新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育探析

李維

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，讓高校對于學(xué)生的愛國主義思想教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)用戶群的主力軍，正受到網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的信息流的沖擊，因此大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)日益高漲的情緒和網(wǎng)絡(luò)上散播的一些虛假信息也使得大學(xué)生的愛國主義思想日趨淡化，所以，如何在新媒體環(huán)境下對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育就成了教育者應(yīng)該探討的問題。新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)破點(diǎn)是：加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育；將愛國主義教育融入新媒體，搶占網(wǎng)絡(luò)高地；提升教育者素質(zhì)；樹立先進(jìn)典型。

關(guān)鍵詞：新媒體；愛國主義教育；突破點(diǎn)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0366-02

大學(xué)生是國家的寶貴人才資源，是祖國的未來、民族的希望，是建設(shè)中國特色社會主義的主力軍，是社會新技術(shù)、新思維的前沿群體，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義思想，是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰的關(guān)鍵。隨著新媒體的快速發(fā)展，大學(xué)生成為新媒體用戶群的主力，相對于傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體，在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)愛國主義教育正面臨新的挑戰(zhàn)與發(fā)展。如何讓大學(xué)生愛國主義教育在新媒體快速發(fā)展的今天迅速適應(yīng)、迅速發(fā)展，占據(jù)到高點(diǎn)，這就成為目前高校思想工作者亟待解決的問題。

一、新媒體的特點(diǎn)

1.新媒體定義

新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電視、電腦為主要輸出終端，向用戶提供視頻、音頻、語言數(shù)據(jù)服務(wù)、連線游戲、遠(yuǎn)程教育等集成信息和娛樂服務(wù)的所有新的傳播手段和傳播形式的總稱。

2.較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有以下特點(diǎn)

一是消解力量——消解傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界等等。

二是交互性和跨時(shí)空性——在傳播狀態(tài)上：由一點(diǎn)對多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對多點(diǎn)，每個(gè)人都可以進(jìn)行大眾傳播，以人人網(wǎng)為例新媒體突破了傳統(tǒng)媒體單向傳播的功能局限，使得交流變得更加順暢，信息反饋更加及時(shí)，消除了時(shí)間和空間上的局限，實(shí)現(xiàn)即時(shí)溝通，而在這種信息不斷了解和交互的過程中，用戶能夠體驗(yàn)到操縱的便捷感。

三是信息量大——從生活到工作、從學(xué)習(xí)到娛樂、從社交網(wǎng)站到即時(shí)性通訊工具，從電子公告到搜索引擎，從門戶網(wǎng)站到博客播客，從網(wǎng)絡(luò)游戲到手機(jī)平臺，新媒體正以越來越多種方式傳遞著內(nèi)容豐富、涉及面廣的信息，讓用戶可以“足不出戶而天下事盡知”。

四是受眾的主動性大大增強(qiáng)——相對于傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的接受者往往被動地接受信息，信息的主動性掌握在發(fā)布者的手中，而新媒體時(shí)代的到來，打破了這個(gè)被動接收模式，用戶可以自由選擇接收不同信息，或者按照自己標(biāo)準(zhǔn)接受信息，主動過濾信息，使得信息傳送者的意圖不再那么容易實(shí)現(xiàn)。

五是小眾化傳播——在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的傳播被看作是無區(qū)別的大眾傳播，受眾被看作一個(gè)整體，被動地接受傳播組織單方面提供的信息。在新媒體時(shí)代，大眾化的傳播方式正不斷被小眾傳播分解、融化，受眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、博客等工具自由編寫、發(fā)布信息，逐漸開始分割氣味相投的或者利害相關(guān)的小眾，小眾傳播不在數(shù)量上追求龐大，而是著眼于口味相投的信息和服務(wù)。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀

1.新媒體的發(fā)展使傳統(tǒng)愛國主義教育模式面臨新挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)愛國主義教育中，教師應(yīng)用一對多的教育模式。教育者掌握有大量的信息成為信息的主導(dǎo)者，掌握著教育的主導(dǎo)權(quán)，對受教育者進(jìn)行信息的傳遞與灌輸，作為學(xué)生一方的受教育者更多是處于被動地位，被動地去聽、去讀、去寫而自主性極少被重視。在新媒體環(huán)境下，信息的大容量性與共享性使得大學(xué)生可以通過不同的媒介接受信息，信息的獲取更具便捷性和主動性，這改變了大學(xué)生在傳統(tǒng)教育中的劣勢地位，使得大學(xué)生對于教育者的依賴越來越小，同時(shí)新媒體的即時(shí)性、交互性使得傳統(tǒng)教育者的權(quán)威性也在漸漸淡化。

