淺論中共黨建工作方法研究

婁慶果

摘 要：改革開放以來，中共黨建研究也完成了撥亂反正，走上了正確發(fā)展的軌道，逐漸呈現(xiàn)出繁榮的局面。但是，一門學(xué)科要獲得真正的成熟，必須有其研究所依據(jù)的理論和方法。從上世紀80年代中期起，研究者逐漸重視對黨建學(xué)理論和方法的探討，并取得一定的成果。本文擬就10多年來黨建研究方法，并對今后的發(fā)展作一些前瞻，以促進黨建研究理論和方法以及整個黨建研究的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨建建設(shè)；方法研究

一、引言

“文化”是指人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。先進文化是蘊藏于思想、哲學(xué)、藝術(shù)、制度和器物之中的積極意義，這種積極意義有利于個人、團隊、民族乃至國家形成充實、健康的心理狀態(tài)和進取、向上的精神取向。黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。同理，文化也是一個單位賴以生存的底蘊，關(guān)系著一個單位的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的生成和增長。毛澤東同志曾談到：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！睆倪@個意義上來說，沒有文化的政黨也是愚蠢的政黨，而愚蠢的政黨是不能勝任工作的。更不要說指引全國人民邁向幸福康莊之道路，因此值得我們深思，必須要自身完善，代表先進文化的發(fā)展方向，這樣打造先進的政黨文化極其重要！那么，什么是政黨文化呢？顧名思義，政黨文化就是從文化引申而來的、在政黨內(nèi)部和與政黨相關(guān)聯(lián)的單位和個人之間的一種具有政黨獨特特征和規(guī)律的區(qū)別于其他行業(yè)文化的、內(nèi)涵十分豐富的文化形式，它是政黨事業(yè)發(fā)展過程中，在政黨群體中形成的，帶有政黨獨特風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)、文明禮儀、思維方式、價值觀念、行為準則、道德規(guī)范、評價體系、工作理念、文化環(huán)境等的總稱。所以，加強政黨文化建設(shè)，歸根結(jié)底就是通過文化的熏陶，在有形和無形中陶冶和提升政黨干部職工個體的修養(yǎng)和素質(zhì)，從而促進整個政黨的全面發(fā)展，并為達到這個目的創(chuàng)造一個良好的環(huán)境和氛圍。我作為黨校教育工作者在這方面，始終把形成和諧文明、健康向上的“黨內(nèi)文化”作為增強凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的重要途徑，大力弘揚和宣傳黨內(nèi)文化的正能量，做一個共產(chǎn)黨人應(yīng)具有精神品質(zhì)，積極倡導(dǎo)“人人都是文化建設(shè)主人、人人都是文化建設(shè)創(chuàng)新主體、人人都是文化形象代表、人人都是文化受益者”的理念，進一步豐富和完善文化的核心要旨，以文化的蓬勃興起，積極打造政治上的先進政黨、工作上的示范政黨、作風(fēng)上的表率政黨，推動“三服務(wù)”事業(yè)不斷邁上新臺階。

二、黨建工作取得的成就

我們知道，創(chuàng)新是一門學(xué)科賴以生存和發(fā)展的生命力，中共黨建學(xué)也不例外。而長期以來，由于對馬克思主義唯物黨建觀的教條化理解，黨建學(xué)科的生命力被窒息了。與其他學(xué)科相比，中共黨建研究明顯滯后，特別是在研究方法方面，顯得過于單一，方式陳舊，嚴重束縛了黨建研究的發(fā)展。黨建學(xué)科要獲得長足發(fā)展，就必須堅持不懈地進行創(chuàng)新，而研究方法的創(chuàng)新則是實現(xiàn)黨建研究創(chuàng)新的一條根本途徑。據(jù)我對黨建的研究發(fā)現(xiàn)，改革開放以來，廣大黨建工作者在堅持唯物黨建觀基本研究方法的同時，大膽進行了研究方法上的創(chuàng)新，引入了大量的新方法，初步改變了黨建研究方法過于單一的局面，有力地推動了黨建研究的進展。

三、黨建工作方法簡介

1.中國傳統(tǒng)黨建的方法，如目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)、譜牒學(xué)、?？睂W(xué)、編纂學(xué)等。中國傳統(tǒng)治黨建方法存在著許多明顯的缺點，如厚古薄今等，但其中也包含著許多有規(guī)律可循的優(yōu)秀成果，可以應(yīng)用到黨建研究中。近幾年，黨建工作者已逐漸采用這些傳統(tǒng)的方法，編輯出版了大量包括已故和健在的領(lǐng)導(dǎo)人的文集、選集、墨跡、書信、日記、黨的文獻和專題資料，影印出版了大量的歷史黨建報刊，為進一步深化黨建研究提供了十分良好的素材。此外.中國傳統(tǒng)黨建學(xué)提倡的治學(xué)嚴謹、規(guī)范的方法論傳統(tǒng)，有利于黨建學(xué)科的健康發(fā)展。

