生態(tài)文學(xué)思想視角下對(duì)萊辛小說的解讀

婁沂

摘要：多麗絲·萊辛是英國著名的女性作家，小說作品寓意深刻，對(duì)于工業(yè)文明和人性之間的關(guān)系有著深入透徹的分析，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)作品風(fēng)格。本文將選取多麗絲·萊辛的《黃金之城埃爾多拉多》和《蟻丘》這兩部小說作品為載體，從對(duì)政府和統(tǒng)治自然的批判，工業(yè)和科技批判，欲望批判三個(gè)角度對(duì)小說中所反映出來的生態(tài)文學(xué)思想進(jìn)行解讀，加深對(duì)于多麗絲·萊辛文學(xué)作品的了解。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文學(xué)思想 多麗絲·萊辛 《黃金之城埃爾多拉多》 《蟻丘》

一、有關(guān)作家多麗絲·萊辛的相關(guān)概述

多麗絲·萊辛是英國當(dāng)代著名的女性作家之一，2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，被認(rèn)為是在伍爾芙之后最偉大的女性作家。小說《黃金之城埃爾多拉多》和《蟻丘》這兩篇小說都是選自于多麗絲·萊辛的短篇故事集《這原是老酋長(zhǎng)的國度》之中，這部短篇小說集描寫的是有關(guān)非洲南部幾十年前的生活現(xiàn)狀和人物情感，從各個(gè)方面對(duì)那里的生活進(jìn)行了全面的描述，每一篇小說故事都會(huì)不同程度地涉及到疏林草原的每個(gè)方面。

二、生態(tài)文學(xué)思想視角下對(duì)萊辛小說的解讀

生態(tài)文學(xué)思想的內(nèi)涵按照王諾的劃分可以大體上劃分為以下的幾種類型：第一，對(duì)于政府和統(tǒng)治自然的批判，第二，對(duì)于工業(yè)和科技的批判，第三，對(duì)于人類欲望的批判，第四，關(guān)于生態(tài)責(zé)任的闡述，第五，有關(guān)生態(tài)和諧整體觀的論證，第六，對(duì)于重建生態(tài)和諧的呼吁。下面我們選取以上的幾個(gè)方面對(duì)萊辛小說中反映出來的生態(tài)文學(xué)思想進(jìn)行解讀。

（一）萊辛小說中對(duì)于征服和統(tǒng)治自然行為的批判

在小說《黃金之城埃爾多拉多》中，主人公亞力克對(duì)于保護(hù)自然完全是沒有任何領(lǐng)悟，以征服自然和統(tǒng)治自然為榮耀，他從一個(gè)破產(chǎn)了的人手中買了一個(gè)破舊的農(nóng)場(chǎng)，每一年他都要開辟出新的土地來，在亞力克剛來到這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，農(nóng)場(chǎng)到處灌木叢生，只有零散分開的幾塊墾地，房屋就在這雜草中鑲嵌著，而現(xiàn)在從房屋中出來可以看到房屋的三面都是綠色的玉米，可是對(duì)于專家的忠告，亞力克并不以為然，開始與自然作對(duì)，本能性地追求更大的空間。所以沒過多長(zhǎng)時(shí)間，農(nóng)場(chǎng)上接近一半的土地都被開墾出來，犁可以筆直地從邊疆的這一邊直劃到另一邊，亞力克從中感覺得到了很多快感。然而對(duì)于專家和賬簿上的證據(jù)，亞力克總是板著一副臉，緊接著砍伐了更多的樹木來開辟更多的田地，這樣就裸露了更多的新土壤。

