中學(xué)生為什么不愿意大聲唱國(guó)歌、校歌？

楊少波

這個(gè)話題源于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的課題。

本學(xué)期，年級(jí)開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)。班上有一個(gè)小組進(jìn)行的就是這個(gè)課題的研究，并請(qǐng)我做指導(dǎo)老師。

開(kāi)始，我認(rèn)為這個(gè)課題涉及集體性榮譽(yù)和個(gè)性之間的矛盾，于是建議學(xué)生多找心理老師，從心理學(xué)的角度獲得相應(yīng)的理論知識(shí)，再做問(wèn)卷調(diào)查，以期達(dá)到研究目的。

學(xué)生將這個(gè)課題的研究意義定義為：“激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、集體榮譽(yù)感?！?/p>

一段時(shí)間后，學(xué)生們來(lái)找我進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)拿出印發(fā)的問(wèn)卷。

組長(zhǎng)姚xx說(shuō)，收回來(lái)的問(wèn)卷主要是本班的，外班收回來(lái)的不多?！坝械膶?xiě)得很認(rèn)真，有的寫(xiě)得太好笑了?！?/p>

我翻閱了問(wèn)卷。大吃一驚！

他們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)題不多：1.你是否喜歡國(guó)歌？2.你是否喜歡校歌？3.集會(huì)時(shí)你是否大聲唱了國(guó)歌、校歌？4.你為什么愿意大聲唱或不愿意大聲唱？5.如果校會(huì)時(shí)只選一首歌曲，你選哪一首？請(qǐng)解釋原因。

第一個(gè)問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生選“喜歡”。

第二個(gè)問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生選“不喜歡”。

第三個(gè)問(wèn)題，絕大多數(shù)學(xué)生選“否”。

第四個(gè)問(wèn)題，選“不愿意大聲唱”的學(xué)生中，大多數(shù)答的是“從眾心理”；不少答的是“不想標(biāo)新立異”；也有少數(shù)學(xué)生以極其輕蔑、輕佻的口氣回答了這個(gè)問(wèn)題，借此來(lái)表明自己的不屑乃至厭惡。

第五個(gè)問(wèn)題，多數(shù)學(xué)生選“國(guó)歌”，原因多數(shù)答“愛(ài)國(guó)”；個(gè)別第一個(gè)問(wèn)題選“不喜歡”的學(xué)生解釋理由為“畢竟我是中國(guó)人”，語(yǔ)氣似乎透出一種無(wú)奈；只有少數(shù)學(xué)生選的答案是“校歌”；也有一些學(xué)生用極其輕蔑的言詞表達(dá)對(duì)校歌的厭惡。

看了這些問(wèn)卷，很久，我才說(shuō)了一句：“我們的教育太失敗了?！币x說(shuō)，國(guó)歌的歌詞已經(jīng)跟不上時(shí)代，應(yīng)該修改。

姚是一個(gè)很認(rèn)真的女生。

我只好告訴她，1977年我上小學(xué)的時(shí)候，“順應(yīng)時(shí)代的潮流”，國(guó)歌歌詞改得很有時(shí)代特征，原來(lái)的“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)”被改作了“我們千秋萬(wàn)代，高舉毛澤東旗幟，前進(jìn)，前進(jìn)”，但唱了也就那么兩年左右吧，歌詞仍然改回了《義勇軍進(jìn)行曲》的原詞。

這回該姚xx大吃一驚了：原來(lái)國(guó)歌的歌詞還真的改過(guò)？

我問(wèn)姚xx國(guó)歌的歌詞為何還是要改回來(lái)，姚想了很久，說(shuō)了四個(gè)字——居安思危。我說(shuō)，對(duì)，只有《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞，才體現(xiàn)了中華民族永不屈服的精神，所以它具有永恒的意義。