2.新媒體環(huán)境下淡化了大學(xué)生的愛國主義認(rèn)識

相對于傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)媒體，新媒體所具有的快速性、豐富性、即時(shí)性、互動性等特點(diǎn)，對整個(gè)傳統(tǒng)媒體形成了極大的沖擊。新媒體傳播方式的無地域性，內(nèi)容的廣泛豐富性，使得多元的政治制度，不同的文化和各科意識形態(tài)在新媒體環(huán)境下暢通無阻。這種無地域、多元的信息交流與傳播方式，使得越來越多的大學(xué)生更多地關(guān)注具體信息，具體的信息發(fā)布者。由于一些發(fā)達(dá)國家利用在新媒體上的科技優(yōu)勢，以及在經(jīng)濟(jì)文化全球化中的優(yōu)勢地位，不遺余力地進(jìn)行文化侵襲及文化擴(kuò)張，極力宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀、世界觀。更有一些反動勢力，在一些重大問題、重大事件上扭曲真相，大肆散布虛假信息，致使一些大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化缺失，對我國文化和政治認(rèn)同感下降，對我國社會主義制度表現(xiàn)出淡漠甚至排斥心理。

3.新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育環(huán)境更趨復(fù)雜

隨著手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，新媒體的傳播性得到極大提升。大學(xué)生迅速成為新媒體的受眾，這也使得大學(xué)生愛國主義教育環(huán)境更趨復(fù)雜（相對于以往在校園、課堂上相對單一的教育方式）。以往大學(xué)生接受愛國主義教育更多的是通過在校活動或者課堂教育這樣相對單一，比較容易協(xié)調(diào)，容易控制一種教育方式。但隨著新媒體的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中正面與負(fù)面信息并駕齊驅(qū)，大學(xué)生愛國主義教育環(huán)境正面臨著越來越多的不可控因素。以新媒體為載體的各種文化、各種思想論證正以極其隱蔽的方式進(jìn)入大學(xué)生的日常生活，一定程度上影響著大學(xué)生的愛國主義教育。

三、新媒體愛國環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育的突破點(diǎn)

1.重視傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育

新媒體環(huán)境下虛擬網(wǎng)絡(luò)社會的道德約束力下降，對于人生觀、價(jià)值觀不夠成熟的大學(xué)生群體來說，教育者及時(shí)開展道德教育就顯得尤為重要。我國傳統(tǒng)文化是五千年文明積累下的精華，是國人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀思想的文化根莖。在新媒體環(huán)境下將我國傳統(tǒng)文化及時(shí)融入高校大學(xué)生愛國主義教育中，將有利于讓大學(xué)生在思想上正確認(rèn)識自身在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所處的地位及所要承擔(dān)的責(zé)任，有利于大學(xué)生樹立正確的主觀認(rèn)識，牢牢把握前進(jìn)的方向。因此當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育必須重視傳統(tǒng)文化的融入，充分利用好校園文化陣地，在宣傳陣地、文藝演出、知識競賽中，讓學(xué)生潛移默化的接受教育，使他們多途徑、多渠道了解祖國的歷史和現(xiàn)在，強(qiáng)化他們的愛國主義情感，增強(qiáng)他們的歷史感、責(zé)任感和使命感。通過不斷引導(dǎo)和教育，強(qiáng)化愛國主義教育的人文活動及內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育的良性發(fā)展。