（二）萊辛小說中對(duì)于工業(yè)和科技文明的批判

伴隨著科學(xué)技術(shù)和工業(yè)文明的發(fā)展，人類的物質(zhì)文明實(shí)現(xiàn)了前所未有的繁榮，然而自然生態(tài)環(huán)境也遭受到了最嚴(yán)重的破壞和污染，這些都直接影響到人類的生存和發(fā)展。在萊辛小說《蟻丘》中，對(duì)于工業(yè)和科技文明的批判顯而易見：“這里總是天低云厚的，天空不再湛藍(lán)，被大山幽閉的深谷中正冒出且已冒了多年的濃煙染成土黃色。天空傾斜著熱、巖石輻射著熱、樹木抖落著熱，酷熱聚集在這里，永不消散?！睗鉄煶蔀榱斯I(yè)化最為明顯的標(biāo)志，在濃煙的生活中，天空也變換了顏色，氣候也隨之發(fā)生了變化，自然美在慢慢地消失：自然生態(tài)的平衡被破壞和打亂，天庭再也不是人類敬仰的上帝安身立命的場(chǎng)所，不再是由物質(zhì)構(gòu)成的物質(zhì)性空間；地球不再是宇宙的中心位置，而只是銀河系中的一顆小小行星：大地不再是先前上帝的血肉之軀，而只是可以供工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開發(fā)利用的資源，然而這些都并沒有引起人們的關(guān)注：“叢林里的探礦者所到之處，遍地坑洞、溝槽，或是淺洞，甚至深井。突然之間山谷又充滿了喧囂、忙亂.以及數(shù)百號(hào)人。麥金托什先生買下了這里的黃金開采權(quán)?！痹谒麄兊难壑兄皇Ｏ铝死麧?rùn)，沒有了自然概念的存在，“他們?cè)谒拿姝h(huán)山的空谷中央鏟土，于是沒多久就刨出一個(gè)更深的凹陷?！惫I(yè)文明將人類帶進(jìn)了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)災(zāi)難性的深淵，自然生態(tài)環(huán)境遭受到了工業(yè)文明最嚴(yán)重的破壞，人類的靈魂似乎被大機(jī)器生產(chǎn)改造成了機(jī)器似的空殼存在，只是進(jìn)行機(jī)械式的存活，沒有一點(diǎn)活力。小說中湯米·克拉克是在三個(gè)月大的時(shí)候就來到了這個(gè)礦上的，“耳朵里聽的都是噪音，多年來每天每夜都是如此，他已不覺得是噪音，而認(rèn)為是另一種安靜。”可是在他三歲的那一年，其中有一臺(tái)機(jī)器壞了，“那種寂靜太可怕、太空虛，弄得他對(duì)著母親尖叫起來：‘停了，停了。接著他哭起來，全身發(fā)抖，縮在一個(gè)角落里，直到鏘鏘聲又重新響起?！彼改冈诘V上的生活也是與眾不同，“他們總是那樣，彬彬有禮，少言寡語。直說：就這么回事：或者，你問得太多；或者。你長(zhǎng)大了就會(huì)明白的。”這樣的最終結(jié)果就是讓他的兒子認(rèn)為“這是一種假安靜.比真安靜糟糕多了?！爆F(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展剝奪了人類大量接觸自然的機(jī)會(huì)，讓人們遠(yuǎn)離了原始的生態(tài)環(huán)境，工業(yè)文明和科技文明在為人類增長(zhǎng)福利的同時(shí)，還打破了自然界原有的自然規(guī)律，造成了生態(tài)的失衡，并且束縛了人性的自由和自然性，禁錮了人性，破壞了人與人之間原有的和諧關(guān)系。

在小說中，作者多麗絲·萊辛用飽含深情的形象語言為讀者描繪了人類在“人類中心主義”觀念指導(dǎo)下所進(jìn)行的“工業(yè)化”對(duì)于自然，自然和生命所帶來的極為嚴(yán)重的災(zāi)難！這種“工業(yè)化”步伐的發(fā)展已經(jīng)到了一種不得不被遏制的地步，而與之相伴相生的“人類中心主義”觀念也到了不得不改變的時(shí)候。

（三）萊辛小說中對(duì)于人類欲望的批判

在小說《黃金之城埃爾多拉多》中，當(dāng)主人公亞力克意識(shí)到他的農(nóng)場(chǎng)沒有新的可以被開辟的土地了的時(shí)候，于是就決定換一種方式來滿足他永不滿足的欲望，“要成功，就得再進(jìn)行一次調(diào)查，就得換一種方式?！痹跓o意中遇到一個(gè)游蕩的探礦者，亞力克終于明白了以后生活的主要方式——尋找金礦。亞力克買了一個(gè)淘金盤，訂購了大量的書籍，并且從別的地方郵購了地址地圖，盡管亞力克有一半的心思是放在了農(nóng)活上，“但他的熱情全到了尋金這件事兒上。”就這樣，他的妻子認(rèn)為“他簡(jiǎn)直是精神失常了”。亞力克總是在沖進(jìn)家之后再?zèng)_出去，手里總是捧著碎石塊，說自己馬上就要發(fā)財(cái)了，后來遇見了一個(gè)怪老頭告訴他，Y狀樹枝在他的手中具有魔力，后來亞力克也做了一個(gè)自認(rèn)為有魔力的占卜杖，并且和自己形影不離，成為了自己生命中最為重要的一部分。亞力克的農(nóng)場(chǎng)辦公室成為了和金礦事務(wù)有著密切關(guān)系的博物館，終于有一天，亞力克得意洋洋地回到了家中，背回來了自認(rèn)為含有金子的石塊，隨后花了很多錢將這些石塊送到了局里進(jìn)行檢測(cè)，然后焦急不安地等待檢測(cè)的結(jié)果?！皝喠溯p輕地捏著那紙的一角，身子僵直地坐著，眼神陰沉而茫然……他整個(gè)人似乎都縮小了，臉上的肌肉繃得緊緊的，嘴唇發(fā)青。”這以后亞力克的行為變得更加瘋狂，在人類欲望的支配下變成了一架非理性的機(jī)器，在欲望的驅(qū)使下人類變得更加空虛。

三、結(jié)語

多麗絲·萊辛小說的語言在表面上看似平常無華，有些地方還似乎是邏輯跳躍，然而仔細(xì)品味其中的深意，那么我們體會(huì)出其中有著深邃的思想主題。小說中有很多都是有關(guān)非洲種族問題和對(duì)生態(tài)環(huán)境的描述，通過對(duì)人類和自然之間關(guān)系的描述從而傳遞出自己的生態(tài)文學(xué)思想。語

參考文獻(xiàn)

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