姚xx走后，我的心依然沉甸甸的。我們的教育，在教給學(xué)生怎么應(yīng)付考試之外，究竟還教給了學(xué)生什么？愛(ài)國(guó)主義，原本多么神圣的感情，在現(xiàn)在的學(xué)生這兒，究竟還有多少分量？最能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的國(guó)歌，為什么卻會(huì)受到學(xué)生如此的冷落？

剛好，我參與了中央教科所國(guó)家級(jí)課題《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》子課題“語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑”的研究。自從走上教師崗位以來(lái)，我一直堅(jiān)持進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育的探索，一直相信，語(yǔ)文的意義不在于一紙?jiān)嚲矶谟趯W(xué)生的心靈，不在于考試分?jǐn)?shù)而在于學(xué)生健康人格的形成。我積極開(kāi)展課外閱讀，我看重富有凝聚力的班級(jí)建設(shè)，我重視每一次大型活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響——其中，尤其是“一二·九”歌詠比賽，我更是視為對(duì)學(xué)生精神的洗禮。我想，不能觸及學(xué)生靈魂的語(yǔ)文，不是真正的語(yǔ)文。

這是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)喚醒學(xué)生心中神圣感和使命感的契機(jī)。

針對(duì)問(wèn)卷中學(xué)生表現(xiàn)出的困惑，我在班上做了公開(kāi)的答復(fù)和批評(píng)：

一、國(guó)歌，凝聚著一個(gè)國(guó)家和民族的精神斗志，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史的縮影，也是一個(gè)民族不朽的文化傳承

我給學(xué)生講了法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的由來(lái)，也講了俄羅斯國(guó)歌幾十年間的變化過(guò)程，但不管怎樣，那些國(guó)歌都凝聚著一個(gè)民族最強(qiáng)大的力量和最根本的精神，就像我們的《義勇軍進(jìn)行曲》一樣，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，她們喚醒了人們心中最本質(zhì)的訴求，最強(qiáng)烈的渴望。所以，國(guó)歌，就是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)；大聲唱國(guó)歌，就是對(duì)國(guó)家的愛(ài)的表達(dá)。我們不愿意唱國(guó)歌甚至不尊重國(guó)歌，是不是恰好表明我們沒(méi)有民族自豪感呢？同樣，我們不愿意唱校歌甚至不尊重校歌，是不是也表明了我們沒(méi)有學(xué)校認(rèn)同感呢？

二、我們?yōu)槭裁匆袕?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人！”車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢？”當(dāng)然，也許同學(xué)們更熟悉的是列寧的論述：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睘槭裁唇裉焓澜缟嫌泻芏嗳丝床黄鹬袊?guó)人？那就是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人缺少一份信仰，缺少一份真正的中國(guó)情懷。

三、不少學(xué)生表示，不喜歡國(guó)歌、校歌，是因?yàn)閲?guó)歌、校歌缺乏時(shí)尚元素

時(shí)尚，代表著個(gè)性。而國(guó)歌、校歌，恰恰需要的是共性，需要的是集體的力量和集體的榮譽(yù)。你們所自認(rèn)為的個(gè)性，其實(shí)是“集體無(wú)個(gè)性”——無(wú)眼光，無(wú)胸襟，無(wú)真正的獨(dú)立思想，在長(zhǎng)期的應(yīng)試過(guò)程中，失去了個(gè)性，卻膨脹了私欲；失去了責(zé)任感，卻膨脹了享樂(lè)主義；失去了神圣感，卻膨脹了名利心。

一年一度的“一二·九”歌詠比賽來(lái)臨了，幾經(jīng)周折，學(xué)生選好了歌，認(rèn)真地練了起來(lái)，他們充滿了信心，他們將唱出集體的心聲，他們期盼著，站上那一方激情洋溢的舞臺(tái)；他們期盼著——吶喊！

我又找來(lái)了姚xx，說(shuō)：把這個(gè)課題繼續(xù)做下去，我覺(jué)得它可以做成關(guān)于教育的本質(zhì)意義的深刻課題。我希望你們深入下去，振聾發(fā)聵！

（作者單位 四川省攀枝花市第三高級(jí)中學(xué)）