2.將愛國主義教育融入新媒體，搶占網(wǎng)絡(luò)高地

在新媒體高速發(fā)展的今天，大學(xué)生愛國主義教育要順應(yīng)潮流，積極適應(yīng)新形式的教育方勢。要做到有效運(yùn)用新媒體的影響力、覆蓋面來擴(kuò)展愛國主義教育的空間和渠道，提高愛國主義教育的實(shí)效性。首先，應(yīng)建立愛國主義網(wǎng)站，搶占愛國主義教育的新媒體高地，這些網(wǎng)站既要向?qū)W生宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，也要加入中國傳統(tǒng)文化，并要針對社會熱點(diǎn)問題及時(shí)報(bào)道使學(xué)生能及時(shí)了解時(shí)政。對一些扭曲真相，錯(cuò)位的言論應(yīng)通過網(wǎng)站予以澄清，并開展討論、答辯等活動，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非。在教學(xué)中也要及時(shí)跟進(jìn)，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)課堂、官方微博、校園BBS等平臺，采用靈活多樣的教學(xué)方式，放權(quán)給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生利用新媒體收集學(xué)習(xí)材料來進(jìn)行課堂討論，進(jìn)行新形式的愛國主義教育。通過將愛國主義教育融入新媒體的有效方式，用科學(xué)與社會主義愛國思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，旗幟鮮明、形式多樣地開展愛國主義教育，使大學(xué)生潛移默化地接受愛國主義教育洗禮，從而收到更好的效果。

3.提升教育者素質(zhì)、以適應(yīng)新媒體環(huán)境下的愛國主義教育

新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對于教育者提出了更多的要求。愛國主義教育是歷史范疇，在社會發(fā)展的不同歷史時(shí)期有不同的時(shí)代內(nèi)涵與特征，因而愛國主義教育要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐。作為學(xué)生愛國主義教育的主體力量，高校教師必須緊跟潮流，把握最新動態(tài)，了解最新信息，提升自身素質(zhì)，改善教育環(huán)境來更好地教育引導(dǎo)學(xué)生的愛國心理。要能做到改變傳統(tǒng)觀念，與時(shí)俱進(jìn)；能將新鮮元素整理加工后引入課堂，積極利用新媒體技術(shù)，通過文字、圖像、聲音、視頻等多媒體形式開展教育，在教育過程中發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。針對新媒體環(huán)境下學(xué)生自主性、民主性較強(qiáng)的特點(diǎn)，使學(xué)生成為愛國主義教育的主動者，教師則更多承擔(dān)組織和答疑惑的角色。最后在加強(qiáng)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)教師的思想建設(shè)，教師只有具備扎實(shí)的馬克思主義理論功底，堅(jiān)定的愛國主義信念，再配以純熟的信息技術(shù)、才能真正地以身作責(zé)，才能在新環(huán)境下更好的教育和引導(dǎo)學(xué)生的愛國主義思想。

4.樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量教育學(xué)生

培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情感，除了課堂教育、校園文化渲染，還需要重視發(fā)揮榜樣的示范和影響作用。大學(xué)生們處于集體生活中，容易相互影響、相互模仿，所以在大學(xué)生群體中樹立模范，發(fā)揮榜樣的示范作用顯得尤為重要。學(xué)?？梢越柚旅襟w的力量，通過結(jié)合人人網(wǎng)、BBS、騰訊視頻、優(yōu)酷網(wǎng)等，對中國歷史上涌現(xiàn)過的民族英雄、革命先烈、英雄模范人物，全國道德模范進(jìn)行宣傳，同時(shí)配合革命先烈的紀(jì)念活動及時(shí)組織大學(xué)生們進(jìn)行參觀，利用網(wǎng)絡(luò)課堂宣傳他們事跡的文藝作品、文藝節(jié)目。也可以定期組織學(xué)生觀看CCTV感動中國十大人物頒獎典禮，了解他們的感動事跡，借此陶冶大學(xué)生的情操，使之為身邊英雄人物的事跡所打動，傳遞社會的正能量，使這些英雄人物成為大學(xué)生們的典范，成為他們爭相學(xué)習(xí)的榜樣，以增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義情感。

總之，無論是傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代，大學(xué)生愛國主義教育是一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性工程，作為思想教育工作者必須高度重視這項(xiàng)工作，認(rèn)真研究新形勢下大學(xué)生的思想特點(diǎn)，并不斷提升自身綜合素質(zhì)，結(jié)合新老媒體采取各項(xiàng)有力措施，有針對性、合理地、實(shí)效性地培養(yǎng)合格的未來社會的建設(shè)者和民族事業(yè)的接班人。

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