2.人文社會科學(xué)的研究方法，如心理學(xué)研究方法、政治學(xué)研究方法、社會學(xué)研究方法、文化學(xué)研究方法等。在這些方法中，社會學(xué)研究方法應(yīng)用得較為普遍，與黨建研究的傳統(tǒng)方法結(jié)合較好，取得的成果也最豐富。其他如心理學(xué)研究方法近幾年也逐步引起學(xué)者的興趣，有人用心理學(xué)原理研究了毛澤東的個性或人格，取得了較好的成果；再如有人發(fā)現(xiàn)毛澤東個人的數(shù)字傾向是十分之一，即喜歡用十分之一的比例來劃分好人和壞人，1957年全國大約有500萬左右知識分子，因此，“右派”的人數(shù)就劃為55萬。（注：謝泳：《逝去的年代——中國自出知識分子的命運》，文化藝術(shù)出版社1999年版，第194頁。）對這一問題的研究，如果借助于心理學(xué)的研究方法，有助于深化認識。

3.自然科學(xué)的研究方法，主要有以“三論”即系統(tǒng)論、控制論、信息論為代表的系統(tǒng)方法、計量學(xué)研究方法、模糊方法等。系統(tǒng)方法是一種從自然科學(xué)中總結(jié)出來的分析事物的思維方法，講求從多側(cè)面、多時空的網(wǎng)絡(luò)交叉結(jié)構(gòu)中認識事物，注重系統(tǒng)的整體性特征以及系統(tǒng)內(nèi)部各因素的相互作用。上世紀80年代初，系統(tǒng)方法被引入我國黨建學(xué)領(lǐng)域，在黨建領(lǐng)域也進行了一些嘗試。如：關(guān)于大革命失敗的原因問題，以前大多數(shù)研究者從狹隘的眼界出發(fā)，認為失敗的主要原因是陳獨秀犯了右傾機會主義錯誤。近年來，一些黨建工作者把這一事件放在更廣闊的時空條件下加以考察，對共產(chǎn)國際與中國革命關(guān)系問題進行了深入研究，發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)國際應(yīng)對大革命的失敗承擔更多的責任，而不能把主要責任僅僅歸結(jié)為陳獨秀個人。正如著名黨建、現(xiàn)代黨建研究專家楊奎松所指出的：“1927年共產(chǎn)黨的失敗幾乎是不可避免的，它無疑是由一系列復(fù)雜原因造成的，并非是陳獨秀某種錯誤的直接結(jié)果?！?/p>

4.其他研究方法，包括跨學(xué)科的綜合分析方法、比較研究方法、黨建逆向考察法、口述黨建學(xué)研究方法等。例如，應(yīng)用比較研究方法對同類或不同類的黨建問題進行比較，然后進行鑒別和推理，可以加深人們對黨建人物、黨建事件本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認識，得出黨建的經(jīng)驗和教訓(xùn)。近年來，有人比較了李大釗、陳獨秀接受馬克思主義過程中的異同點，進一步加深了對他們各自的黨建地位和思想軌跡發(fā)展的認識；對黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東、鄧小平、江澤民的思想的比較研究更一直是近年研究的熱點問題，并且繼續(xù)有蓬勃發(fā)展之勢。他們的現(xiàn)代化建設(shè)思想、治國思想、民主法制思想、精神文明建設(shè)思想、教育科技思想等領(lǐng)域都有人進行了深入研究，取得了較豐碩成果。

