)確和是否落到實(shí)處，這是孝文化教育能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容，提高孝文化建設(shè)水平

在我國傳統(tǒng)文化中，有很多孝文化教育的素材，比如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《四書》和《五經(jīng)》等著作。而這些“經(jīng)典”往往在中小學(xué)常被忽視。因此，可以在中職語文教學(xué)中增加相關(guān)的內(nèi)容；將孝文化教育作為德育的重點(diǎn)，列入社會主義核心價(jià)值體系教育中；也可通過選修課、公選課等形式，重新喚起學(xué)生崇尚孝道的良好風(fēng)尚。把孝文化教育滲透到課堂教學(xué)中，彰顯孝文化教育的重要性。

3.創(chuàng)新教育方法，增強(qiáng)孝文化意識

中職生孝文化教育，應(yīng)從“修身、齊家、治國、平天下”的人生觀出發(fā)，著眼于“孝”這個根本，立足于“勵志成才”，從身邊的小事、最親的人著手；培養(yǎng)學(xué)生道德觀念，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感，樹立人生理想，形成道德自覺，全面提高學(xué)生專業(yè)技能和道德素質(zhì)，使他們“明目標(biāo)、有動力、念恩情、勤學(xué)習(xí)”，最終成才?？梢酝ㄟ^算經(jīng)濟(jì)賬、寫家書等方式喚起學(xué)生對孝文化的重新認(rèn)識。我省中職生大多數(shù)來自農(nóng)村，在校期間讀書各項(xiàng)費(fèi)用，對于一般家庭來說是是一筆很大的開支。讓學(xué)生通過“算賬”來體會父母掙錢的不易和艱辛。通過“家書”來表達(dá)對父母的想念之情，感恩之意，把平時(shí)說不出口的話寫在信中，敢于對父母說愛。

4.通過網(wǎng)絡(luò)媒介，建設(shè)文化陣地

現(xiàn)在的中職生，他們時(shí)尚、潮流，接受新鮮事物較快，熱衷于網(wǎng)絡(luò)。玩微信、微博、泡論壇等已成為時(shí)尚；通過QQ、貼吧、天涯論壇等媒介與他人交流。學(xué)?？赏ㄟ^建立微信平臺、貼吧和論壇等方式傳播社會主流思想，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。在微信、論壇上，發(fā)布學(xué)生中感恩父母、感恩社會的典型事例；在校園網(wǎng)上建立感恩專欄，頌揚(yáng)身邊的感人事例。

5.加強(qiáng)實(shí)踐活動，滲透感恩情懷

通過開展各種社會實(shí)踐活動讓學(xué)生懂得感恩父母，感謝社會。通過團(tuán)委和各個社團(tuán)組織學(xué)生走出校園，服務(wù)社會，例如，兒童節(jié)到兒童福利院服務(wù)，重陽節(jié)到敬老院看望老人等。通過這樣的實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的感恩情懷，從而更加努力學(xué)習(xí)。（作者單位：江西省贛州衛(wèi)生學(xué)校）

本文系江西省中等職業(yè)學(xué)校省級教育教學(xué)研究課題：“90后”中職學(xué)生傳統(tǒng)孝文化教育的新路徑——以贛州衛(wèi)校學(xué)生為例，課題編號：JXZJJG-13-044，系列成果之一。

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