5.從研究主體看，黨建工作者知識結(jié)構(gòu)的多樣化將為應(yīng)用新方法提供更為現(xiàn)實的可能性。雖然受市場經(jīng)濟大潮的影響，近年來，一部分黨建工作者紛紛“下海”或“跳槽”，但同時，黨建研究隊伍也不斷融入大量“新鮮血液”，他們中有許多年輕人，一般學(xué)習(xí)過人文社會科學(xué)研究方法，并且他們思想解放，注意更新自己的知識結(jié)構(gòu)，易于接受新思想新方法，愿意抱著積極的兼收并蓄的態(tài)度去學(xué)習(xí)和嘗試新的研究方法。此外，一些社會學(xué)者、政治學(xué)者、文化學(xué)者、哲學(xué)學(xué)者甚至還有一些自然科學(xué)的研究者也轉(zhuǎn)入黨建研究領(lǐng)域，他們極易帶來自己以前所從事學(xué)科的研究方法，為黨建研究方法的創(chuàng)新起到橋梁作用。對這些情況，我們應(yīng)積極鼓勵和幫助他們，不能簡單地把他們應(yīng)用的新方法視為歪門邪道加以排斥。對其他學(xué)科學(xué)生報考黨建專業(yè)研究生也應(yīng)熱情歡迎，不能片面地強調(diào)“科班”出身而將其拒之門外。黨建工作者隊伍只有包容了各方面的人才，才能更好地推廣應(yīng)用新方法。這就符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，新思維，新方法，新態(tài)度都是歷史的選擇，社會發(fā)展的必然性，代表的是人民的心聲。這就是事物發(fā)展的生命力的關(guān)鍵所在。

6.從研究手段看，計算機以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為應(yīng)用新方法提供了更方便的可操作性。以前，應(yīng)用新方法很難突破的一個原因在于研究手段的限制。例如，用計量黨建學(xué)方法研究經(jīng)濟黨建，通常需要收集大量數(shù)據(jù)，制成表格或示意圖進行數(shù)據(jù)分析，過去只能靠日積月累，自己動手或依靠專業(yè)人員制圖。由于“人手”的局限性，常會出現(xiàn)數(shù)據(jù)疏漏或比例不當?shù)那闆r，以至得出不精確甚至錯誤的結(jié)論。此外，巨大的工作量往往讓許多研究者對新方法望而卻步，寧愿去從事其他研究領(lǐng)域也不愿采用計量黨建學(xué)的研究方法。而現(xiàn)在依靠計算機網(wǎng)絡(luò)，幾個小時就可以得出以前需要幾天甚至幾個月才能得出的結(jié)論?？傊?，網(wǎng)絡(luò)給研究者帶來了無可比擬的好處，它擴大了查找資料的空間，縮短了廣泛檢索的時間，方便了信息的傳遞與交流，開闊了研究者的視野，為研究者應(yīng)用新方法特別是涉及數(shù)量分析的方法提供了幫助。

7.從研究客體看，黨史研究領(lǐng)域范圍的擴大為應(yīng)用新方法提供了更為廣闊的空間。以前的黨史研究完全是一部政治史或政治斗爭史以及軍事史的匯編，限制了人們的視野和應(yīng)用新的研究方法。而近幾年，新的研究領(lǐng)域不斷被開拓，經(jīng)濟史、文化史、社會史、思想史等都取得了大量的研究成果，甚至還有人研究了更為細小的領(lǐng)域，如人口史、家庭史、城鎮(zhèn)史等，這些新領(lǐng)域的開拓和新課題的研究，如果沒有新方法的突破，是不可能取得重大成果的。此外，從目前的趨勢看，學(xué)科之間的交流與對話方興未艾，學(xué)科之間的壁壘不斷被打破，跨學(xué)科的研究層出不窮，其他學(xué)科將會日益向黨史學(xué)滲透，這些都為應(yīng)用新方法開辟了更為廣闊的空間。總之，新領(lǐng)域的開辟呼喚新的研究方法，新的研究方法又擴展了新的研究領(lǐng)域。

四、結(jié)語

加強基層黨組織建設(shè)是新形勢下黨對基層生產(chǎn)過程、經(jīng)營管理活動進行領(lǐng)導(dǎo)的有效方式。隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，基層黨組織建設(shè)也要與時俱進，隨著形勢的變化而變化。筆者認為，強化基層黨組織班子建設(shè)，找準黨建工作的切入點，探索思想政治工作落到實處的路徑，強化基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)成員四種意識，創(chuàng)新黨員教育管理的機制，是新形勢下加強基層黨組織建設(shè)的有效途徑?？傊?，加強基層黨組織建設(shè)是新形勢下黨對基層生產(chǎn)過程、經(jīng)營管理活動進行領(lǐng)導(dǎo)的有效方式?；鶎狱h組織要與時俱進，不斷研究新問題、新情況，強化基層黨組織班子建設(shè)，找準黨建工作的切入點，探索思想政治工作落到實處的路徑，強化基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)成員四種意識，創(chuàng)新黨員教育管理的機制，積極探索新形勢下加強基層黨組織建設(shè)的有效途徑，更好地發(fā)揮基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。